ትንሳዔ ግእዝ በመምህር ደሴ ቀለብ.pdf

• word cloud

• Extraction Summary

ኢትዮጵያውያን በግእዝ ቋንቋቸው መግባቢያነት ወደ ሌሎች በቋንቋው የተጻፉትን የተደ ጥናትና በማስተላለፍ የደከ ዋል የውጪዎቹን ምሁራን ተስዓቱ ቅዱሳን በመጻፍ ርጎም ተሳትፈውበታል ት እና ትዳሌ የሚት ስሞች እንዴት እንደሚለወጡ ጸበሪ ዘርገም ሠ ። አነ እምየእናቴ ጸሎትየ ቅዳሴየ አፈን ኝ ደለ መሃ አንተ እምከ ጸሎትከ ቅዳሴከ ልግሸ በመዘ አንቲ እምኪ ጸሎትኪ ቅዳሴኪ ሯሎሴታ ለሀ ይእቲ አማ ጸሎታ ቅዳሴሃ ሎፊታጳ ለወወጴሃ አንትሙ እምክሙ ጸሎሉትክሙ ቅዳሴክሙ ንሕነ እምነ ጸሎትነ ቅዳሴነ ቅፊያታስሙ ሊሣዓበወጠ አንትን እምክን ጸሎትክን ቅዳሴክን ሎፊታጳያ ለፀፎጴ ውእቶሙ እሞሙ ጸሎቶሙ ቅዳሴሆሙ ታፊሟታታ እቨጩ ውእቶን እሞን ጸሎቶን ቅዳሴሆን ዕኔ ፖራሁ እፐሀሀ ማሳታወጃ ሎሐታሃ ለ። መመ እኑ ሆው የውህ ለምቄሙ ዘደዐ ዝህሆ ዐዐፓ ይፈሃቻ ጋጋሠ ሀ ። ዕዐዞ ሪ ወዒ ቄቴሠ ሀፀ ዐውሮፌ ሇ ወፀ የር ይወመ ሀቋ ዐወያ ትም ምሳሌ ዚአጩሸር ፎያ ወ ዐዐዐሀይፎ ወህር ርርሀ ክፎ የ ክፎ ሃርክዐ ሀሀ ክፎ ዐሀ የክር ከህቺፎክርፎ ዐ ዐዜ ያጻአርጩር ዐ ሀከፎያአፀያ አ።ዐፀ ፈው ቀፉምህርታቻ ወጎ ጽ ጸና ቦሃ ለ።ሕነ ንሕነ ቀቲሎነ ኪያነ እኛን ገድሎ ወእቱ ውእቱ ቀቲሎ ገድሎ አቅቲሎ አጋድሎ አስተቃቲሎ አገዳድሎሃ ተቀቲሎ ተገድሎ ተቃቲሎ ተጋድሎ ይእቲ ቀቲላ አቅቲላ አስተቃቲላ ተቀቲላ ተቃቲላ አንተ ቀቲሰከ አቅቲለከ አስተቃቲለከ ተቀቲለከ ተቃቲለከ አንቲ ቀቲለኪ አቅቲለኪ አስተቃቲለኪ ተቀቲለኪ ተቃቲለኪ አነ ቀቲልየ አቅቲልየ አስተቃቲልየ ተቀቲልየ ተቃቲልየ እሙንቱ ቀቲሎሙ አቅቲሉሙ አስተቃቲሎሙ ተቀቲሎሙ ተቃቲሎሙ አሕማንቱ ቀቲሎን አቅቲሎን አስተቃቲሎን ተቀቲሎን ተቃቲሉን አንትሙ ቀቲለክሙ አቅቲለክሙ አስተቃቲለክሙ ተቀቲለክሙ ተቃቲለክሙ አንትን ቀቲለክን አቅቲለክን አስተቃቲለክን ተቀቲለክን ተቃቲለክን ነሕነ ቀቲለነ አቅቲለነ አስተቃቲለነ ተቀቲለነ ተቃቲለነ የግስ አገባብ አወራረድ እንዴት እንደሚመስል በፊት ተመልክተናል ለምሳሌ ያኽል ደግሞ ከቱ አዕማድ አቅትለ የሚለውን እንይ አቅተለ አስገደለ ቀዳማይ ያቀትል ያስገድላል ካልኣይ ያቅትል ያስገድል ትዕዛዝ አቅታሊ አስገዳዩ የሚያስገድል አቅታልያን አስገዳዮች የሚያስገድሉ አቅቲሎ አስገድሎ አቅቲላ አስገድላ ለውጥን ወጡ ነው ኸ የሚባል ድምጽ በግአዝ ክተናል ለምሳሌ ሀገራችን ሀገርናበትግርኛ ይእቲ ቀተለት ከ ቀተለተኒ ከፀ ክጸበ በ ቀተለተክከ ከ ዘዚዐ ሃህ ቀተለተዚ ከፀ ሃዕህ ቀተለተክሙ ከፀ አ ሃዐህ ቀተለተክን ከፀ ብ ሃዑህ ቀተለተነ ከ ጸዐ ህ ቀተለቶ ከ ከዘጠ በቀዳማይ አንቀጽ ዞኮ። ገደልኻት ቀተልኮሙ ሃህ ክጠኋሒ ገደልካቸው ቀተሉክ ቀተልኮን ሃሀ ዘውበ ሂከፀበን ገደልካቸው ቀተሉኪ አንቲ ቀተልኪ ሃህ ገደልሺ ቀተልኪኒ ሃህ ጠፀ ገደልሸሼሼ ቀተሉኒ ቀተልኪነ ሃህ ዘ ዘከፀበ።ጪሀ ከዘጠ ቀተልናፃሃ ገደልናት ነትፀ ከ ቀተልናከ ገደልንኽ ሃሃፀ ሃህ ይቀትላሆን ይገድሏቸዋል ፐከፀሃ ዘአብ ዘዚ ሀካኣፁጠ ይቀትላክሙ ይገድሏችኋቷል ገከፅሃ ህሃ ሃህ ይቀትላክን ይገድሏችቷል ፐከፅሃ ዘፍብቨ ዘ ሃህ እንገድላቸዋለን ህፀ ዘ ዛዛ ዘ ።ዕ ከፀከባ ንቤለክሙ ሃሃፀ ሃዕህ ንቤለክን ላሬ ቆመጩሮ ቲጋ ሃዕሀ ምሳማሟድ ወልጥ ኀበ ልሳነ ይቤላ ወልድ ለእሙ ወይቤላ ክርስቶስ ለእሙ ወይቤሎ ለውእቱኒ ነያ ንቤላ ለድንግል ሰአሊ ይቤሎሙ ለሐዋርቲሁ ወይቤሉሙ እግዚእ ኢ ወይቤላ ለወለት ፃይ ወለአመ መጽኡ ኀቤሁ ይኩን ለክሙ ወፈሪሣውያንሰ ይቤሉ ወይቤሉሙ ለአርዳኢሁ ርግብ ትቤለኒ እምየ ተመየዋ ትቤሎሙ ጥበብ ለውሉደ ወቆመ ኢየሱስ ቀድሜሆ ለክርስቶስ አንተኑ ወይቤሎ ኢየሱስ አንተ ወይቤሎሙ ሑሩ ፀ የግእዝ ሥርዑ የግእዝ ሥርዐተቶ ማንሣት መጣል ማጥበቅ ማላላት ማንሣት ይኽ ኾኖ ቃሉ በከፍተኛ ሉም የግስ ዐይነቶኛ ቅ ነኩላል ዘዋሪ ባዛኝ መናፍቅ ተጠራጣሪመናፍቅ ንዝሕላል ፀዘነተኛ መስተሳልቅ ዝብብተኛ ዘባች መስተፋውል ሟርተኛ ጨሴ ጣይ ሰቅራቅ ፋቅራ ፋል አሾክቧኪ ዛር ኦጽሐቧ አዘብጻቢ አስቸጋሪ ፍሒል ክማዊ ቁንጥር ቁንጥር ባይ አውጋቢ ኩርፍተኛ ሕማሚ ምቅኛ ሐሏባ አቃጣሪ ፈታል አረሚ አረመኔ ጠላት ሐብሐብ መሐለኛ መስሐም ዋሾ አበይ ማውታ በክት መስትቃስም ሙዋርትኛ ዛጐል ጣይ እጓለ ማውታ እናትአባትዘመድ አዝማድ ፀታም ጠማማ የሌስው ደኃ መግድም ዱር ለዱር ሂያጅ ስላት ዝብብት ደነሰ ኃጢአት ሠራ ሴስ ቀባጣሪ ዳንስ ኃጢአት መዘይን ነገረ ሠሪ ደናሷ ዳንፅኛ ሚን ተንኮል ዴናስያን ዳንሰኞች ሜን ተንኮለኛ ደናሲት የሴት ዳንሰኛ ሰብአ ዓይን ዓይነ ወጎች ደናስያት ዳንሰኞች ሰወን ልጋግ መለጐንስ ቸልተኛ ቀለጤ ሴውን ልጋጋም ሳምሲሷ አጥፊ ጥፋተኛ ብሕኑን አውታታ ባካና አባሲ በደለኛ በጻይ ጋኔን የወደቀ ጸጋውን የተገፈፈ ወራቂስ ከበደል የማይመለስ አውጻኢ አውጭ አግቢ ልክስክስ ለከስክሳ ገፋዒ በዳይግፈኛ ዲያቢሎስ ግም የገማ ጠዋዒ ንፉግ ቅቅታም ሕሐርሶ ሙዋርት ጣይ መላይፅ ነውር አድራጊ ዝሙተኛ ተአዋሬ ቸልተኛ መሳብእ ጋኔን ሳቢ ተአያሪ ተግደርዳሪ ረሏዕ ዝንጉ ክሐዲ አንደበራ ዲቃላ ያልተቀጣ የሴትልጅ ወርፅ ሰንከላ መስተሐቅር አቃላይ ነቃፊ ጽራዕ የማይረባ ሙያቢስ መሪር መራራ የመረረ ፃፅፃዕ ጭንጋፍ መዐሥር አድመኛ አውጣኪ መናፍቅ መዓይር መአትክ ናቂ አላጋጭ አታካች አቦዛኝ ድ ን ኤር መሐውክ በ ሐሳዊ ሎጣዊ ነጐጋዊ ዓላዊ አሴኣዊ አፅላዊ ማዊ ደንፃዊ ፀራዊ መላክው መስተቃሕው መጓሕልው መሌውልው መጣእው መናሕስው መናስው መደልው እድው ዕልው ድንጽው ሐማዬ ተሐያዩ አመክናዬ መሐወል ሕሐክይ መሐብልይ መልወይ መምፅላይ መስተአክይ መሠርይ መአንጥይ መዓብይ ምልኳይ አዋኪ ሁክተኛ ብላሸ ዋሾ አጻይ ግብረ ሰዶም ሠሪ ተቅፀዝባዥጻካኝ ከዳተኛ ሽፍታ አፍዛዥ አደንጋዥ መጽሐፍን በድፍረት የሚተረኾም ዝሙተኛ አመንዝራ ንሩግ ጠላት ፈዛዛ ሩክክረኛ ምፀተኛ ሸንጋይ ውልብልብ ወላባ ለቃልቻ የሚሰግድ አቃላይ ክፉ ፈተና ግብዝ ባላጋራ ሽፍቃ ዓመፀኛ ደንቆሮ አሚተኛ ቸልተኛ ቸል ባይ ኦመከኝ አላጋጭ አቃላይ ፌዘኛ ክፉ አታካቶ በዝባዥ በርባሪ ደንጋራ ተሳሳጳች ከዳተኛ ወንጃይ ናዊ ተዳቢ አከበማቶኛ መድኃኒቶኛ ችኮ ነዝናዛ እምቢተኛ ጓጓጭ ጣቶች መስታዎት « ዝዩ ቤተ ንዋይ አስብ መጠነ አስብ ወኅቤ አስብ ክፍለ ውጊብ ክፍለ መልእክት ሥዩም ኀላፌ ግብር ላእክ ጳአካን ዓቃቤ ፕኅቅ ተወዛኣፌ ትእዛዝ ተወካፌ እንግዳ ምዕራፈ አንግዳ ዘመሬት በዊፅ ዘመሬት በዊዕ መራጌ ግብር ዘውስተ ሀገር በዊዕ መራሄ ግብር መዝገበ በዊፅ ወወጺእ መዝገበ ኀልቀ ትፅምርተ መዝገብ በሌዳ ረቅ ክርስታስ ብርፅ ብርዓ ብርት የገንዘብ ቤት ጠቅላይ ግምጃ ቤት ደመወዝ የደመወዝ ልክ « ባዥት» ደመወዝ ሰጪ የማደያ ክፍል የመልእክት ክፍል ሹም የሥራ ኃላፊ ተላላኪ ተላላኪዎች በር ጠጻቂ «ነጋሪና አስገቢ» ትእዛዝ ተቀባይና አስተላላፊ እንግዳ ተቀባይ የእንግዳ ማረፊያ የመሬት ገቢ ዲረክተር ያገር ውስዋ ገቢ ያገር ውስጥ ገቢ ዲረክተር ዋና የቀረጥ መሰብሰቢያ ጉምሩክ የጉምሩክ ዲረክተር የገንዘብ ሹም በጅሮንድ የሸዋ ጠቅላይ ግዛት በጅሮንድ በጅሮንድ እያልክ አወራርስ » የመዝገብና የሰነድ ዲረክተር የወጭና የገቢ መዝገብ የቁጥርመዝገብ ካርኒ የመዝገብ ምልክት ሞዴል ብራና የክርታ ወረቀት ወረቀትባለመስመር ብትን ወረቀት ዶብዳቤ ብዕር ብረት ብፅር ሮሀ መጽኤተ ትምህርትየወጣቶች መስታያት ብርዓ ወርቅ ብርን ኪን ናዕክ ቀለመ ፀብር መርብሔ ጽሑፍ ጸሐፊ ጸሐፍት ጸሐፌ በዊዕፅ ጸሐፌ ወጺእ ጸሐፌ መዝገብ መዘክር ሐታቴ መዝገብ ራብዕ ክፍል በጸንለ መባሕት ዘምኩናነ ሀር ዘምኅዳርሁ መትልው በነለ መባሕት ዘቤተመስተዳልው ወዘክፍለ ርስት መ። ነጭ ቁርበት አንጋሬ ቆዳ ነት ነቶች ሽልም ነት አንቀልባ የነት ግልድም አጽፍ ዳባ ቁርበት ቆዳ ዳውላ አምዷ ነገር ጭነት ስልቻ ቀርቃባ ዌልጋ መጫኛ ቅሪላ ቓሄ አነበ ንብን አናቢ አናቢዎች ንብ ንቦች የንቦች አውራ ቀፎ ጥቁር ማር ነጭ ማር አጭ የንብ ጎሬ የማር እንጀራ ማር የማር ወለላ የጣዝማ ማር የጣዝማ ንብ ተርብ የተርብ እንጀራ ቤዴቅ የሥዕል ቤት ። ሐንቃሲሴ ሐንቀሰት መገይር መገይራን ቀለመ ቤት ቀባዔ ቀለም ቀባዕተ ቀለም ምቅባፅ ፊላቅ መዋጽፍት ዓረፍት ክባበ ርአስ ኅንባዝ ጥውይ ክባበ ጥውይ አልጌን አርቶሚን ዓምድ አፅማድ ሰውሰወ ሰውሳዊ ሰውጳውት ሰዋስው ጠቀመ ጥቅም ጳላንትዩ ጳጸንትዩ ጥብዎች ጵልንትያ ጳጳንትያ ፕፃ ድቃቀ ፅብን መሠቀ መወደቅ መወስዎን ምጵቅ መርገዝ ቹቹ ጭቃ አዘጋጂ ጭቃ አዘጋጆች መራጊ ለሳኝ መራጎች ለጳኞች የቤት ቀለም ቅስም ቀቢ ቀለም ቀጺዎች መቀቢያ የውኃ ልክ ግንብ ግርግዳ ድምድማት ወጋግራ ክባስ የክባሱ ክበብ መረባርብ የቆርቆሮ ማዋቀሪያ ምሰሶ ምፅሶች ሰራ መሰላል መሰላል ሠሪዎች መጳላል ሠራ ሕንፃ ቤት በሕንፃ የተሠራ ቤት የጡብ መተኩሸ ጡብ ያ። ኛ ኔይንግዲሀ በመጥጸቅና በመላላት ንባቡ ከንድ ሆኖ ሁለት ፍቺ ያለው ቃል ሳብሐ ሷል ንባቡ እንድ ነው ሰብሐ ያለውን ብላይ ይዞ ሲአጠብቁት አመሰነ ማለት ነው አዳምና ሔዋን አቤል ልጃቸው ሞቶጻቸው እጅግ አዝነው ጳሉ ምትኩን ወንድ ስላገኙ በልማድ ሴት ተባለ አንጂ እነሱ የሰየሙት ዕሜት ብለው ነው ይኸውም ዋጋዬ ምትኬ ማለት ሲሆን አሰየ ፅጠ ካለው ግሥ የተገኘ ነው። ስአንባቢ ይሰለቓል ብለን ካልተውነው በተቀር ግዕዝ ዓለም የተፈጠረበት ቋንቋ ለመሆኑ ሴላም ምስክር ሳያሻ ኣግአዝያን ተብለው ወይ ኢትዮጵያ የተሠማሩት የሜም ልጆች ብቻ በቂ ነው ። ትግርኛው እንኳ ቋገቋ መደቡ ግሥ መሆኑን አለቀቀም ግፅዝ በኢትዮጵያ የቋንቋዎች ሁሉጵ አጻት ሲሆንና የውጭ አገሮች በብዙ ሲመኙትና የግዕዝን መጻሕፍት እየተሻሙ ገዝተው በቤተ መጻሕፍታቸው እያስተ ረጐሙ ሷጠቀሙፀት በገዛ አገሩ በኢትዮጵያ ለሚበልጠው ሕዝብ እንግዳ ሆኖ መኖሩ ሊቃውንቶቻችንን በጣም የሚአስወቅስ ነው ማውጫ ከ ሀ እስከ ፈ ያለው ነጠላ ግሥ ከገጽ እስከ ድ ትገኛለች ቤተ መንግሥት ከነጓዙ ከ። መቅድም መ መመ ኤመ ጅፎጅ ውጋ የሚያስወቅሳቸውም የመሾማያና የመሸልሚያ አድርገው ከሕዝቡ ሳያስተዋ ውቁቅ በመኖራቸው ሲሆን እንኳጉስ ክሕዝቡ ወገን ይቅርና በቤተ ክህነትም ክሚ እውቁት የማያውቁት በዛ እንደሚሉ የታወቀ ነው ።መ ።ሟ ወ ሓዝ ወ ፎዬ ርጋ ከ መ መ ።

• Cosine Similarity

«ሰ» የሚለው ከቷል « አንድ ነጥብ ሠ አነ ሖርኩ ኀበ ቤተ እኔ ወደ እግዚአ አንተ ሖርከ ኀበ ቤሊ አንቲ ሖርኪ ኀበ ቤ ውእቱ ሖረ ኀበ ቤተ ይእቲ ሖረት ኀበ ቤ ንሕነ ሖርነ ኀበ ቤተ አንትሙ ሖርክሙ አንትን ሖርክን ኀበ ውእቶሙ ሖሩ ኀበ ውእቶን ሖራ ኀበ ቤ ይባላል። መራሕያን የሚነገሩ የርባታ መደቦች በወንድና በሴት በሩቅና ዐሥሩም መራሕያን በነጠ ሦስት መደብ ይኾናሉ ልንደኛ መደብ ምትዔ ግዳሃ ጸ ከላይ ያየናቸውን ተውላጠስሞች ቀደሰ ሖረ እና ሰገደ በሚሉት ቀዳማይ አንቀጽ አማካኝነት በዐረፍተነገር እንደሚከተለው አእንመለከታቸዋለን ሀ ቀደሰ ቀዳማይ አንቀጽ አነ ቀደስኩ እኔ አመሰገንኩ አንተ ቀደስከ አንተ አመሰገንክ አንቲ ቀደስኪ አንቺ አመሰገንሽ ውእቱ ቀደሰ እሱ አመሰገነ ይእቲ ቀደሰት እሷ አመሰገነች ንሕነ ቀደስኔ እኛ አመሰገን አንትሙ ቀደስክሙ እናንተ አመሰገናችሁ አንትን ቀደስክን እናንተ አመሰገናችሁ ውእቶሙ ቀደሱ እነሱ አመሰገኑ ውእቶን ቀደሳ እነሱ አመሰገኑ ማስታወሻ « አንባቢ የተሰመረባቸውን ቀለማት ፊደላት ያስተውል ውእቱ ቀደሰ እና ይእቲ ቀደሰት ከሚሉት ውጭ በሌሎች መራሕያን «ሰ» የሚለው ፊደል ወደ ሳድስ ራብዕ እና ሳብዕ መለወጡን ይመለ ከቷል አንድ ነጥብ » የማጥበቅ ምልክት ነው ለ ሖረሄደ ክዩክሆ ኀበ ወደ አነ ሖርኩ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር እኔ ወደ አግዚአብሔር ቤት ኹድኩ አንተ ሖርከ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር አንቲ ሖርኪ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር ውእቱ ሖረ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር ይእቲ ሖረት ኀበ ቤተ እግዚአብሔር ንሕነ ሖርነ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር አንትሙ ሖርክሙ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር አንትን ሖርክን ኀበ ቤተ እግዚአብሔር ውእቶሙ ሖሩ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር ውእቶን ሖራ ኀበ ቤተ እግዚአብሔር ጥዔ ግዳ ሐ ሰገደ ሰገደ ቅድመ ፊት ለፊት አነ ሰገድኩ ቅድመ ቤተ መቅደስበቤተ መቅደስ ፊት ሰገድኩ አንተ ሰገድከ ቅድመ ቤተ መቅደስ አንቲ ሰገድኪ ቅድመ ቤተ መቅደስ ውእቱ ሰገደ ቅድመ ቤተ መቅደስ ይእቲ ሰገደት ቅድመ ቤተ መቅደስ ንሕነ ሰገድነ ቅድመ ቤተ መቅደስ አንትሙ ሰገድክሙ ቅድመ ቤተ መቅደስ አንትን ሰገድክን ቅድመ ቤተ መቅደስ ውእቶሙ ሰገዱ ቅድመ ቤተ መቅደስ ውእቶን ሰገዳ ቅድመ ቤተ መቅደስ ማስታወሻ የግሱ የመጨረሻ ፊደል «ከ» «ቀ» «ገ» ን የመሰለ ከኾነ ከዚያው ሳይ መለየት አለብን ምሳሌ ሰበከ ብሎ አነ ሰበኩ ይላል እንጂ ሰበክኩ አይልም። ስለኾነም ማጥበቅ አለብን መራሕያን እንደ ነባር አንቀጽ ነሄእ ህ ከ ነባር አንቀጽ ሲባል ማሠሪያ ግስ ማለት ነው መራሕያን በአንቀጽነታቸው እየተተረጎሙ ሲፈቱ ማሠሪያ ይኾናሉ ይኸውም ውእቱ ነው ኾነ ነበር ኖረ ይኑር ነሽ ነኝ ነኽ ናችኹ ነበራችኹ ይእቲ ናት ነበረች ውእቶሙ አሙንቱ ናቸው ኾኑነበሩኖሩይኑሩ ለወንዶች ውእቶን አማንቱጮ ናቸውነበሩ ለሴቶች አንተነሀኾንክነበርክኖርክኑር አንቲ ነሽኾንሽነበርሽኑሪ አንትሙ ተባዕት ናችኹ ሆናችኹ ነበራችኹ ኑሩ አንትን አንስት ናችኹ ሆናችኹ ነበራችኹ ኑሩ ንሕኑጐ ነን ኾንን ነበርን ኖርን እንኑር አነ ነኝ ኾንኩ ነበርኩ ኖርኩኝ ልኑር ተብለው ይተረጎማሉ ምሳሌ አነ ውእቱ ጐንደ የወይን ግንድ እ አነ ውእቱ ኖላዊ ቸር ጠባቂ እኔ አንቲ ውእቱ አዳም ተስፋው አንተ ውእቱ መድኀኒታችን ሆ ማርያም ይእቲ ሣርያም የሕ ናሆም ወሚልክ ፊት ሰገድኩ ኃን የመሰለ ከኾነ ከዚያው ላይ ይላል እንጂ ሰበክኩ አይልም። ስለኾነም ማጥበቅ አለብን ህከሀ ው መራሕያን በአንቀጽነታቸው ኣ ችዙብለው ይተረጎማሉ ንጴ ግላ ምሳሌ አነ ውእቱ ጐንደ ወይን የወይን ግንድ እኔ ነኝ አነ ውእቱ ኖላዊ ር ቸር ጠባቂ እኔ ነኝ አንቲ ውእቱ ተስፋሁ ለአዳም የ አዳም ተስፋውለአዳም ተስፋውአንቺ ነሽ አንተ ውእቱ ፅጣን ኦ መድኃኒነ መድኀኒታችን ሆይ አንተ ዕጣን ነኽ ማርያም ይእቲ መሠረተ ሕይወት ማርያም የሕይወት መሠረት ናት ናሆም ወሚልክያስ ነቢያት ውእቶሙ እሙንቱ ናሆምና ሚልክያስ ነቢያት ናቸው አስቴር ወሶስና ቅዱሳት ውእቶንእማንቱ አስቴርና ሶስና ቅዱሳት ናቸው ውእቱ ለዋጭ ተለዋጭ ባሕርይ ስላለው በተባዕትና በአንስት በብዙና በነጠላ አፈታት ይፈታል እንዲኸ ማለት በነባር አንቀጽነቱ የሚከተሉትን ትርጉም ሲያ ስገኝ ይችላል በዐረፍተ ነገር እየገባ ሲታይ የትኛውን ትርጉም እንደያዘ ዐመ ሉን አስተውል ውእቱ ነውናትናቸው ተአ ነኽ ነሽ ናችሁ ተአ ነኝነን ይኾናል ሥርዓተ ፀረፍተነገር በምሳሌ ቅድስት ይእቲ ኤልሳቤጥ ኤልሳቤጥ ቅድስት ናት ኤልሳቤጥ ቅድስት ይእቲ ነቢይ ውእቱ ሕዝቅኤል ሕዝቅኤል ነቢይ ውእቱ ውእቱ ለሚሜለው አሉታው «አኮ» አይደለም ነው ምሳሌ አኮ ነቢይ ሕዝቅኤል ውኋጭ ቃው ሪ ቀ ቃቓ ኖቻጅሯ ይሉሂፍቅ ረቻ ወጳዳጳቱሙ ኋሙጋሥ ናቸው ዕዕሩ ሴዶጆቻ ጉቃፖኃሌ ግ ምኃፊቴ ዳቃ ውዳ ፍምታ ጽድቃ ውጳ ፇፉሥ ለዳም ጋፖ ውለቱ ይሃ ሱቻሖ ፃም ማረሥ ይእቷ መሠረሥ ጋይወት ዳውሑሖዕ ወፏጥሮዕ መምህራ ውሕዖሙ ሖማ ወጴዔልይፇፖ ቀፉጎፖ ውጸቱ የሚከተሉት ከመራሕያን ከግሶች ጋር አዛምድ አስተፃምር አንትን ሀ ነበርኩ ውእቱ ለ በላዕነ አነ ሐ ሖርኪ ውእቶን መ ጸለዩ ይእቲ ሠ ቀተልከን ረ መጽአት ሰ ኖምክሙ ሸ ሖራ ቀ በልዐ አስተካክለኽ ጻፍ በሥርዐተ ሰዋስው ምሳሌ ኀዘነ ማርያም አመተሰቅለ ክርሰቶስ ኀዘነት ማርያም አመ ተሰቅለ ክርስቶስ ያኖመ አንተ ላዕለ አራት አልጋ ሖረ አንትን ኀበ ደብረጌ ቆመ ማርታ ወማርያም ቅድመ ቤተ መቅደስ ኅኀደረ ፍሬ ጽድቅ ውስተ ቤተ አርድእት ተማሪዎች አርመመ ሚካኤል አመ ተሰቅለ አምላኩ ተፈሥሐ ጻድቃን በእግዚአብሔር ፍሎ። ግነ ነ ወልጥ ኀበ ልሳነ ዐምሐራ ወደ አማርኛ መልስ ንሕነ ሖርነ ኀበ አክሥሠም ወሳስታ አንቲ ውእቱ እመብረሃን ማርያም ወለደት ወልዳ ዘበኩራ አንተ ወአነ ሰማእነ ቃሌእግዚአብሔር እለመኑ አነማን ውእቶሙ ዘሖሩ ኀበ ገዳመሲና » ነኣ ጄነ በአንስት በማይታይና በሚታ እየኾኑ መነገራቸው ነው ሉት በተመለከተ የራሱን ሀ ተስማሚ ቃላት ወደ ግእዝ መልስ ወልጥ ወደ ጸሎት ቤት እኔ ነኝ ወደ ቤተ እነርሱ በኅብረት ቶማስ እና ጴጥሮስ ማርያም ድንግል እንተ የክርስቶስን አንተ ሰባኪ አይደለቼ ሥ ባ » ሎካ ጭዳ ጄነ መራሕያን እንደ የመራሕያን ሌሳው አገል መደባቸውም ሦስት ሲ ተናጋሪን አኔን ባደ የማይታይ አመልካቾች ይየሚታይ አመልካቾች ሲገለጹ ደግሞ ውእቱ ዝኩ ተብሎ ይ ይእቲ ኦ ውእቶሙ እልኩ ውእቶን እልኮን አንባቢ የሚከተሉትን ከመ እንደ ፎ እና አይቴ ወዴት ማዕዜ ምስለ ጋር ምንት ምን እም ከ በእንተ ስለ አላ እንጂ ዝየ እዚህ ያቴዘነት ማርያም አመ ተሰትለ ጴ ብጡ ር ጠጠት ንግ ወደ ግእዝ መልስ ወልዋ ኀበ ልሳነግእዝ ወደ ጸሎት ቤት ኬኹድን። ትርጉሙም ያ ይእቲ እንትኩ ያቺ ውእቶሙ እልኩ እኒያ ውእቶን እልኮን እኒያ ለሴቶች አንባቢ የሚከተሉትን ቃላት ያጥናና ከላይ ባየናቸው የመራሕያን አገልግ ሎት በተመለከተ የራሱን መልመጃዎች ለመሥራት ይሞክር ሀ ተስማሚ ቃላት ከመ እንደ ጮ እና አይቴ ወዴት ማዕዜ መቼ ምስለ ጋር ምንት ምን እም ከ በእንተ ስለ አሳ እንጂ ዝየ እዚህ ቶሌ ህየ እዚያ ዮም ዛሬ ጌሠም ነገ ትማልም ትላንት ጥቀ እጅግ ናሀሁአሁን እነሆ ዘ እንተ የ እለ ዘየ ለብዙ ወልጥ ኀበ ልሳነ ዐም ንሕነ ሖርነ ኀበ አንቲ ውእቱ መሶበ አንተ ወአነ ሰማእነ ም ነጽ ገጹነ ኣጠላ የቤተሰብእ ስም ብዜ ወለተ ማርያም ሖራ አብ አባት አበው አባቶች ጹ አንትሙ ሖርክሙ እም እናት እማት እናቶች እለመኑ እነማን ወልድ ልጅ ወንድ ውሉድ ልጆች ንሕነ ጸለይነ በእንተ ወለት ሴት ልጅ አዋልድ ሴት ልጆች የሰላ ተዐቀቡ እኅት እኅት አኀት እኅቶች ኣነ ምኩ ደከ አታ እት ወንድም አኀው ወንድሞች ሽ አመት ሴት አገልጋይ አእማት ሴት አገልጋዮች ወልጥ ኅበ ልሳነግእዝ ገብር ወንድ አገልጋይ አግብርት ወንድ አገልጋዮች እኛ ወደ ጸሎት ቤት ማርያም ድንግል በ ለ የግስ ቃላት ጩከ ጳውሎስና ጴጥሮስ አንተ አውሮጳዊ አ የአናትህ ስሟ ማነው። ዝንቱ ይኸ ሰከይኸው እሎእሉ እነዚኸ ከ ዝ ይኸውና ይኽ ነው አሎንቱ እኒኹ አኒኹና እኒኸ ናቸው ዛቲ ይቺከ ይቺው እሎንእላእላንቱ እነዚኸ እኒኹ ዛሣ ይቺውና ይቺ ናት ናቸውባከ ዝንቱ ውእቱ ወልድየ « ዛቲ ይአቲ ማርያም እ ዛቲ ይእቲ ትምክህትነ ይእቲ ወለት ሖረት ኀበ ዛቲ ብአሲት መጽአት ውእቶሙ ካህናት ሖሩ ውእቶን አንስት ሖራ ክርስቲያን ኹዱ ያደፊ ለመሳያቻ አመልካች ተውሳጠ ስ ቀርቶ ማሰሪያ አንቀጹ ሲከተ ልካች ተውላጠ ስም ማሰሪያ ምሳሌ ይኸ ልጅ መጣ አመልካች አመልካች ተውላጠ ልካች «ልጅ» የሚለውን ነው ስለኾነም አመልካቹ ምሳሌ ዝንቱ ውእቱ ዛቲ ይእቲ ዐፀደ ማስታወሻ አመልካች አንቀጽ ሃፎ ልክ እጉየ ቃም ያሥፖ ይቻ ውእቱ ስምየ ማረዖፖም ው ውእቱ ስመ አቡየ ደም ሪድኃጋ። እነዚኸ ከሪ እኒኹ እኒኹና እኒኸ ናቸው እነዚኸ እኒኹ ናቸውከ ጴ ግጳ የሩቅ አመልካቾች የሩቅ ሰዎች እነዚያእነዚ ያውእነዚያ እልኩአልክቱ ናቸው ከከ ውእቶን አእነዚያ እነዚያው እማንቱ እነዚያ ናቸው አልኮን እል ከ ክቶን « ዝንቱ ውአቱ ወልድየ ልጄ ይኸ ነው ይኸ ልጄ ነው ዛቲ ይእቲ ማርያም እመ አምሳላክ የአምላክ እናት ማርያም ይች ናት ዛቲ ይእቲ ትምክህትነ ትምክህታችን መመኪያችን ይች ናት ይእቲ ወለት ሖረት ኀበ ደብረ ሲባኖስ ያቺ ልጅ ወደ ደብረ ሊባኖስ ኹደች ዛቲ ብአሲት መጽአት እም ኢየሩሳሌም ይቺ ሴትዮ ከኢየሩሳሌም መጣች ውእቶሙ ካህናት ሖሩ ኀበ ዋልድባ እነዚያ ካህናት ወደ ዋልድባ ኹዱ ክርስቲያን ኹዱ ደደ« ለመሳጳጎሦ ጥውግጠ ፅም ወሪዐዘሆጩህቬሮ ይያዐዘዐዘ አመልካች ተውላጠ ስም ማለት ከአመልካቹ ቃል በመቀጠል ስም መከተሉ ቀርቶ ማሰሪያ አንቀጹ ሲከተል የሚገለጽ ሰዋስዋዊ ኺደት ነው በአጭሩ አመ ልካች ተውላጠ ስም ማሰሪያ አንቀጹ ነው ምሳሌ ይኸ ልጅ መጣ ማለቱ ቀርቶ ይኸ መጣ ቢል ይኸ የሚለው አመልካች አመልካች ተውላጠ ስም ይባላልር ምክንያቱም «ይኸ» የሚለው አመ ልካች «ልጅ» የሚለውን ስም አላስከተለምና ወይም በግልጽ አላስቀመጠምና ነው ስለኾነም አመልካቹ ባለቤት መኾኑ ነው ምሳሌ ዝንቱ ውእቱ ወልድየ ከ ሃ ዛቲ ይእቲ ዐፀደ ማርያም ከ ልፎሰርፎእብዘቁፌ ማስታወሻ አመልካች ተውላጠ ስም ብዙ ጊዜ በነባር አንቀጽ ሃልሪኩ ሀ ይገለጣል ውእቶን አንስት ሖራ ኀበ ቤተ ክርስቲያን እነዚያ አንስት ሴቶች ወደ ቤተ ፇሌ ግፅ» ያደደ ለመልሷናም ቀጽል ሠወሠዐ። ማዕታወጅቿ አብዛኛውን ጊዜ ተግባራዊነት ያለው አካጌድ ግን አመልካች ቅጽል መኙኑን ለመገንዘብ ይሞክሩ ጨጩግሪ ምዓኃፋ ይእቲ ብእሲት ሖረት ኀበ ቀራንዮ ያቺ ሴትዮ ወደ ቀራንዮ ኹደች ዝንቱ ወልድ ገያል ውእቱ ይኸ ልጅ ኀያል ነው ዝንቱ መስቀል ቤዛነ መድኃኒትነ ይኸ መስቀል ቤዛችን መድኃኒታችን ነው እማንቱ አንስት ሰገዳ ለእግዚአብሔር አምላከ ኢትዮጵያ እነዚያ ሴቶች ለኢችዮጵያ አምላክ ለእግዚአብሔር ሰገዱ ዛቲ ወለት እኅትየ ይእቲ ይቺ ልጅ እኅቴ ናት ዝ ኀብስት ሥጋ ክርስቶስ ውእቱ ይዝ ኅብስት የክርስቶስ ሥጋ ነው ፀቢይ ውእቱ ዝ ነገር ይኸ ነገር ታላቅ ነው ዝንቱ ረድእ አኮ ትጉኅ ይኸ ተማሪ ትጉኅ አይደለም ወውእቱ እግዚአብሔር ይረድአነ በዝንቱ በዚኸም የሚረዳን እሱ እግዚአብሔር ነው ዜሬ ሕሱ እግዚአብሔር በዚኸ ከመ አንትሙኒ ኢትፍትው እነዚያ አሙንቱ ክፉ እንዴ ከመዝ ይቤ መጽሐፍ ይቤ ፀዣለ ዝኩ ሕገ ኃጢአት የ ውእቱ ውስተ በሰውነቴ ያለ ሕገ ኃጢአትጉ ያደረ ይነመለጳፅንጎፆቻ የአመልካቾች አካኹድ ምሳሌ ሰአለ ለመነ አነ ሰአልኩ እኔ ለ አንተ ሰአልከ አንቲ ሰአልኪ አንትሙ ሰአልክሙ እንተ ሰአልከ አንትን ሰአልክን ንሕነ ሰአልነ ውእቱ ዝኩ ዝስኩ ይእቲ ዛቲ ዛ አንታ ውእቶሙ እሉ አሎንቱ ውእቶን እላ እሎን ሀ አምስቱ የስሜት ሕዋሳት ነጠሳ በአሀህ ዕዝን ጆሮ ር ዐይን ዐይን አንፍ አፍንጫ ልሳን ምሳስ በህር እድ እጅ ከጠቋ የሚያጉላምሰውን ስም ቀድሞ ያለው አካጌኬድ ግን አመልካች ፓጋሄሌ ግዳ እሱ እግዚአብሔር በዚኸ ይረዳናል ኛቆሮድ ከመ አንትሙኒ ኢትፍትው እኩየ በከመ ፈተው እሙንቱ እዚያ እሙንቱ ክፉ እንደ ወደዱ አናንተም ክፉ አትውደዱ ከመዝ ይቤ መጽሐፍ ይቤ አለ መጽሐፍ አንዲኸ ብሏል ወሇለ ዝኩ ሕገ ኃጢአት ዘውስተ አባልየ ኀየለ በረታ አየለ ዘ የ ውእቱ ውስተ ውስጥ በ አባል አካል ሰውነት በሰውነቴ ያለ ሕገ ኃጢአትን ድል ነሣ በረታ ገላድ ደደደ ደላዱመልረያሥፇፇ ጳት ዜድ ሆያጋጎ የአመልካቾች አካቬድ በግስ እንደ መራሕያኑ ነው ምሳሌ ሰአለ ለመነ ሀህ ቀዳማይ አንቀጽ ሀ እነ ሰአለልኩ እኔ ለመንኩ ከርክፎ። እልክቱ ደ ነበሩ ይእቲ ሀ ሰገድኪ እሉ ለ ሖርነ እላ ሐ አንበብክሙ ዝክቱ መ ቀደሰ ዝንቱ ሠ ሖርክን እልኮን እልኩ እሙንቱ ዝ ያሟዕታፉታ ወና ግ ፖፇረፇም ፈረ ርፉሠም ኀያ ለጎ ያች ልጅ ቆንጆ ናት እነዚያ ኤልሳቤጥና ማርያም ናቸው ያ የወንጌል ተማሪ ነው ይኸ መጽሐፍ አዲስ ነው እነዚኸ የክርስቶስ አገልጋዮች ናቸው ሦ ሪ ምረጥ ል አንትን ኀበ ኢየሩሳሌም ፀ ሖሩ ለ ሖረ ሐሖራ መ ሖርክን ሠ ሖርክሙ ሚካኤል አመ ተሰቅለ አምሳኩ ሀ አርመሙ ለ አርመማ ሐ አርመምክሙ መ አርመመ ቅድስት ዐ ወለተ ጴጥሮስ ሀ ይእቲ ለ ውእቱ ሐ ውአቶሙ መ ውእቶን አንተ ላዕለ ፀራት ዐራት አልጋ ላዕል ሳይ ሀ ኖምኩ ለ ኖምነ ሐ ኖማ መ ኖምከ ሠ ኖመ ይእቲ ኢየሩሳሌም ሀገሮሙ ለነቢያት ሀ ዝንቱ ለ ዛቲ ሒዛ መ ዝክቱ ሠመለወሐ ሞተ በእንተ ኩሉ ስለ ኹሉ ሀ ይእቲ ለ ውእቱ ሐ ውእቶሙ መ እልክቱ ወንጌለ ሀ ሰበኩ ለ ሰበክኩ እሉ ሰብእ ሀ መጽአ ለ መጽኡ እደቁዎካ ህህ ቢኦ ሀ ኅደርከ ለ ኀደርክሙ ተፀቀቡ አንትሙ ሀ ገበ ለ አፎ ኀደርከ አእጉየ ልንዴት አደርክ ወንድሜ ትምህርት እፎ ውእቱ ትምህርት እንዴት ነው ግዕዜ ውእቱ ዘፈጸምክሙ ፈቶ ጸመ ነው ፈተናችኹን የጨሪ በጾባሕ አይቴ ሖርከ ኢረሽክ በማለዳው ያላገኘሁኹኽ የት አንሰ በጽባሕ ኀበ ቤተ ምግብ ካ ግያ ልጎ ግዳ ታትጋሣጴ ግዳሃ ፖፖ። ተዐቀቡ ተጠበቁ ሀ ኀበ ለ እም ሐ ከመ መ ምስለ ሰላምታ እፎ ኀደርከ እየ እግዚአብሔር ይሰባሕ እንዴት አደርክ ወንድሜ አግዚአብሔር ይመስገን ትምሀርት እፎ ውእቱ ሠናይ ውእቱ ትምሀርት እንዴት ነው ጥሩ ነው ግዕዜ ውእቱ ዘፈጸምክሙ ፈተናክሙ ዘዮም ወርኅ መቼ ነው ፈተናችኹን የጨረሳችኹት የዛሬ ወር በጸባሕ አይቴ ሖርከ ኢረክብኩከ ኀበ ከኒሣ ቤተ ክርስቲያን በማለዳው ያላገኘሁኹኽ የት ኹደኽ ነው ወደ ቤተ ክርስቲያን እንሰ በጽባሕ ኀበ ቤተ ምግብ ካፌ ውእቱ ዘሖርኩ እግዚእ ይባርከ ኩን ትጉህ ቻሌ ለ ትምርርሥርሦቕቓጅጊ ። ቤተ እግዚአብሔር ውእቱ ዘኀደርኪ ቤተ እግዚአብሔር ነው ያደርሽው ገነት ወሰላም ለኪ እመቤት ሰላም ላንቺም ይኹን እመቤት እግዚአብሔር ይሰባሕ እግዚአብሔር ይመስገን ሠናይ ውእቱ ጥሩ ነው ዳኅና ውእቱ ደኅና ነው « ኪሎ» ውእቱ ቤተ ትምህርትየ ትምሀርት ቤቴ ኪሎ ነው እወ እኅትየ ይእቲ አዎ እኅቴ ናት ብርቱካን ውአቱ ስማ ስሟ ብርቱካን ነው አኮ ሐመር ውእቱ እይዷአም ሕመር ነው ጥቀ ሠናይ በጣም ቆንጆጥሩ ነው በአማን በአውነት ኦሆ ዳኅና ኩኒ ሠናይ በዐል እሺ ደኅና ኹሂ መልካም ወልጥ ኀበ ልሳነ ግእዝ ዛቲ ወለት ሠናይት አእልክቶን ኤልሳቤጥ ዝኩ ወልድ ኤልያስ ዝ መጽሐፍ ሐዲስ እሉ ካህናተ እግዚአ ዝንቱ አንበሳ ዐቢይ ውእቱ ከልብ መጽአ ዝንቱ ወልድ መንፈ እሉ ውሉድ መጽኡ አሎንቱ አበው ሖሩ ጭ ። መነ ሟ ሎካ አገናዛቢዎች አገናዛቢ የምንለው የ ነው ለምሳሌ እናቷ እ እናቴ ወዘተ ከዚኽ ላይ እፄ አለብን ስለኾነም ሽ ኸ እናት ከሚለው ቃል ስምያ ፊደሳት ደግሞ ከ ህ ኪሺ ደ ደፈ ና ፇጽሑነ ህ የቃሉ የመጨረሻ ፊደል አምቻ እናት አነ አኔ እምኞ አንተ አንተ እምከ እንቲ አንቺ እምኪ አንትሙ እናንተ እ አንትን እናንተ እ ሕነ እኛ እምነ ውእቱ አሱ እሙ ይእቲ እሷ አማ ይባርክህ ትጉኀ ኹን ነ ነገረ ማረያም ነገረ ማርያም ወ ሎቱ ስብሐት ምስጋና ለሱ ይኹን ለኩልነ ለኹላችን ኙት ለኪ እመቤት ላንቺም ይኹን እመቤት በዚአብ ር ይሰባሕ በሼሺአብሔር ይመስገን ይ ውእቱ ዓው ነፍ ውእቱ ነው » ውእቱ ቤተ ትምህርትየ ርት ቤቴ ኪሉ ነው እኅትየ ይእቲ እኅቴ ናት ቱካን ውእቱ ስማ ብርቱካን ነው ሐመር ውእቱ ሕመር ነው ጭመጭሚይ ቆንጆጥሩ ነው ምፖንጴ ግላጳ ትችምሎሉሉልኮኑቴልረሊሲብ አሆ ዳኅና ኩኒ ሠናይ በዐል ለክልኤነ እሺ ደኅና ኹሂ መልካም በዓል ለኹለታችንም ወልጥ ኀበ ልሳነ ግእዝ ዛቲ ወለት ሠናይት ይእቲ እልክቶን ኤልሳቤጥ ወሶስና ውእቶን ዝኩ ወልድ ኤልያስ ውእቱ ዝ መጽሐፍ ሐዲስ ውእቱ እሉ ካህናተ እግዚኣብሔር ውእቶሙ ዝንቱ አንበሳ ዐቢይ ወእቱ ውአቱ ከልብ መጽአ ዝንቱ ወልድ መንፈሳዊ ውአቱ። ህኸ አነ አቡየ አባቴ ኪ ሃህየ ሸ አንተ አቡከ አባቅ ክሙ ሃ ችሁኹ አንቲ አቡኪ አባቅ ክን ሃዐ ችሁኹ አንትሙ አቡክሙ ነ ዐ ን አንትን አቡክን ጸ ሁ ከ ው ንሕነ አቡነ አባታ ሃ ከፎ ዋ ውእቱ አበሁ አ ሆሙ ጩ ቸው ይእቲ አቡሃ አባቷ ሆን ከጠከ ቸው ቁጥር ላይ ያለውን ኺደት ይኾናል እስካሁን የተመለከትነው በነጠላ ቁጥር ሲኾን ከአሁን በኋላ ደግሞ በብዙ ውእቶሙ አቡሆሙ ውእቶን አቡሆን በአርግጥ ከላይ ያየኖ ንድ የቤተ ክርስቲያን ፈንታ በትክክለኛ አካሄዱ ትነው ለየት ያለው አካ ዘመድ ዘመደ አዝማድ ዘመዶች ወለት አዋልድሴት ልጅ ሴት ልጆች አነ አዝማድየ ዘመዶች አዋልድየ ልጆቼ አንተ አዝማዲከ ዘመዶችህ አዋልዲከ ልጆችህ ጉትሣዔ እንቲ አዝማድኪ ዘመዶችሽ አንትሙ አዝማዲክሙ ዘመዶቻችሁ አንትን አዝማዲክን ዘመዶቻችሁ ንሕነ አዝማዲነ ዘመዶቻችን ውእቱ አዝማዲሁ ዘመዶቹ ይእቲ አዝማዲዛፃ ዘመዶቿ ውእቶሙ አዝማዲሆሙ ዘመዶቻቸው ውእቶን አዝማዲሆን ዘመዶቻቸው ቀለማት አስተውል የ«ለ»ን እና የ«ሐ»ን አካኸድ ዐደ ሣልስ አይለውጥም ወልድ ልጅ አብ አባት አነ አቡየ አባቴ አንተ አቡከ አባትኸ አንቲ አቡኪ አባትሽ አንትሙ አቡክሙ አባታችኹ አንትን አቡክን አባታችኹ ንሕነ አቡነ አባታችን ውእቱ ኣቡሁ አባቱ ይእቲ አቡሃ አባቷ ውእቶሙ አበሇሆሇሥሙ አባታቸው ውእቶን አቡሆን አባታቸው ከአሁን በኋላ ደግሞ በብዙ እአዋልድሴት ልጅ ሴት ልጆች ልድየ ልጆቼ ልዲከ ልጆችህ ትነው ለየት ያለው አካድ ነው አዋልድኪ ልጆችሽ አዋልዲክሙ ልጆቻችሁ አዋልዲክን ልጆቻችሁ ኦዋልዲነ ልጆቻችን አዋልዲሁ ልጆቹ አዋልዲሃ ልጆቿ አዋልዲሆሙልጆቻቸው አዋልዲሆን ልጆቻቸው ጋታወምቻ «ደ» የሚለው ፊደል አራሱን በመቼ ጊዚ እንደለወጠ አስተውል በአ ስለ በዛ ነው ወልድ ውሉድ በሚለው ግን በአ ስላልበዛ ራሱን ደቂቅ ልጅ ልጆች ደ ይ ዳኃዕድ ሇም ይፉ እትጃዶቻ ወዐሠሠ። አመነ እንጂ አልፈራም ጁ ሰማይና ምድር ያልፋል ቃሌ ግን አያልፍም ጥያቄ ፃብረ ቤት የቤት ሥራ ዝየ መረጠ ዓረይ ምረጥ ዢየ መረጠ ጎሪ ምረጥ ጎሪ ኅረይ ሰላም አገወየ ለክሙ በ ለክን ጊ ለኪ ደ ሎሙ ሰላም አንዘ ንሰግድ ንብለኪ እንዘ እየ ንብለኪ እንልሻለን ለ ሰከ በ ለኪ ለክሙ ዴሊቱ ሀሎሉሎቱ ዉ ላቲ አሌ ኦ ሰብአ ሰዶም ኤለከ ቢለኪ ገ ሰስሙ ዴዶ ሎሙ ሀ ሎቱ ወ አልቦ መልስ ጉጋሣሌ ላሸ ሖርኩ ኀበ ደብረ ታቦር አነ አ ሰልየ በ ሰሊከ ገ ለሊክሙ ዲዴ ለሊነ ሕይወት በቤተክርስቲያን አ ለነ በ ሊተ ጊሎቱ ጁ ኦ ማርያም ድኅነ ኩሉ ዐለም ኢ ብክ ቢ ብክሙ ብነ ደ ብኪ ውሉድ ቤተክርስቲያን ሖሩ ኅበ ቤትተትምህርት ዘስንበት ኢለ ቤቢ አለ ገሽ ዴ እንተ ሀ በወገ እለ እነ መኑ ውእቶሙ ሐሩ ኀበ መካነ ኢየሱስ ዘጎንደር ኢእአንተ ቢወ ገ ዘ ዴሰ ሆ አወገ ደራርቱ ኢትዮጵያ ሮፀት በመርሕበ ባርሴሎና ኢዘቨዘ ቤ እንተ አለ ዴዷወ ሀ አወበ ዝንቱ መልበስ ውእቱ መልበስ ክረምት አ እጳ ቢሰ ኅበ ዴ እንተ ሀ አልቦ መልስ ወልጥ ገበ ልሳነ ግእዝ የኔ ልጅ ቡሩክ ነው ይኽች ልጅ የሰንበት ተማሪ ናት እኔና ወለተ ማርያም ወደ ግሸን ኹድን ከአምላክ የተገኘ አምላክ እግዚአብሔር ኀይል ነው ይኽ ቃል የግእዝ ቃል ነው መድኃኔዐለም በጎለጎታ ተቀበረ እግዚአብሔር ሕይወቴን ይባርክልኝ ይባርክ ይባርክ ለአባቶቻችን አምላክ ምስጋና ይኹን ውከሕ ዥሎፍ። ተጴ ለ ተፈሥሐ ንልቀ ሰአለ ፈትሐ ጁ ሐረ ከረመ በከየ ወዐለ ተለወ ነጸረ ድ ኮነ መሐረ ፈተወ መሀረ አአመረ ደረሰ ሰከበ ተከወሰ ዮ ገብረ አስሐወ ክበበ ተዋነየ አተወ ሀ አወበ ተስማሚ ቃላት ከመ እም ል ዝንቱ ሀ አልቦ መልስ አለ ጁወ ዛቲ ምስለ ዝየ ውእቱ ጥቀ ዘ በእንተ እለ ሌሎች ቃላት ገብር ደወል ተማሃሪ አመት መርሶ መጽሔት እድ ረድእ ገር ሳሕም ቤተ ላሕ አሣፅን ትዕይንት መጥቅዕ ሣጽን ክታብ ዘ እንተ እለ የ ደ ሃ ዘ እንተ እለ ትርጉማቸው የ ሲኾን በአገባብ ጊዜ ግን አንድነትና ልዩነት ስላቸው ዘ እና እለ ለብዙ ቁጥር አዋልድ ዘ አለኢትዮጵያ የኢትዮጵያ ሴት ልጆች ዘ ለነጠላና ለብዙ ቁጥር ወለት ዘኢትዮጵያ ኣዋልድ ኢትዮጵታ እንተ ነጠላ ብቻ ወለት እንተ ኢትዮጵያ ሆ ጥግ እለ ለብዙ ቁጥር ብቻ ያገለግላል አዋልድ አለ ኢትዮጵያ በግስ ጊዜም ዝኒ ከማሁ አእንዲኹ ነው ሖረ ሄደ ወልድ ዘሖረ የፄደ ልጅ አዋልድ እለ ዘ ሖራ የኹዱ ሴት ልጆች ወለት እንተ ሖረት የደች ሴት ልጅ ዞ ዘ ርየ» የሚል ትርጉም ብቻ ሳይኾን የተሰያዩ ትርጉሞችን በመያዝ በግእዝ ቋንቋ ሰዋስው ውስጥ እንደሚከተለው ያገለግላል ሀ አገናዛቢ ኮሇ ለ አያያዢ ወይም ተዛማጂ ተውላጠ ስም ርቨነ ህ ሒ ነባር አንቀጽ አጩ ሀ ሀ መ መስተኣምር ሠ ቅጽል ሀ ሀ አገናዛቢ ሀ ከዚኽ ላይ ዘ የ ደ በመኾን የሚያገለግል ሲኾን የ» ማንነትን ለማመ ልከት መሐል ላይ መጀመሪያ ላይ እየገባ ያገለግላል ዘ መሐል ላይ ሲገባ ዘመጀመሪያ ላይሲገባ በተናባቢ ሲገለጽ በለሲተካ ትርጉም ሐመር ዘኖኅ ዘኖኅ ሐመር ሐመረ ኖኅ ሐመሩ ለኖኅ የኖኅ መርከብቡ ወልድ ዘ ማርያም ዘማርያም ወልድ ወልደ ማርያም ወልዳ ሰማርያም የማርያም ልጀ ልጃ ዘማርያም ውዳሴ ውዳሴ ማርያም ውዳሴሃ ሰማርያም ወዳሴ ዘማርያም የማርያም ውዳሴ ውዳሴዋ ማስታወሻ ሀ ዘኖኅ ሐመር በማለት ፈንታ ዝሐመር ኖኀ ብንለው ስዋስውን ወይም ትርጉ ሙን ያዛባብናል ለሊ ሐመሩ ወልዳ የሚለው አገናዛቢ መኾኑን ያስተውሉ አገናዛቢን ተመል ከቱ ስለኾነም ቃላት በለ ሲያያዙ የሚዘረዘሩ ወይም በአገናዛቢ የሚነገሩ መኾናቸውን አስተውል ወይም ለአንስታይ የወልድ የመጨረሻ ሳድስ ወደ ራብዕ ለተባዕታይ የሐመር የመጨረሻ ፊደል ሳድስ ወደ ካዕብ መለወጡን አስተውል ምሳሌ ወልዳ ለማርያም ሐመሩ ለኖኅ ሒ ዘ መጀመርያ ላይ ሲገ በመባል ይታወቃል ምሳሌ ዘኖኅ ሐመር ዘዮሴፍ ክህነት ዘሌዊ ደግሞ ዘርፍ በንባብ ሲገሰጽ ና ክህነት ተብሎ ሊነበብ ይ መዉ በትርጉም አይለያዩም ኀበ ወደ ትካት ኀበ ዘትካት መንበር «ሽ በዚህ ጊዜ ለቆ የዘን ቦታ ይወርሳል ጥንት መዝር ማለት ብለ ፍሩ የቃሉ መጨረሻ ወልድ ወልደ ምድር ምድረ ምድ ግአዝ ሐመረ ኖቴ ራብሪ አንበሳ አ ኃምስ ውዳሴ ሳብዕ ከበሮ ከበሮ ዝጩ ሦነ ነመ። ዘሚካኤል የሚ ዘ በቅጽል ውስጥ ቅዱስ የተቀደሰ ቅዱስ የሚለው ቃል ቅዱስ እግዚአብሔር ቅድስት ማርያም ማስታወሻ ውእቱ ምሳሌ እግዚኡ ማርያም ኪሩቤል ኢትዮጵያ ኢየሩ ማርያም ፊደል ቶ ብሎ ይያያዛል እየ እሊአየ ሳልናቸው መስተአምሮች ያዐወጣሉ ርት መንገድን ይዐ ተዛማጂ ተውሳጠ ስም ጋር በመጓዝ ግሱን ዑስ ዐረፍተ ነገር ሀ ሕዕ ር ዌር ከአኤ ኩርፎቧ ዐጠ ይተረጉማል በዚኽ ጊዜ ይችላል መ መስተአምር ጴ ፃሳል ዚህ ላይ መስተአምር ባለቤቱን መገለጹን እና አሰመገለጹን ወይም ቀድሞ መታ ወቁን ኔና አለመታወቁን የሚጠቁም የቋንቋ ሥርዐት ሞያ ነው በእንግሊዘኛው ልቤ ሌዝናቸወ ለቧእና ለ ባለቤቱ ካሁን በፊት አለመገለጹን ሲጠቁሙ ገከፅ ግን ባለቤቱን ቀድሞ መገለጹን ወይም መታወቁን ይጠቁማል ገክ ኡ ው ዝረ ኡ ው ጉዙኡው ምሳሌ ዘመጽአ የመጣው ዘሖርኪ የፄድሽው ዘለከ ያንተው ዘለኪ ያንቺው ዘ አንደሃ ሠ ቅጽል ለርዘሃ ዘ ከላይ ባየናቸው መንገድ እንደ ቅጽል ኾኖ ያገለ ክተስቀለ የተሰቀለው የተሰቀለ የኾነው ተብሉም ይተረጉማል ዘ ቅጽል ማለት ነው ዘቂሣርያ የቂሳርያው የቂሳርያ የኾነው ቂሳርያዊው ዘኢትዮጵያ የኢትዮጵያው የኢትዮጵያ ስው የኾነው ኢትዮጵያዊው ዘ ውእቱ ይኸው ያውም ነው የኾነው ነው ተብሎ ይተረጐማል ዘውእቱ አምላክ ያውም ወይም ያም አምላክ ነው አምላክ የኾነው ነው «ያ አምላክ ነው» «ይህም አምላክ ነው» ዘ በራሱ ጊዜ ቃላትን ሊያወጣ ይቻለዋል ክሚካኤል የሚካኤል ሎሌአገልጋይወዳጅ ተብሎ ሊተረጐም ይቻላል ዘ በቅጽል ውስጥ ውእቱን ሊያወጣ ይቻለዋል ማለት ውስጠ ዘ ውእቱ ቅዱስ የተቀደስ የተለየ ቅዱስ የሚለው ቃል ስምን የሚያጐላምስ ቅጽል ሲኾን ቅዱስ እግዚአብሔር እግዚአብሔር ቅዱስ ነው ቅዱስ የኾነ እግዚአብሔር ቅድስት ማርያም ማርያም ቅድስት ናት ቅድስትየኾነች ማርያም ማስታወሻ ውእቱ «አልቦቱ መካን» ነው ማለት ውእቱ በየቦታው ነው ነኸ ነሺ ናት ወዘተ እየተባለ እንደእየ አገባቡ ይተረጐማል ምሳሌ እግዚአብሔር እም እግዚአብሔር እናት ነው ማርያም ኪሩቤል ማርያም ኪሩቤል ናት። ዚአየ እኔ እኔን የነበረውን ዘን ጨምረንበት ነው ቤ ዘዝኣምኛ ምሣሌ ዘጋኔን ጋኔናም ተ ዘሰ የ ግን እምዝ በዘ እንደ ምሣሌ ዘሰ ይዜሙ ለሊሁ በሥጋሁ ይኤብስ የሚሰስን ሰው ግን በሥጋው በሚስቱ ሳይ ይበድላል እምዘ በልዐ እንደበሳ በዘገብረመ እንደሠራ ነ ዘከመ የመሰለ ወመኑ መሓሪ ዝከማክከ አንተን የመሰሰ እንዳንተ ያሰመሓሪ ይቅርባይ ማን አለነውን ኙዘኒ ይኽንም ከንባብ ጋር ተጨማሪ አተረጓጉጐሙ « ማዕደ ዘአብርሃም ቤት ማዕደ ቤተ አብርሃም የአብርዛናም ቤት ምግብ ማጨቃጎኃ ሀ እለ እንደ ዘ ኾኖ በበዙ ቁጥር ያገለግላል ሌ እንተ በነጠላ ቁጥር እንደ ዘ ኾኖ ማገልገል ይችላል በብዙ ቁጥር ግን አያገለግልም እንተ ብዙውን ጊዜ በአንስታይ ጾታ አገልግሎቱ ይታወቃል ዘ እንተ እለ ለ የተባሉት እነዚኸ አገባቦች ዘርፍ አያያዢ ይባላሉ ከ«ለ» ውጭ ያሉት ሦስቱ ዘርፍ ደፊ ሊኾኑ ይችላሉ የዘርፍ ደፊም ኾነ የዘርፍ አያያዝ ዓላማ የ የሚል ትርጉምን ለማምጣት ነው ትግሏዲ ግለ ምሳፊፉ ፈሃሃ ይሠ ፈግ ፐናፈ ፈ ወልዳ ለማርያም ወልድ ዘማርያም ወልደ ማርያም የማርያም ልጅ በተናባቢ ጊዜ የተናባቢው መሪ የሚኾነው ቃል መድረሻው ሳድስ እንደኾነ ወልድ ሳድሱ ወደ ግእዝ ይለወጣል ይኽን ሕግ ከተሳቢ ሕግ የለየው ተሳቢው የሚጎላ ጽምጽ ሲኖረው የተናባቢው መሪ የሚነሣ ድምጽ የሌለው በመኾኑ ነው የተናባቢው መሪና ዘርፍ እንደ አንድ ቃል አብረው መነበብ አለባቸው በተናባቢ ጊዜ ዘርፉ ምንም ለውጥ አይደርስበትም አብርሃም ብእሴ አግዚአብሔር ውእቱ መኑውእቱ ጸሓፌ ትእዛዝ ዘንጉሥ ሕግ በተናባቢ ጊዜ የተናባቢው መሪ የሚኾነው ቃል መድረሻው ሣልስ እንደኾነ ብእሲጸሓፊወራሲ ቀታሊ ሰባኪ ወዘተ ሕግ ሌሎች ቃላት የተናባቢ መሪ ሲኾኑ ምንም ዐይነት ለውጥ አይደር ስባቸውም ቪር ደብተራ ዘኦሪት ደብተራ ኦሪት ሠረገላ ዘኤልያስ ሠረገላ ኤልያስ ዝማሬ ዘመላእክት ዝማሬ መላእክት ውዳሴ ዘማርያም ውዳሴ ማርያም ዶርሆ ዘመስተገብር ዶርሆ መስተገብር ከበሮ ዘማኅሌት ከበሮ ማኅሌት ዘርፍ አያያዢ ዘርፍደፊ ወልድ ዘዮሐንስ ዘዮሐንስ ወልድ ትጉኅ ውእቱ ቤት ዘአቡየ ዐቢይ ውእቱ ዘአቡየ ቤት ዐቢይ ውእቱ ዘርፍ አያያኙች በስም ላይ ምሳሌ ወልድ ዘአቡነ እነ ውእቱ እም እንተ ያዕቆብ አኀት እለ ዚአየ ሠናያት አማንቱ አኀት እለ ይሁዳ የሐውራ ውስተ ቤተ ምኩራብ አኀው ዘ ዮሴፍ ፈያታውያን ውእቶሙ ፖያያፖይ ጥቀ በዚኽ ጊዜ ጾታና እለ የሚያርፉበት ግስ መኾን አለበት ሌሎች ወልድ ዘ ወልድ ዘይመውት ቤት ዘ ቤት አብ ዘ አብዘ እ ዘ እ ዘያ ሪኋዕፖሥሪ እጠጎ ወለት እ ዘ ኣዋልድ ፅ እለ ዘ አዋልድ ዚ ማኃታወጃ ሀ «ዘ» የምንበ ለነጠላ ቁጥር እንጂ ለብ ኣይሆንም ለ «ለ»ብዙ ጊዜ ምኃፏፉ ቤታ ለ ወልዱ ለአዳም ዘ ውእቱ ምዓፊቴፉ ዘመጽእ ይችላል ማለት ነው። ምኃፊፏ ኣነ እመጽእ ጌሰም አንተ ትገይስ ወትረ ኀበ ቤተክርስቲያን በግእዝ ቋንቋ ሳድስ የኾኑትን ቃላት በመለወጥ በወደከ የሚሉትን ቃላት ማምጣት ይቻላል ምኃፊ ዐርገ ሰማየ ወደ ሰማይ ዐረገ ዐርገ ውስተ ሰማይ ወሖረ ብሔረ ወደ ሀገር ሔደ ወሖረ ኀበ ብሔሩ ሖረት ብሔረ ርቀ ወደ ሩቅ ሀገር ሔደች ወሖረት ኀበ ብሔር ርቅ ማስታወሻ አንድ ቃል ከተለወጠ ከጎኑ ያለው ተስማሚው ቃል ይለወጣል ስለዚኽ የመጨረሻ ፊደሎችን በመቀየር ወደ በ ከ የሚል ትርጉም ልናመጣ እንችላለን ማለት ነው ምፊፏ ሖረ ሀገረ ወደ ሀገር ኬደ ሖረ ኀበ ሀገር ካፅብንም ወደ ሳብፅ በመቀየር ወደ የሚል ቃል ማምጣት እንችላለን ምፊፉ ቤቱ ቤቶ ወሐረ ቤቶ ወደ ቤቱ ሔደ ስለዚኽ የሚከተሉትን በደንብ ለመገንዘብ እንሞክር ወአኀዙ ኪያሁ ይእተ ይገብር ግብሮ መዐል ጸሊ ኀበ አቡከ ሰሚ ውእቱ ሖረ ቤቶ ወእንዘ ይነብር ፀውዷዴ ሐ ምክንያትን «ና» የሚለውን ፊደል የሚያመለክት የተ እስመ ና አምጣነ ና አንተ አንተ ኘጩ ኣንቲ አንቺ ሃጩ አንትሙ እናንተ ንሕነ እኛ ኳ ውእቱ አእሱ ይእቲ እሷ እስመ ውእቶሙ እነሴሱ ውእቶን እነሱ ነገ እና ዘልፈ ከ የሚሉትን ቃላት ውስተ ሰማይ ኀበ ብሔሩ ብሔር ርጉቅ ይለወጣል። ወደ ግብረ ተለው ሽ ጉሉ የሚከተሉትን ቃላት እንዴት እንደ ተለወጡ ተመለከት ባለቤት ስም ትርጉም ተሳቢ ትርጉም ቤት ቤት ቤተ ቤትን ሀገር ሀገር ሀገረ ሀገርን እም እናት እመ እናትን እብ አባት አበ አባትን ወልድ ልጅ ወልደ ልጅን ዕብን ድንጋይ ዕብነ ድንጋይን ልብስ ልብስ ልብሰ ልብስን ልብ ልብ ልበ ል ዕፅ እንጨት ዕፀ እንጨትን ነዢ ብ ነገር ነገረ ነገርን ቅድስት ቅድስት ቅድስተ ቅድስትን ማስታወሻ ከላይ የዘረዘርናቸው ቃላት የመጨረሻ ፊደላቸውን በመለወጣቸው » ተሳቢ አመልካች መስተአምር አስገኝተዋል በተጨማሪም በ ከ ወደ የሚል መስተአምር ሊያወጡ ይችሳላሉ ምሳሊሴ ቤተ ቤትን ወደ ከቤት በቤት የዚሽ ደንብ ኺደት በአገናዛቢ ዢዝር ጊዜ ባለቤት ዝርዝር ተሳቢ ዝርዝር እምከ እናትኽ እመከ እናትኽን እምኪ እናትሺ እመኪ እናትሽን ወልድክ ልጅኽ ወልደከ ልጅኽን ከኸ ላይ የቃሉ ያእም መጨረሻ «ም» ሳድስ በመኾኑ ወደ ግእዝ ተለወጧል እይ ምን አየ ምንን ምንት ምን ምንተ ምንን በምን መዐልት ቀን መዐልተ ቀንንበቀን ዐመት ዐመት ዐመተ ዐመትንበዐመት ሀይማኖት ሀይማኖት ሀይማኖተ ሀይማኖትን በሀማይኖት ቢፅ ጓደኛ ቢፀ ጓደኛን ቅድስት ቅድስት ቅድስተ ቅድስትን ርር ጠርር ፈርጠብኣበ ኣር ጉጋግዱ ግ የቃሉ የመጨረሻ ፊደል ሦስተኛ ሃልስ ፊደል የኾነ ወደ አምስተሸ ይለወጣል ከይሲ አባብ ከይሴ እባብን ብእሲ ሰው ብእሴ ሰውን ሰራቂ ሌባ ሰራቄ ሌባን ሰባኪ ሰባኪ ሰባኬ ሰባኪን ነጋዲ ነጋዴ ነጋዴ ነጋዴን ተገብሮ የማይስብ ገቢርተሳቢ መጽአ ብየ ከይሲ አባብ መጣብኝ አነ ቀተልኩ ከይሴ እባብን ገደልኩ ዐቢይ ውእቱ ዝ ብእሲ ይኽ ሰው ታላቅ ነው አንተ ፈጠርከ ብአሴ አንተ ሰውን ፈጠርክ ሰባኪ ውእቱ ኣበአባቴ ሰባኪ ነው እግዚእ ኀረየ ሰባኬ ጌታ ሰባኪን መረጠ ስመ ሀር ኢትዮጵያ እስራኤል ሮም ኤርትራ ኢትዮጵያ ዜግነትን የሚያመለክት ቅጽል ተሳቢ ኢትዮጵያዊ ኢትዮጵያዌ ኢትዮጵያዊው እስራኤላዊ እስራኤላዌ እስራኤሳዊውሃን ሮማዊ ሮማዌ ሮማዊውን ኤርትራዊ ኤርትራዌ ኤርትራዊውወነን ኢትዮጵያዊትለሴት ኢትዮጵያዊዋተ ኢትዮጵያዊቱን ኹለተኛ ካፅብ ፊደል ወደ ሰባተኛ ፊደል ይለወጣል ህ በአገናዛቢ ጊዜ «ውእቱ» ለሚለው ተውላጠ ስም በአገናዛቢ «ኡ» የተገለጸ ቃል ወደ ሳብዕ ይለወጣል። ንርኢ ዞነጂሞ ሌ መጽአ አንበሳ አንትሙ ቀተልክሙ አንበሳ አንበሳ መጣ እናንተ አንበሳ ገደላችኹ አነ መጻእኩ በሠረገላ አንተ ገበርከ ሠረገላ እኔ በሠረገባመኪና መጣኹ አንተ ሠረገላ ሠራኽ የቃሉ የመጨረሻ ፊደል ኃምስ አምስተኛ ፊደል ሲኾን ሥላሴ ሥሳሴ ሥሳሴን ሦስትነት ውዳሴ ምስጋና ምስጋናን ስንዳሌ ስንዴ ስንዴን ሉዓሌ ከፍታ ከፍታን ምሳሌ ነአምን በሥላሴ በሥላሴ እናምናለን ነአምን ሥሳሴ ሥሳሴን እናምናለን ውዳሴ ዘማርያም የማርያም ውዳሴገ አነ ጽሐፍኩ ውዳሴ ዘማርያም የማርያምን ምስጋና ጻፍኩ ኢታፍቅሩ ውዳሴ ውዳሴን አትውደዱ አብረሃም ተወክፈ ሥላሴ አብርሃም ሥላሴን ተቀበለ ሳብዕ እና ግእዝ ሰባተኛ እና አንደኛ ፊደል ዶርሆ ዶሮ ዶሮን አንቆቅሆ እንቁላል እንቁላልን መርኖ መክፈቻ ደራሞ ጸራሞ የእንቅልፍ ጋኔን ግልፎ ምስል ጣዖትን የተጸውዖ ስም ላይ የገቢር ግስች ሂ ን ይጨምራሉ ባለቤት ተሳቢ ሠ ጴጥሮስ ጴጥሮስሃ ጴጥሮስን ሙሴ ሙሴሃ ሙሴን ክርስቶስ ክርስቶስሃ ክርስቶስን ኤርምያስ ኤርምያስሃ ኤርምያስን ዐለሙ ዐለሙሃ ዐለሙን ዳዊት ዳዊትሃ ዳዊትን ዮሐንስ ዮሐንስሃ ዮሐንስን ጳውሎስ ጳውሎስሃ ጳውሎስን ምሳሌ እግዚአብሔር ኀረያ አይሁድ ሰቀሉ ኣነ አፍቀርኩ ዘካር መ ባለቤት ኣነ እኔ አንተ ሃህ እ አንቲ ነ እ ኣንትሙ ናሬ አንትን ር እ ንሕነ ዝሪ እኛ ውእቱ እሱ ይእቲ ከሀ እሷ ውእቶሙ ከነ ውእቶን ከ ምሳሊ አንትሙ አፍቀርክሙ እግዚአብሔር ፈጠረ ዘርእየ ኪያየ ርእየ አባየ ዘተወክፈ ኪያክሙ ኪያከ ንሴብሕ እግዚኦ ተጠቃሽ እና አመልካች ዝ በ ይኽ ዝንቱ ከ ይኽ ዛቲ ከ ይቺ ዝክቱ ከሆ ያ ጉትሌ ግለ ፌፌፌ ጠመ ፌ ጠጠርና ሚሙ ምሳሌ እግዚአብሔር ኀረየ ጴጥሮስፃ እግዚአብሔር ጴጥሮስን መረጠ አይሁድ ሰቀሉ ክርስቶስሃ አይሁድ ክርስቶስን ሰቀሉ አነ አፍቀርኩ ዘካርያስሃ እኔ ዘካርያስን ወደድኩ መ ባለቤት ተውላጠ ስም ወደ ተሳቢ ተውላጠ ስም ይለወጣል ባለቤት ተውላጠ ስም አነ እኔ አንተ ኒፍርህ አንተ አንቲ ኘ አንቺ አንትሙሄዕህ አናንተ እንትን ሂፈ እናንቺ ንሕነ ዛ እኛ ውእቱ እሱ ይእቲ ከ እሷ ውአቶሙ በበነ እነሱ ውአቶን ከሪ እነሱ ምሳሏ ተሳቢ ተውላጠ ስም ኪያየ እር እኔን ኪያከ ሃ አንተን ኪያኪ ኘ አንቺን ኪያክሙ ሃህ እናንተን ኪያክን ነህህ አናንቺን ኪያነ ሀ እኛን ኪያሁ ጩ እሱን ኪያሃ እሷን ኪያሆሙ ፕፒከ እነሱን ኪያሆን በሕጩጠ እነሱን ለሴት አንትሙ አፍቀርክሙ ኪያየ እናንተ እኔን ወደዳችሁ ኛዕህ ዕነር እግዚአብሔር ፈጠረ ኪያሃ እግዚአብሔር እሷን ፈጠረ ርር ከሀ ዘርእየ ኪያየ ርእየ አባየ ዘርእየ ኪያየ ርእዮ ለአቡየ እኔን ያየ አባቴን አየ እናንተን የተቀበለ እኔን ተቀበለ ዘተወክፈ ኪያክሙ ተወክፈ ኪያየ አቤቱ አንተን እናመሰግናለን ኪያከ ንሴብሕ እግዚኦ ተጠቃሽ እና አመልካች ተውላጠ ስሞች አንደ ተሳቢ ተውላጠ ስም ያገለግላሉ መ በአመልካች ጊዜ አመልካቾች በገቢር ጊዜ በአብዛኛው ወደ ግእዝየለወጣሉ ያማይሳብ ዝ በቬፎ ይኽ ዝንቱ ከህሠ ይኽ ዛቲ ዝ ይቺ ዝክቱ ከሆ ያ ዘ ከህ ይኽን ን ዘንተ ከ ይኽንን ዛተ ፎክአ ራ ይቺን ዝክተ ከሆ ያንን ጉግሌ ግለዝ ውእቱ ዝሀሆ ያ ውእተ ከህ ያንን ይእቲ ገከሆ ያቺ ይእተ ዝሆ ያቺን ቃላቱ ራሳቸውን የሚለውጡት እንደ ግሱ ተሻጋሪነት ወይም አለመሻገር ነው ያማይሻገር በተሻጋሪ ዝንቱ ውእቱ ወልድየ አነ ወለድኩ ዘንተ ወልደ ይኽ ልጄ ነው ይኽንን ልጅ እኔ ወለድኩት ከዚኽ ላይ ውእቱ የማይሻገር ግስ በመኾኑ ዝንቱ የሚለው ቃል እንዳልተለወጠ እንመለከታለን። ር ያሁን ጊዜ ፍጽም ግእዝ ኾኖ የላላ ፍጹም ግእዝ ኾኖ የጠበቀ ግእዝ ሳድስ ግእዝ ኾኖ የላላ ግእዝ ሳድስ ግእዝ ኾኖ የላላ ራብዕ ግእዝ ግእዝ ኾኖ የላላ ጎምስ ግእዝ ኾኖ የላላ ሳድስ ሳድስ ግእዝ ኾኖ የላላ ሳብዕ ግእዝ ኾኖ የላላ ይቅትል ይገድል ዘንድ ዘንድ አንቀጽ ቀቲል ቀቲሎት ቀታሊ የገደለ ቀታልያን የገ ቀታሊት ያገ ቀታልያት ቅቱል የተገ ቀታሲ ገዳዩ ያ ቀትል ውጊያ ቅትለት እዩ በ ቀተለ ምሳሌ ኦ ሌሎችን በራሳችን መ አነ ቀተልኩ እኔ አነእቀትል አኔ አነ እቅትል አ አነ እቅትል ል አንተ ቀተልከ ፅጵ አንተ ትቀትል አንተ ቅትል ንሕነ ቀተልነሽ ንሕነ ንቀትል ኡ ንሕነ ንቅትል እ ንሕነ ንቅትል ኔ አንትሙ ቀተልክሙ አንትሙ ትቀትሉ አንትሙ ትቅትሎ አንትሙ ቅትሉ ውእቱ ቀተለ ውአቱ ይቀትል ውእቶን ቀተላ ሃገበመጩርጩ ሠ ኦ ዝርዝር መንገድ ፀመኾን የሚከተሏቸው ግሶች መጣቸው የሚመስሏቸው በዝርዝር ስንመለከታቸው ኾኖ ለግስ ርባታ መሠረት አርአስታት ሥምንት ናቸው ቀለማት ብዛትና ዐይነት መኾኑን በሥርዐተ ንባብ ላይ አንተጽ ት ወይም በ። ዳደል ሳቢዘርረሃ በ ቀተለምሳሌ እንሠራና ሌሎችን እንዴት እንደሚወርዱ ካየን በኃላ ሌሎችን በራሳችን መሥራት እንችላለን ምሳሌ አነ ቀተልኩ እኔ ገደልኩ አነ እቀትል እኔ እገድላለሁ አነ እቅትል እገድል ዘንድ ዘንድ አንቀጽ አነ አቅትል ልግደል ትዕዛዝ አንተ ቀተልክ አንተ ገደልክ አንተ ትቀትል አንተ ትገድላለህ አንተ ቅትል አንተ ግደል ንሕነ ቀተልነ ገደልን ንሕነ ንቀትል እንገድላለን አንቲ ቀተልኪ ገደልሺ አንቲ ትቀትሊ ትገድያለሺ አንቲ ትቅትሊ ትገድዬ ዘንድ አንቲ ቅትሊ ግደዩ አንትን ቀተልክን ገደሳችኹ ሴ ንሕነ ንቅትል እንገድል ዘንድ አንትን ትቀትላ ትገድላላችኹ ሴ ንሕነ ንቅትል እንግደል አንትን ትቅትላ ትገድሉ ዘንድ ሴ አንትሙ ቀተልክሙ ገደላችኹ ወ አንትን ቅትላ ግደሉ ሴ አንትሙ ትቀትሉ ትገድላላችኹወ ውእቶሙ ቀተሉ ገደሉ ወ አንትሙ ትቅትሉ ትገድሉ ዘንድወ ውእቶሙ ይቀትሉ ይገድላሉወ አንትሙ ቅትሉ ግደሉወ ውአቱ ቀተለ ገደለ ውእቱ ይቀትል ይገድላል ውእቱ ይቅትል ይገድል ዘንድ ውእቱ ይቅትል ይግደል ውእቶን ቀተላ ገደሉ ሴ ውእቶሙ ይቅትሉ ይገድሉ ዘንድወ ውእቶሙ ይቅትሉ ይግደሉወ ይእቲ ቀተለት ገደለች ይእቲ ትቀትል ትገድላለች ይእቲ ትቅትል ትገድል ዘንድ ሴ ይእቲትቅትል ትግደል አመ መመ ጄ ትግጴ ግኋ ክዉበጩ ውእቶን ይቀትላ ይገድላሉ ሴ ውእቶን ይቅትላ ይገድሉ ዘንድ ሴ ውእቶን ይቅትላ ይግደሉ ሴ ማዕታወጓት ሀ የትንቢትክር እናየአሁን ጊዜ ኮህ በግእዝ አንድ ዐይነት የግስ አወራረድ አገባብ አላቸው ለ ዘንድ አንቀጽና ትዕዛዝ አንቀጽም እንዲኹ አንድ ዐይነት ናቸው ሐ የገእዝ ግሶች ርባታቸውን የሚደምሩት በቀዳማይ አንቀጽ ነው ቀተለን የሚመስሉ ግሶች ነበረ ወረደ ወዘተ ናቸው ነገር ግን አወራረዳቸው ምሳሌ ወረደ ይወርድ ይረድ ቀደሰ አመሰገነ ይቂድስ ያመስግናል ይቀድስ ያመሰግን ዘንድ ይቀድስ ያመስግን ቀድሶ ቀድሶት ማመስገን ቀዳሲ ያመሰገነ ቀዳስያን ያመሰገኑ ቀዳሲት ያመሰገነች ቀዳስያት ያመሰገኑ ሴ ቅዱስ ምስጉን ቀዳሲ አመስጋፒ ቅዳሴ ምስጋና መቅደስ ማመስገኛ ቅድስት የተመሰገነች ዝ ከቀተለ ሊለዩ ስለሚችሉ ማስተዋል ያስፈልጋል ገብረራ ሠራ ፈጠረ ይገብር ይሠራል ይግበር ይሠራ ዘንድ ይግበር ይሥራ ገቢር ገቢሮት መሥራት ገባሪ የሠራ ገባርያን የሠሩ ገባሪት የሠራች ገባርያት የሠሩ ሴ ግቡር የተሠራ ገባሪ ሠሪ ግብር ሥራ ግብረት አሠራር አደራረኘ ምግባር በጎ ሥራ ተግባር ሥራ እንደ ቀደሰ የሚረቡ ግሶች ሰብሐ ጸለየ ናቸው። የነዚኽም ያራቱ ልሳናት ዘራቸውና ነባራቸው ንባባቸውና ምሥጢራቸው እንደ ወንጌላት ቃል ይገጥማል ልዩነቱ ጥቂት ጥቂት ነው ደጊመ ቃል እንደ ወና እንደ የ ይጐርዳል አጐራረዱ ግን እየቅል ነው ኹለተኛው ሦስተኛውን ውጦ የ ፊደል ግስ ይኾናል ጠቢብ ጠበበ ጠበ ነቢብ ነበበ ነበ ነዲድ ነደደ ነደ ደጊመ ቃል ወ ና የ ካልጐረዱት በስተቀር የ ፊደል ግስ አይገኝም ዕጥፍ ደጊመ ቃል ደግደገ ፈልፈለ በልበለ ጁ የርባታ ዐይነቶች ጸዋትወ ርባሕ ርባታ በ መደብ እስከ ጅጭ ይዘምታል የርባታ ስሞች ናቸው እነዚኽም ዐቢይ ንዑስ ደቂቅ አሥራው ይ ት ን እ የካልኣይና የዘንድ አናቅጽ ቅጥያዎች አሥራው በግስ የለውጥ ኺደት ጊዜ የምንጠቀምባቸው ወይም ቀዳማይእን ቀጽን ወደ ካልኣይ እና ዘንድ ወይም ትዕዛዝ እንቀጽ የምንለውጥባቸው ቅጥያዎች ናቸው ይ በውእቱ አሱ ለረባ ግስ ካልኣይ የአሁንም ይኾናል ዘንድትዕዛዝ አነ እ ብዝብህ እ አንተ ትተየግሱ መጀመሪያ ሐ አ ዐ ሲኾን ትተ በትዕዛዝ አይኾንም እንቲ ት ኢአናባቢ ተበሐአሀ ትኢአናባቢ ተ አንትሙ ትኡአናባቢ ትኡ አናባቢ አንትን ትኣ ብሃ ንሕነ ን ይፌቭ አ ውእቱ ይየ የግሱ ፊደል ሐ እበኾነ ይ የ ኅአ በኾነ ያ እ አነ አንተ አንቲ አንትሙ አንትን ንሕነ ውእቱ ይእቲ ውእቶሙ ውእቶን ነዓ ንዒ ንዑ መጎሪፅቢዶ በመኾናቸው ሌላ የግስ እርባታ በኅላፊ ቀ በካልኣይ በንዑስ አ ይእቲ ት ውእቶሙ ይ ውእቶን ይ ጋጎዕቢዶሥ እ ግስ አርእስቱ ቤት ይረባል በዘንድ እና ርሉት የዕብራይስጥ ልሳናት ዘራቸውና ይገጥማል ልዩነቱ አይገኝም ይም ቀዳማይ አን ቸው ቅጥያዎች ል ዘንድትዕዛዝ አይኾንም ፀኾነ ያ እ ጉሌ ግላኋ ይእቲ ትእ ውእቶሙ ይኡ አናባቢ ከሃ ዝህ ውእቶን ይኣ አናባቢ ፕከሃ ብህ ማሪዕፈዷሥ እነዚኸ ቅጥያዎች ሲኾኑ የግሱ ለውጥ ደግሞ እንደ ቤቱ እንደ ግስ አርእስቱ ይወሰናል ምሳሌ ለተጠቀሰው ምሳሌ መጽአበገብረ በቀተለ ቤት ይረባል መጽአመጣ ካልኣይ አነ እመጽእ እመጣለሁ እምጻእ እመጣ ዘንድ ልምጣ አንተ ትመጽእ ኘዐህ ዐቧ ትምጻእ ነዓ አንቲ ትመጽኢ ኘዐክህ ርዐ ትምጽኢ ንዒ አንትሙ ትመጽኡ ኘህ መሸ ዐዐፎ ትምጽኡ ንዑ አንትን ትመጽኣ ፕዐ ሀሀ ትምጽኣ ንሕነ ንመጽእ ዝሬ ሠ ርዐክ። ውእቱ ይእቲ ውእቶሙ ውእቶን ለዋጭ ፊደላቴ ግእዝ ልሳን እንግልጣር አነ ኩ አንተ ከ አንቲ ኪ አንትሙ አንትን ንሕነ ውእቱ ይእቲ ውእቶሙ ውእቶንን ትቀ ሐሪረ ሖሐዊርሐዊሮት ሖረሄደ ባለሁለቅ አነ ር እንተ ር አንቲ የማ አንትሙ እንትን ንሕነ ውእቱ ሥራሬ ይእቲ ውእቶሙ ሖፍ ውእቶን ሖራ ተቀመጠ ተቀመጥኩ ተቀመጥክ ጸጮ ተቀመጥሺ ። ይላል በኀላፊ ጊዜኔ በግእዝና በአማርኛ ባለቤቱ በግሱ ይታወቃል «እኔ ሔድኩ» በማለት ፋንታ «ሔድኩ» ቢል በቂ ነው እኔ የሚለው ባለቤት በውስጠ ተዐውቆ እለና በእንግሊዝኛው ግን የግድ ባለቤቱ መገለጥ አለበት መ ያፆገዛሪ ሊልጋጋውያፆኃ በቀ ገ ከ ነ የሚጨርሱ ግሶች ናቸው ምሳሌ ባረከ አመሰገነ ባረከ ከር ባርኮ ባርኮት ማመስገን ፒር ከ አነ ባረኩ ከፎበ አንተ ባረከ ኘ ከበ አንቲ ባረኪ ኘከ አንትሙ ባረክሙ ኘዐ ከ አንትን ባረክን ኘዐ ንሕነ ባረክነ ዩፎ ከቧ ውእቱ ባረከ ይእቲ ባሬረከት ከ ከፎ ውእቶሙ ባረኩ ፐከፎሃ ከ ውእቶን ባረካ ፕክፎሃ ሽ ጎጳምዕድ መራጋሚያፖ አነ ባረክኩ ሳይኾን አነ ባረኩ አንተ ባረክክ ሳይኾን አንተ ባረከ አንቲ ባረክኪ ሳይኾን አንቲ ባረኪ ሲነበብ አንትሙ ባረክክሙ ሳይኾን አንትሙ ባረክሙ አንትን ባረክክን ሳይኾን አንትን ባረክን ይባሳል ስለኾነም ኩ ከ ኪ የመጨረሻ ፊደሳት ቀ ዝ ነ ጊዜ ጠብቆ ይነበባል ኮነ ኾነ ርአ አነ ኮንኩ ሐኪመ እንተ ኮንከ ሐኪመ አንቲ ኮንኪ ሐኪሚተ ንሕነ ኮነ ከመ አባግዕ እንዴ አጥመቀ አከለነ ሰበከ ባረከ ኮነ እነዚኽን የመሰሉ ግሶች መ ዳመረ ጋሪመቃ ዜኗዉዕዌ ዚክስዐኳበ አእመረ ባለ ዐራት አነ አእመርኩ አንተ አእመርከ እንቲ አእመርኪ አንትሙ አእመርክሙ አንትን አእመርክን ንሕነ አእመርነ ውእቱ አእመረ ይእቲ አእመረት ውእቶሙ አአመሩ ፁእቶን ኣእመራ ሬ ይራ በግእዝ ለየቅ ያለው ኢሕጋዊ ግስ «ይቤ» ሲኾን ላሁኑ በኀሳፊ ጊዚ እን የሚጀምረው በሳድስ ሲኾን የሚለው ፊደል በግእዝ ሬደሉ ረ በውእቶሙ ቅርጹን ይለውጣል በአነ አንተ አንቲ ወደ ሳድስ መለወጥ ን ነካርዚ ይሳል ዒኒ ሔድኩ» በማለት ተዐውቆ አለና ግሶች ናቸው ምሳሌ ጉዔ ግዳ ስለኾነም ኩ ከ ኪ ክ ጠብቀው ይነበባሉ እንደዚኹ ኹሉ የግስ የመጨረሻ ፊደላት ቀ ገ ከ ሲኾኑ ጠብቀው ይነበቡ «ነ» ከኾነ ደግሞ በንሕ ነ ጊዜ ጠብቆ ይነበባል። የግእዝ ግስ ርባታ መንገድ ኀላፊ ካልኣይ ትዕዛዝ ዘንድ ንዑስ አንቀጽ ቆመቆመ ይቀውምይቆማል ይቁምይቆም ዘንድ ይቁም ቀዊምቀዊሞት ሜመሾመ ይሠይም ይሚሜም ሠዩዬምሠዩሞት ቀተለ ገደለ ይቀትል ይቅትል ቀቲልቀቲሎሉት ባረከባረከ ይባርክ ይባርክ ባርኮባርኮት ደንዝደነገጠ ይደነግዕ ይደንግፅ ደንግፆ ደንግፆት ማህረከማረከ ይማሀርክ ይማህርክ ማህርኮማህርኮት ብህለ አለ ይብህል ይብሃል ብሂልብሂሎት ገብረሠራይገብር ይገብር ይግበር ገቢር ገቢሮት ዴገነተከተለ ይዴግን ይዴግን ዴግኖዴግኖት ኖለወጠበቀ ይኖሉ ይኖሉ ኖልዎኖልዎት ቀደሰአመሰገነ ይቄድስ ይቀድስ ቀድሶቀድሶት እንዳንድ የአማርኛውና የግእዙ አርእስት ኺደት ተመሳሳይነት ኀላፊ ትዕዛዝ ኀላፊ ትዕዛዝ ቆመ ይቁም ሞተ ይሙት ጫመ ይሚም ኹደ ይኺድ የሚከተሉት ግሶች እንዴት ወደ ካልኣይ ይለወጣሉ ይኸም የሚታወቀው በቤት ነው ኀላፊ ቤቱ ካልኣይ ሞተ ቆመ ይመውት ገሠ ጫመ ይገይስ ነጸረ ቀደሰ ይኔጽር ተንበለ ደንገፀ ይተነብል ካልኣይን በዐሥሩ መራሕያን ል ሰገደሰገደ ቤቱ ቀተለ አነእሰግድ እኔ አሰግዳለኹ እቀትል እገድላለኹ አንተትሰግድ አንተ ትሰግዳለኸ ትቀትልትገድላለኽ አንቲትሰግዲ አንቺ ትሰግጃለሺ ትቀትሊትገድሊያለሺ አንትሙ ትሰግዱ እናንተ ትሰግዳላሳችኹ ትቀትለ ትገድላላችኹ አንትን ትሰግዳ እናንተ ትሰግዳላችኹ ትቀትላ ትገድላላችኹ ንሕነ ንሰግድ ውእቱ ይሰግድ ይእቲ ትሰግድ ውአቶሙ ይሰግዱ ውእቶን ይሰግዳ ኖመ ተኛ ቤቱ አነ እነውም አንተ ትነውም አንቲ ትነውሚ አንትሙ ትነውሙ አንትን ትነውማ ንሕነ ንነውም ውእቱ ይነውም ይእቲ ትነውም ውእቶሙ ይነውሙ ውእቶን ይነውማ ይ መጽአማመጣ ቤቱ አነ እመጽእ እመጣል አንተ ትመጽእ አንቲ ትመጽኢ ። ውእቶሙ ይመጽኡ ደ ውእቶን ይመጽኣ ቀደሰ አመሰገነ አነ እቄድስ አመሰግና አንተ ትቄድስ አእንቲ ትቄድሲ ንዑስ አንቀጽ ድ ይቁም ቀዊምቀዊሞት ሠዩዬምሠዩሞት ቀቲልቀቲሎት ባርኮባርኮት ደንግፆ ደንግፆት ማህርኮማህርኮት ብሂልብሂሉት ገቢር ገቢሮት ዴግኖዴግኖት ኖልዎኖልዎት ቀድሶቀድሶት ተመሳሳይነት ኀላፊ ትዕዛዝ ሞተ ይሙት ይኽም የሚታወቀው ይመውት ይገይስ ይኔጽር ይተነብል እቀትል እገድሳለኹ ትተትልትገድላለኽ ትተትሊትገድሊያለሺ ትሉ ትገድላሳላችኹ ትተትሳላ ትገድላሳችኹ ነ ጉፖነዔሕ ግለ ንሕነ ንሰግድ እኛ እንሰግዳለን ውእቱ ይሰግድ እርሱ ይሰግዳል ይእቲ ትሰግድ እርሷ ትሰግዳለች ውእቶሙ ይሰግዱ እነርሱ ይሰግዳሉ ውእቶን ይሰግዳ እነርሱ ይሰግዳሉ ኖመ ተኛ ቤቱ ቆመ አነ እነውም እተኛለኹ አንተ ትነውም ትተኛለኽ አንቲ ትነውሚ ትተኛለሺ አንትሙ ትነውሙ ትተኛላችኹ አንትን ትነውማ ትተኛሳችኹ ንሕነ ንነውም እንተኛለን ውእቱ ይነውም ይተኛል ይእቲ ትነውም ትተኛለች ውእቶሙ ይነውሙ ይተኛሉ ውእቶን ይነውማ ይተኛሉ መጽአመጣ ቤቱ ገብረ ሠራ አነ እመእ እመጣለኹ ስንተ ትመእ ትመጣለኽ ዐህፍኳ አንቲ ትመጽኢ ትመጫለሺ ኘዐህሣቭቨ አንትሙ ትመጽኡ ትመጣሳችኹነኘቨሀ ርዕክ አንትን ትመጽኣ ትመጣላችኹ ኘነሆህሆ ርዐሀቤ ዐዉዕ ንሕነ ንመጽእ እንመጣለን ዝርፎ ዕዕበፍ ውእቱ ይመጽእ ይመጣል ዩቨ ዕበ ይእቲ ትመጽእ ትመጣለች ከይክባጊቪ ርዐርቪሮኢ ውእቶሙ ይመጽኡ ይመጣሉ ገከነዝሀ ርአ ውእቶን ይመጽኣ ይመጣሉ ገከፅነ ሣህሀሆ ርዐአበ ቀደሰ አመሰገነ ቤቱ ቀደሰ አነ እቄድስ አመሰግናለኹ አንተ ትቄድስ ታመሰግናለኽ አንቲ ትቄድሲ ታመሰግኛለሺ ክባ ህ ክብሂ ኘዐህ ዛሃቨሂ ቹቡጉ ጸኦራጉጉርርሒፌሒርር ጠጠ ንቀትል እንገድላለን ይቀትል ይገድላል ትቀትል ትገድሳለች ይቀትሉ ይገድሳሉ ይቀትሳ ይገድላሉ እቀውም እቆማለኹ ትቀውም ትቆማለኸ ትቀውሜ ትቆሚያለሽ ትቀውሙ ትቆሣላችሁ ትቀውማ ትቆማላችኹ ንቀውም እንቆማለን ይቀውም ይቆማል ትቀውም ትቆማለች ይቀውሙ ይቆማሉ ይቀውማ ይቆማሉ እገብር እሠራለኹ ትገብር ትሠራለኽ ትገብሪ ትሠሪያለሺ ትገብሩ ትሠራሳችኹ ትገብራ ትሠራላችኹ ንገብር እንሠራለን ይገብር ይሠራል ትገብር ትሠራለች ይገብሩ ይሠራሉ ይገብራ ይሠራሉ እቄድስ ትቄድስ ትቄድሲ ቀ አንትሙ ትቄድሱ ታመሰግናላችኹ ኘኮ ትቄድሱ እንትን ትደነግፃ አንትን ትቄድሳ ታመሰግናላችኹ ኘህ ኬ ትቄድሳ ንሕነ ንደነግፅ እ ንሕነ ንቄድስ እናመሰግናለን ጸ ንቄድስ ውእቱ ይደነግፅ ውእቱ ይቄድስ ያመሰግናል ቨ ኮ ይቄድስ ይእቲ ትደነግፅ ይእቲ ትቄድስ ታመሰግናለች ከ ቭቨ ጅነ ትቄድስ ውአቶሙ ይደነግፁ ውእቶሙ ይቄድሱ ያመሰግናሉ ገከሃ ብቭጩ ይቄድሱ ውእቶን ይደነግፃ ውእቶን ይቄድሳ ያመሰግናሉ ከሃ ይቄድሳ የሚከተሉት ግሶች እንዴት ወደ ካልኣይ ይለወጣሉ። ይኽም የሚታወቀው ሜመ ሾመ በቤት ነው አነ አሠይም አሾ እንተ ትሠይም ጎላፊ ቤቱ ካልአይ አንቲ ትሠይሚ ሞተ ቆመ ይመውት አንትሙ ትሠይሙ ጌሰ ጫመ ይገይስ አንትን ትሠይማ ንሕነ ንሠይም እ ነጸረ ቀደሰ ይኔጽር ውእቱ ይሠይም ተንበለ ደንገፀ ይተነብል ይእቲ ትሠይም ውእቶሙ ይሠይሙ ካልኣይን በዐሥሩ መራሕያን ውእቶን ይሠይማ ሰገደ ሰገደ ቤቱ ቀተለ ማሳሰቢያ የተመ አነ እሰግድ እኔ እሰግዳለኹ እቀትል እገድላለኹ አንተ ትሰግድ አንተ ትሰግዳለኽ ትቀትል ትገድላለኽ እንቲ ትሰግዲ አንቺ ትሰግጃለሺ ትቀትሊ ትገድሊያለሺ መጽአ መጣ አንትመ ትሰግዱ እናንተ ትሰግዳላችኹ ትቀትሳ ትገድላላችኹ አነ እመጽእ እመጣለኹ ንሕነ ንሰግድ እኛ እንሰግዳለን ንቀትል እንገድላለን ውእቱ ይሰግድ እርሱ ይሰግዳል ይቀትል ይገድላል ክዛ ተመጸኡ ትመጣጽ ይእቲ ትሰግድ እርሷ ትሰግዳለች ትቀትል ትገድላለች አንን የሎ ት ውእቶመሙ ይሰግዱ እነርሱ ይሰግዳሉ ይቀትሉ ይገድላሉ አንትን ትመጽኣ ውእቶን ይሰግዳ እነሱ ይሰግዳሉ ይቀትላ ይገድላሉ ንሕነ ንመጽእ እ ደንዝ ፈራ ቤቱ ደንገ ወጊ ግሉ አነ እደነግፅ እፈራለኹ ውእቶሙ ይመጽኡ ኣንተ ትደነግፅ ትፈራለኽ ውእቶን ይመጽኣ » አንቲ ትደነግቢ ትፈሪያለሺ የቅጥያዎቹ ዝርዝር አንዳን አንትሙ ትደነግፁ ትፈራላችኹ በከ በበበ አንትን ትደነግፃ ትፈራላችኹ ትቄድሱ ትቄድሳ ንሕነ ንደነግፅ እንፈራለን ንቄድስ ውእቱ ይደነግፅ ይፈራል ይቄድስ ይእቲ ትደነግፅ ትፈራለች ትቄድስ ውእቶሙ ይደነግፁ የፈራሉ ይቄድሱ ውእቶን ይደነግፃ ይፈራሉ ይቄድሳ ይኽም የሚታወቀው መ ሾመ አነ እሠይም አሾማለኹ አንተ ትሠይም ትሾማለኽ አንቲ ትሠይሚ ትሾሚያለሺ አንትሙ ትሠይሙ ትሾማላችኹ አንትን ትሠይማ ትሾማላችኹ ንሕነ ንሠይም እንሾማለን ውእቱ ይሠይም ይሾማል ይእቲ ትሠይም ትሾማለች ውእቶሙ ይሠይሙ ይሾማሉ ውእቶን ይሠይማ ይሾማሉ ውእቶን ይመጽኣ » ይኣ » የቅጥያዎቹ ዝርዝር አንዳንዴ አንደ ቤቱ ይለያያል ማሳሰቢያ የተመለከትነው ርባታ በሕጋውያን ግሶቹ ክ ሄዐ ነው ማጠቃለያ መጽአ መጣ የካልኣይ ቅጥያዎች አነ እመጽእ እመጣለኹ አእ የግእዝ እለኹ የአማርኛው አንተ ትመእ ትመጣለኸ ት እ አናባቢ ት ሊኹ አንቲ ትመጽኢ ትመጫለሺ ት ኢ አናባቢ ት ጫለሺ አንትሙ ትመጽኡ ትመጣሳችኹ ት ኡ » ት ላችኹ አንትን ትመጽኣ ትመጣሳችኹ ት ኣ » » ንሕነ ንመጽእ እንመጣለን ንእ » እን ለን ውእቱ ይመጽእ ይመጣል ይእ » ይል ይእቲ ትመጽእ ትመጣለች ትእ » ት ለች ውእቶሙ ይመጽኡ ይመጣሉ ይኡ »» ይሉ ፓትፖሄሌ ግዳ ላናርፎኮፍር ሸር ራር ርመር ምልማድ ትዕዛዝ የሚከተሉትን አናቅጽ እንደ ቤታቸው ወደ ካልኣይ በመለወጥ የሚስማማቸውን ቃል ምረጥ ለግንዛቤ ያኽል የሚጠብቁትን ግሶች እንለያለን ፅ አንተ ትዜምር መዝሙረ ካለ አነ ላዕለ ዐራትየ ሀ እነውም ለ ኖምኩ ሐ ትነውም መ ይነውም ትቀውም ማርታ ቅድመ ቤተ መቅደስ ካለ አስቴር ቅድመ አቡሃ ሀ ይደነግፃ ለ ትደነግዷኗ ሐ ይደነግፁ መ ደንገፀት ሠ ትደነግፅ ይመጽእ ዮሐንስ ኀበ ታቦር ካለ ኤልያስ ንጉሠ በላዕሌነ ሀ ይሠይም ለ ይሚም ሐ መ መ ይሠይሙ አንስነት ገበ መስቀሉ ለኢየሱስ ሀ ቆማ ለ ይቀውማ ሐ ቆምክን መሐወለ ሠ ኹሉም ቅድሜከ እግዚኦ ወንሴብሐከ ሀ ንሰግድ ለ እሰግድ ሐ ይሰግድ መ ይሰግዳ ሠ ሰገድነ አሜሃ ይመጽእ ክርስቶስ ካለ አሜሃ ፍስሐ ሀ ኮነ ለ ይከውን ሐ ይኩን መ ንከውን ጂወ ዮም በትሕትና በቅድመ ዝንቱ ምሥጢር ግሩም ሀ ንቀውምለ እቀውም ሐ ትቀውም መ ኹሉም ተከዙ ተከዘ አዘነ የጠበቀ ግስ ነው ተከዘ የጠበቀ ግስ ነው ለምንት ሃፍስየ ሀ ትቴክዚ ለ ተከዝኪ ሐ ተከዘት መ ተከዛ ሠ ኹሉም አምሳክነሰ ኅይልነ ወጸወንነ ውእቱ በእንተዝ ሠ ሀ ንፈርህ ለ ኢንፈርሀ ሐ ፈራህነ መ ፈራህኩ ተወከል ቦቱ ወውእቱ ለከ ህ ገብረ ለ ይገብር ሐ ንገብር መ ገብሩ ምስለ ጻድቅ ትጸድቅ ወምስለ ኅሩይ ኅሩየ ሀ ትከውን ለ ኮንከ ሐ ትከውኒ መ ኮንክሙ ትፀንሲወ ወልደ ህ ወለድኪ ለ ትወልዲ ሐ ወለደት መ ትወልድ አፎፀሂፀሩዬቭ ያወፍርዩ ያፎየፀርዩ ዐ ዎርጩ ፖጾ ኗኳ ሄፖ ፉ ኤ ጃኳ ጋወ ፈ ሪ ሀወይርሠ ሀሮ ርጩ«ደ ፎዌ ቭወዩሃዩርዬ ና ዐሀሠ ይ ይዩ ይሯኗያ ይ በቅንፍ ውስጥ ያ ኹሉ አስተካክለውና ምሳሌ ከመ ከመ ቀደሰ ከመ ይቄድስ ትፓሄሌ ያድፀርፍርዬያጋያፍር ጩርዮፀ ይጸ ጅዕ ያፀፍር ቭ። መጽሐፈ ጸሎት ብከ እግዚአብሔር ያርእየን እግዚአብሔር ፍሬውጉ ዘንድ አንቀጽ ዖጋሃ ጂድቀቅ ይላረኋጎታ ጋድ ጎላፊ ቀተለ ቀደሰ እታ ለናቀጽ ትሌ ሰላም ርከ ወልድየ እግዚአብሔር ይስባሕ ወሰላም ለከ አበየ ሰላም ላንተ ይኹን ልጄ እግዚአብሔር ይመስገን ሳንተም ሰላም ኣባቴ አብያከ ሰብአ ቤትከ ዳኅና ውእቶሙ እወ አቡየ ሎቱ ስብሐት ጓደኞችኽ ቤተሰቦችኽ ደኅና ናቸው አዎ አባቴ ለእርሱ ምስጋና መጽሐፈ ጸሎት ብከ በአማን የጸሎት መጽሐፍ አለኽ በእውነት ልሳነ ግእዝ እፎ ውእቱ ቀሊል ውእቱ የግእዝ ቋንቋ እንዴት ነው ቀላል ነው ናሁ ትትናገር ጥቀ ንስቲት ንስቲት አሁን በጣም ትናገራለኸ ትንሽ ትንሽ ባሕቱ ምንተ ይገብር ለከ ይትሔደስ መንፈሰየ አመ ሰማእኩ በእዝንየ ልሳነ ግእዝ ነገር ግን ምን ያደርግልኻል የግእዝ ቋንቅ በሰማሁ ጊዜ መንፈሴ ይታደሳል እንከሰ ኩሉ ሰብእ እመይትናገር ሠናይ ውእቱ ተስፋየ ውእቱ እንግዲኽስ ኹሉ ሰው ቢናገር ጥሩ ነው ተስፋዬ ነው ናሁ እለመኑ ይትናገሩ ልሳነ ግእዝ ብዙኃን ውእቶሙ አኮ አነ ባሕቲትየ አሁን እነማን የግእዝ ቋንቋን ይናገራሉ ብዙዎች ናቸው እኔ ብቻ አይደለኹም ምንተ ትቤ አንተ እንዘ ይትናገሩ ልሳነ ግእዝ ፍስሐ ፈድፈደ ሊተ ግእዝ ሲናገሩ አንተ ምን አልኽ ደስታ በዛልኝ ማዕዜ ውእቱ ዘወጠኑ ተምህሮ በዝንቱ ዐመት መቼ ነው ለመማር የጀመሩ በዚኽ ዐመት እግዚአብሔር ያርእየነ ለፍሬሁ አሜን ለይኩን እግዚአብሔር ፍሬውን ያሳየን አሜን ይኹንልን ዘንድ አንቀጽ ወይም ትዕዛዝ አንቀጽ ያግኃቻ ጁድ ፀሳሳዲይ ፇጽ ችቻ የይ ዲጽ ያር ረር መማግ ማራቻጋዎ ይታወ። ጻ ነካ ቁ መ አነ አንተ አንቲ አንትሙ አንትን ንሕነ ውአቱ ይእቲ ውእቶሙ ውአቶን ዘንድ እቅትል ትቅትል ትቅትሊ ትቅትሉ ትቅትላ ንቅትል ይቅትል ትቅትል ይቅትሉ ይቅትላ ቱሌ ይዴግን ይከተል ይከተል ዘንድ ይኖሉ ይጠብቅይጠብቅ ዘንድ ይደንግፅ ይፍራ ይፈራ ዘንድሃ ይብሃል ይበል ይል ዘንድ ይማህርክ ይማርክ ይማርክ ዘንድ ይግበር ይሥራ ይሠራ ዘንድ ይሚም ይሹም ይሾም ዘንድ ይቁም ይቁም ይቆም ዘንድ በዐሥሩ መራሕያን እገድል ዘንድ ትገድል ዘንድ ትገድዬ ዘንድ ትገድሉ ዘንድ » » እንገድል ዘንድ ይገድሉ ዘንድ ይቅትል ትገድል ዘንድ ትቅትል ይገድሉ ዘንድ ይቅትሉ ይገድሉ ዘንድ ይቅትላ ትዕዛዝ እቅትል ልግደል ቅትል ግደል ቅትሊ ግደዬ ቅትሉ ግደሉ ቅትላ ግደሉ ንቅትል እንግደል ይግደል ትግደል ይግደሉ ይግደሉ ማሰዕታወጁ ከአንተ አንቲ አንትሙ አንትን ውጭ ዘንድም ትዕዛዝም አንድ ነው ዘንድ አንቀጽ እንድ ደ የሚለውን ቃል እና ሊል የተባሉ ሆሄያዊ ቃላት ይይዛል እንድገድል እቅትል ልገድል እቅትል ሊገድል ይቅትል ከመ እንደ በአንቀጾች ይፈታል ላይ ሲያርፍ እንደ አንቀጾቹ ኹኔታ እና ጊዜ ከመ ነኀድግ ይቅር እንድንል ለወደፊት ከመ ንቀትል ካልአይ አንቀጽ ይቅር እንደምንል ልማዳዊ ዘወትር ከመ ንኅድግ ይቅር እንል ዘንድ ከመ ንቅትል ዘንድ አንቀጽ ቀደሰ አመሰገ ዘንድ በ አነ እቀድስ አንተ ትቀድስ አንቲ ትቀድሲ አንትሙ ትቀድሱ አንትን ትቀድሳ ንሕነ ንቀድስ ውእቱ ይቀድስ ይእቲ ትቀድስ ውእቶሙ ይቀድሱ ውእቶን ይቀድሳ ማስታወሻ ከአንተ አንድ ነው ገብረ ሠራ ዘንድ ዐ አነ እግበር አንተ ትግበር አንቲ ትግበሪ አንትሙ ትግበሩ አንትን ትግበራ ንሕነ ንግበር እግ ውእቱ ይግበር ይእቲ ትግበር ውእቶሙ ይግበሩ ውእቶን ይግበራ ጫመ ሾመ ዘንድ አነ እሚም እሾም አንተ ትሚም ትሾም ይክተል ዘንድ ይጠብቅ ዘንድ ይፈራ ዘንድ ይል ዘንድ ። ይማርክ ዘንድ ይሠራ ዘንድ ይሾም ዘንድ ይቆም ዘንድ ትዕዛዝ እቅትል ልግደል ቅትል ግደል ቅትሊ ግደዬ ቅትሉ ግደሉ ቅትላ ግደሉ ንቅትል እንግደል ይግደል ትግደል ይግደሉ ይግደሉ ዘንድም ትዕዛዝም ሆሄያዊ ቃላት ይቅትል ኹኔታ እና ጊዜ ል ካልአይ አንቀጽ አንቀጽ ርርርርዜዜጭጭኤችችችፉ ፍሮ ጂጅ መዬ ተሎ ቀደሰ አመሰገነ ዘንድ አነ እቀድስ አንተ ትቀድስ አንቲ ትቀድሲ አንትሙ ትቀድሱ አንትን ትቀድሳ ንሕነ ንቀድስ ውእቱ ይቀድስ ይእቲ ትቀድስ ውአቶሙይቀድሱ ውእቶን ይቀድሳ ማስታወሻ ከአንተ አንቲ አንትሙ አንትን ውጪ ዘንዱም ትዕዛዙም አንድ ነው ገብረ ሠራ ዘንድ በክ እሠራ ዘንድ አንተ ትግበር ትሠራ ዘንድ አንቲ ትግበሪ ትሠሪ ዘንድ አንትሙ ትግበሩ ትሠሩ ዘንድ ትግበራ ትሠሩ ዘንድ ንሕነ ንግበር እንሠራ ዘንድ ውአቱ ይግበር ይሠራ ዘንድ ይእቲ ትግበር ትሠራ ዘንድ ውእቶሙ ይግበሩ ይሠሩ ዘንድ ውእቶን ይግበራ ይሠሩ ዘንድ አነ እግበር አንትን ጫመ ሾመ ቭንድ አነ እሚም እሾም ዘንድ ቀፉጋሌ ጋዳ ትእዛዝ አመሰግን ዘንድ እቀድስ ታመሰግን ዘንድ ቀድስ ታመሰግፒ ዘንድ ቀድሲ ታመሰግኑ ዘንድ ቀድሱ ታመሰግኑ ዘንድ ቀድሳ እናመግን ዘንድ ንቀድስ ያመሰግን ዘንድ ይቀድስ ታመግን ዘንድ ትቀድስ ያመሰግኑ ዘንድ ይቀድሱ ያመሰግኑ ዘንድ ይቀድሳ ትዕዛዝ እግበር ልሥራ ግበር ሥራ ግበሪ ሥሪ ግበሩ ሥሩ ግበራ ሥሩ ይግበር ይሥራ ትግበር ትሥራ ይግበሩ ይሥሩ ይግበራ ይሥሩ ትዕዛዝ እሚም ልሹም አንተ ትሚም ትሾም ዘንድ ሚም ሹም ንግበር እንሥራ ላመስግን አመስግን ኣመስግፒዢ አመስግኑ አመስግኑ እናመስግን ያመስግን ታመስግን ያመስግኑ ያመስግኑ ቧ ዐ » »» ክ ሀበ » »» » ን» ክ ጩፎ ዐ ዐ ፉ ጫ ሃኳ ጭም አንቲ ትሚሚ ትኮሾሚ ዘንድ » ኖለወ አንትሙ ትጧሙ ትሾሙ ዘንድ ሚሙ ሹሙ » ቆመ አንትን ትሚማ ትሾሙ ዘንድ ሚማ ሹሙ » ጫመ ንሕነ ንሚም እንሾም ዘንድ ንሚም እንሹም » ብህለ ውእቱ ይሚም ይሾም ዘንድ ይሚም ይሹም » ገብረ ይእቲ ትሚም ትሾም ዘንድ ትሚም ትሹም » ውእቶሙ ይሚሙ ይሾሙ ዘንድ ይሚሙ ይሹሙ » አነ ቀቲልየ ውእቶን ይሚማ ይሾሙ ዘንድ ይሚማ ይሹሙ » አንተ ቀተል ቆመቆመ አንቲ ቀቲል ዘንድ ትዕዛዝ ዐ ሀ አንትሙ ቀቲል አነ እቁም እቆም ዘንድ እቁም ልቁም አንትን ቀተቲልክዝ አንተ ትቁም ትቆም ዘንድ ቁም ቁም » ኣዱሱዑ ተቲልአ አንቲ ትቁሚ ችቆሚ ዘንድ ቁሚ ቁሚ » ወእቱ ቀቲሌ አንትሙ ትቁሙ ትቆሙ ዘንድ ቁሙ ቁሙ » ይእቲ ተቲላተቲ አንትን ትቁማ » ቁግ ቁሙ » ወእቶሙ ቀቲሉሙቋ ንሕነ ንቁም እንቆም ዘንድ ንቁም እንቁም » ውእቶን ቀቲሎ ውእቱ ይቁም ይቆም ዘንድ ይቁም ይቁም » የንዑስ አንቀጽ ዝ ይእቲ ትቁም ትቆም ዘንድ ትቁም ትቁም » የ ከ ቢ ክሙ ውእቶሙ ይቁሙ ይቆሙ ዘንድ ይቁሙ ይቁሙ » ቀ ውእቶን ይቁማ ይቆሙ ዘንድ ይቁማ ይቁሙ አ ማስታወሻ በዘንድ እና ትዕዛዝ የፊት ቅጥያዎቹ ያከደሄ እንደ ካልኣይ ሲኾን በግሱ ላይ ግን የመለዋወጥ ጠባይዕ ይታያል ቀተለ ብዙውን ጊዜ የሳድስነት ጠባይዕ አለው ቀደሰ የግእዝነት ጠባይዕ አለው የንዑስ አንቀጽ አርእስት እና ዝርዝራቸው በዐሥሩ መራሕያን ቀተለ ቀቲል ቀቲሎት ቀድሶቀድሶት ባርኮባርኮት ዴግኖዴግኖት ደንዝቴ ማህረከ መግደል ማመስገን መባረክ መከተል ደነገፆደነገፆት ማህርኮማህርኮት አገተ ቀ አንቲ ተሬ ማመ ገደለ አንትሙ ቀደ ቀደሰ ማ ባረከ አንትን ቀ ዴገነ መደንገጥ መማረክ ሆመ ኝሽ። አህቧደ የንዑስ አንቀ ዝርዝር ቅጥያዎች በአገናዛቢ እንዳየነው ኹሉ የከኪክሙክንነአኣእአሙኦን ናቸው ቀድሶቀድሶት አነ ቀድሶየቀድሶትየ አንተ ቀድሶከቀድሶትከ አንቲ ቀድሶኪቀድሶትኪ አንትሙ ቀድሶክሙቀድሶትክሙ አንትን ቀድሶክንቀድሶትክን ንሕነ ቀድሶነ ቀድሶትነ ውእቱ ቀድሶሀህቀድሶቱ ይእቲ ቀድሶሃቀድሶታ ውእቶሙ ውእቶን ማመስገኔ ማመስገንኽ ማመስገንሺ ማመስገናችኹ ማመስገናችኹ ማመስገናችን መመስገኑ ማመስገኗ ቀድሶሙ ሆሙ ቀድሶቶሙ ማመስገናቸው ቀድሶን ሆን ቀድሶቶን ማመስገናቸው ሌሎች ግሶችም በዚኹ መልክዕ ይዘረዝራሉ ቦዝ አንቀጽ አነ ቀቲልየ አንተ ቀቲለከ ገድለኽ አንቲ ቀቲለኪ ገድለሺ አንትሙ ቀቲለክሙ ገድላችኹ አንትን ቀቲለክን ገድሳችኹ እሃ ከእሀ ዐዢ ከ ገድየ ከህ ቭዐቧ ዒድ ከ ከዐ እክ ንሕነ ቀቲለኑ ውእቱ ይእቲ ውእቶሙ ቀ ውእቶን ቀቲሎ ቦዝ አንቀጹን እን ከ አኒ ውጭ ል የሀፈው ተምህርታዎን ያቋፉ ዖሟያይ ጂ ፉምዕሯታቻን ድያም ያ ሃሁቶ ፅን ተምዘሯታታ ማያዕሪ ታቅ ጎላፊ ካልኣይ የአሁንመጻኢ ዘንድ ትዕዛዝ ንዑስ አንቀጽ የአማርኛው የግስ ርባታ የአሁን ጊዜነት ይወጥናፍ ሀ መግደል ለ ገደለ ሐ ይገድሳል መ ይግደል ሠ ይገድል ዘንድ ግእዝ ግን ኩኅላፊ ተከተል ርከዐዐኗ ንዑስ አንቀጽ አናቅጽ ቀዳማይ እና የማይጠቀልሉ እና የሜ ራሱን ንዑስ አንቀጽን እሃ ዚበፎ ኘህ ህከክዩ እሪ ኘዐዢ ሀ ኘዐጩ ዚህሀበ ዐህ ዚቨቨከ ፎየ ሂዚፎዌፎፎ ከዕህ ኒበቧሄ ከሬዢ አበዘቧደ ኹሉ ኸሃ ሀእዐ ዥዐዚ ከበኮ ከኋሃይ ከጪሰ ኔ ትፖኃሌ ለ ኤሌኤርርርርፍፍፄጌጌጭጌበክ ው ንሕነ ቀቲለነ ገድለን ውአቱ ቀቲሎ ገድሎ ይእቲ ቀቲላ ገድሳ ውእቶሙ ቀቲሎሙ ገድለው ውእቶን ቀቲሎን ገድለው ቦዝ አንቀጹን እንደ ቀተለ በየቤቱ ማርባት ይቻላል ከ አነ ውጭ ል ወደ ለ ተለውጣል ፈው ተምዘህሯታኞን ቻ ያቁዳማቋ ያሳዐሀዳደ ፅያ ይሃኋንዮ ወደም ዕተሪና ቅድዮ ሯ ያቋፉ ዖሚያራሾቸውን ያዘው ጂድቶያ መሀፅዕ ፅያ ጠያደሪ ማዖቶ ምስረ። ሠ ይገድል ዘንድ ይቅትል ከ ዐ ከ ከ ግእዝ ግን ከኀላፊ ከጥንት ጀምሮ እስከ አሁን እና የመጻኢውን የጊዜ ቅደም ተከተል ርከዐነ ይዞ ስለሚጓዝ ሥርውን አይለቅም ንዑስ አንቀጽ በብዙው ያኃራ ለና»ዖጽ ጵፍጳ እየተባለ እንደ ሦስቱ ዐበይት አናቅጽ ቀዳማይ እና ሣልሳይ ትዕዛዝን ብቻ ነገር ሰብስበው የማያሳርፉ የማይጠቀልሉ እና የማያስሩ ዘንድና አርእስት ቦዝና ውስጠዘ ሳቢ ዘር እና ራሉን ንዑስ አንቀጽን ጨምሮ ከሚመደብበት ክፍል ቢኾንም ለትምህርታችን ከይ ኸክ ጠው በል ኣካን ኢ ኣኻ ኣኒ ሌ ግዳ ከክከዚብፎርበበበበበበቼበኋበበስበዱባ ከበዳዱዱባዳስከበባበበ ዱባ ዱስ ቤከአበሼስበከስስበከከዱ ግልጽነት ግን ንዑስ አንቀጽን ለብቻው እንደ አንድ ርእስ ከፍሎ ማየቱ የተሻለ ነው ከላይ እንዳየነው ሌሎችንም እንዲኹ በአንዳንድ መራሕያን ዝርዝር ንዑስ አንቀጽ ቦዝ የሚኾንበትም ቦታጊዜ ይኖራል ሥርው ሀ ማለት የቃላት ኹሉ መሠረት የኾነአናባቢ የሌለው ነው ነገር ግን አናባቢ በቀዳማዊው በማእከላዊው እና በደኃራዊው ፊደላቱ በሚደ መጻ ጊዜ ልዩ ልዩ የንግግር እና የሰዋስው ክፍሎች ስም ቅጽል ተውሳከ የሚወለዱበት ማሕፀነ ቃላት ነው በሴማዊ አዳማዊ የቋንቋ ሥርዐትም ዋናው የቃሳት መሠረት ባለ ሦስት ፊደላት ሲኾን ሦስቱም የራሳቸው መልክዕ ኦካል ያላቸው ሲኾን አንድነታቸው ደግሞ ፊደልነታቸውና በአንድነት የቃላት የዕውቀት ፈጣሪዎች መኾናቸው ነው በአጠቃላይ ቃላትን በአርአያቸውና በምሳሌያቸው በመፍጠራቸው የሥላሴን ሦስትነት የሚሰብኩ ናቸው ሥርውን አራት የምናደርገው በተለምዶ እንጂ አግባብ ያይደለ ምሥጢር የሌለው ነው ሥርው ዚዐሆ ቅትል አናባቢ የሌለው ቀዳማይ አንቀጽ ቀተለ ገደለ አናባቢፓ ካልኣይ አንቀጽ ይቀትል ይገድላል ሣልሳይ አንቀጽ ይቅትል ይግደል ሣልሳይ አንቀጽ ይቅትል ይገድልዘንድ ንዑስ አንቀጽ ቀቲል መግደል ንዑስ አንቀጽ ቀቲሎት መግደል ገቢር ቅጽል ስም ቀታሊ ገዳዬ ገቢር ቅጽል ስም ቀታሊት ገዳዬት ገቢር ቅጽል ስም ቀታልያን ገዳዮች ገቢር ቅጽል ስም ቀታልያት ገዳያት ሴ ተገብሮ ቅጽል ቅቱል የተገደለ ግዱል ር ሠ ተገብሮ ቅጽል ቅትልት የተገደለች ግድልት ተገብሮ ቅጽል ቅቱላን የተገደሉ ግዱላን ተገብሮ ቅጽል ቅቱላት የተገደሉ ግዱላት ሴ ስምቅጽል ቀትል ግድያ ስም መቅትል ገዳይ መግደያ እአናባቢ ወይም አልበ ማኃታወ ከላይ በዘረዘርነው መሠረት በሥርው በመነሣት ስም ቅጽል ወዘተ የኾኑና ሊኾኑ የሚችሉ ያልተለመዱ ብዙ ቃሳትን ኹሉ መፍጠር ይቻ ላል የሥላሴ የፍጥረት ግብር እንደሚበዛ እና ዐለምን እንዲሞላ ኀወሀጩዐክ ጋጠጋመጋር ወሪ ካ ዐጸጩ ዐያዐዎያ ከ ዐህ ሀ ዐመጩ ሀ ቤሀዐ ። ማለት ይቻላል ሌሳ ግስ ያስፈልገዋል እንጂ ድ ቦዝ ገቢር ሳቢ ሲኾን በግእዝ ገቢር የሚያናግሩ ግሶች በቦዝም ጊዜ መሳባቸውን ሳይለቁ ተሳቢውን ቃል በሕጉ መሠረት ሳድሱን ወደ ግእዝ ካዕቡን ወደ ሳብዕ ሣልሱን በመለወጥ ወደ ኀምስ ራብፁን ኀምሱን ሳብዑን ራሳቸውን አስችለው ይረባሉ ይጻፋሉ ምሳሌ ኀደገ ተወ ኀዲጎ ተስዐ ዘጠናውን ትቶ አፍቂድ ብእሲቶ ሚስቱን ወዶ ሰቂሎሙ አምላኮሙ አምላካቸውን ሰቅለው ተዋሕዶ ሰብአ ሰውን ተዋሕዶ ለቢሶ ሥጋ ሥጋ ን ለብሶ መኒኖ ዐለመ ዐለምን ንቆ ቦዝ ቸልታ ኾኖ ሲቀር ቦዝ ቸልታ ኾኖ ሲቀር ስንል ኹለት ተቃራኒነት ያላቸው ግሶች ቃላት አንዱ ቦዝ ኾኖ ተሸንፎ ብላሽ አላስፈላጊ ኾኖ ሲቀርና ኹለተኛው ግን የነገሩ መቋጫ አሸናፊ ውጤት ተቃራኒነ ሲኾን ነው ቦዝ የኾነው ምን ጊዜም የተጻፈ ግዱፍ ምንም የማያ መጣ የማይጸና መኾኑን ያሳያል ምሓፋ መዊቶ ሐይወ ሞቶ ዳነ ቀዲሖ ከዐወ ቀድቶ አፈሰሰ ወዲቆ ተንሥአ ወደቆ ተነሣ አሚኖ ክህደ አምኖ ካደ ለኋሕመረ ሪጋ ምሪሮአላእምሮምት ማወቃ ቀዳማይ ንዑስ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ ነ አነ አእምሮትየ ማወቄ በሃ አከህበ አንተ አእምሮትከ ማወቅኽ ሃዐህ ዚበነበ አያስጌድም ከንዑስ አን ን እንጂ ግአዛዊ ሕጋ በልቼ መሔድ ዞሮ ዞሮ ኒዛዣ ሀ ትሌ ላለ አንቲ አእምሮትኪ ማወቅሸ ሃዐህ ዚበዐኳባ አንትሙ አእምሮትክሙ ማወቃችኹ ሃዐህ ዐሠ አንትን አአምሮትክን ማወቃችኹ ሃህ እኳ ንሕነ አእምሮትነ ማወቃችን ጽ ዚበዐኳባበህ ውእቱ አእምሮቱ ማወቁ ከ ኳህበደ ይእቲ አእአምሮታ ማወቋ ከ ከክባ ውእቶሙ አእምሮቶሙ ማወቃቸው ከሸ እክ ውእቶን አእምሮቶን ማወቃቸው ከርእከ ዑፁቀትየ አእምሮትየ ጠሃ ርዐፀ ከዚህ በላይ ቦዝ ሳይኾን ጥሬ ዘር ነው ያቼ ሀሠመሪ አነ አእሚርየ ዐውቄ ከፊሀጠ ክክኳጠ አንተ ኣእሚረከ ዐውቀኽ ሃህ ከኋሃበደ ክከዐህጧ አንቲ አእሚረኪ ዐውቀሺ ኘህ ከህበ ቪዉዐክጠ አንትሙ አእሚረክሙ ዐውቃችኹ ኘህ ከሃ አንትን አእሚረክን ዐወቃችኹ ኘህ ከነ ዚስህቢ ንሕነ አእሚረነ ዐውቀን ፍዩ ከጴሇህበል ዚበዕህፍጧ ውእቱ አእሚሮ ዐውቆ ሬ ከበህይ ቧጠ ይእቲ አእሚራ ዐውቃ ከይ ከጸህበደ ዚበዐዕክኳጠ ውእቶሙ አአእሚሮሙ ዐውቀው ኸከርሃ ከጁበ በዐኳዉ ውእቶን አእሚሮን ዐውቀው ፐከዕሃ ከጻሃደ ሂቤሣከ ቦዝ አንቀጽቦዝነቱ ንዕ ኀይል ሲኾነው ከነባር አንቀጽ እና የማለት ግስ ጋር ቦዝ አንቀጽ ቦዝነቱ ንዕ ብርታት እየኾነው ከነባር አንቀጽ መራሕያን እንደነባር አንቀጽነታቸው ህፀ ሀ እና የማለት ግስ ቦ አለው አለኝ ፀዐ ሯ ከሃ ጋር በቀዳማይነት ይዘምታል የዋሕ ኀሳፊነት በተለይም የዋሕ መጻኢን ባተለይም ቀዳማይ እና ካልኣይን በአጠቃላይ በመምጣት ሲያ ስር የሚታይበት ብቸኛ መንገድ ነው ከላይ ያልነውን ልማዳዊ ንግግሩን መስሎ ምኃፏራ ቀቲልየ ሀለወኩ ገድያለሁ ገድየ ነበር ቀቲልየ አነ ገድያለሀ ገድየ ነበር ቀቲሎ ሀለወ ቀቲሎ ውእ ቀቲላ ይእቲ ቀቲሳ ሀለ ቀቲለነ ሀለ ቀቲለነ ንሕነ ቀቲለከ ሀ ቀቲለከ አ ቀቲለኪ ቀቲለኪ አ ቀቲለክሙ ዩሀ ቀቲለክሙ ቀቲለክን ቀቲለክን አ ቀቲሎሙ ቀቲሎሙ ቀቲሎን ቀቲሎን ውክ ዝዩ ቦዝ አንቀተጽ በዐ ችሎ አመጊዜ አውጥቶ ትርጉም ሊደ ወተወሊዶ ወተጠሚቶቆ እ ወነዊሞ ገብረ ሀ ንዑስ እ ነገረ ነገረ ቀዳሚ ነግሮቦዝ ዐ ንዑስ አንቀጽ አነ ነጊርየ መንገሬ አንተ ነጊርከ ሃህሸ ሂቤዐነሃበ ሃርኳሂ ሂክቨበቦ ሃ ዚህርክ ዚቤዕክበ ከ ፎዴበደ ከፎ ሄኳበይ ከ ሂክክ ከከርዥ ሺክበ ቦዝ ሳይኾን ጥሬ ዘር ከ ዜክዐክበ ከነበደ እህ ከሀ ኗክዐክዉ ህ ከነ እከዐበ ከበ ሂጸ ፎ ከጡሃ ኗበዕቨ ከነ ዚክዐኳጠ ከህጠደ ኳጠ ከነበ ብ ከሃበ በኳቢ አንቀጽ እና የማለት አንቀጽ መራሕያን አለው አለኝ ኀላፊነት በተለይም ይ በመምጣት ሲያ ልማዳዊ ንግግሩን ጉትጋኀጴ ግ ቀቲሎ ሀለወ ገድሏል ገድሎ ነበር ቀቲሉ ውእቱ ገድሏል ገድሎ ነበር ቀቲላ ይእቲ ገድሳለች ገድላ ነበር ቀቲሳ ሀለወት ገድላለችገድላ ነበር ቀቲለነ ሀለውነ ገድለን ገድለን ነበር ቀቲለነ ንሕነ ገድለን ገድለን ነበር ቀቲለከ ሀለውከ ገድልህ ገድለኽ ነበር ቀቲለከ አንተ ገድልህ ገድለህ ነበር ቀቲለኪ ሀለውኪ ገድልሺ ገድለሺ ነበር ቀቲለኪ አንቲ ገድልሺ ገድለሺ ነበር ቀቲለክሙጮ ህለውክሙ ገድላችኹ ገድላችኹ ነበር ቀቲለክሙ አንትሙ ገደላችኹ ገድላችኹ ነበር ቀቲለክን ሀለውክን ገደላችሁ ገድላችኹ ነበር ቀቲለክን አንትን ገደላችሁ ገድላችኹ ነበር ቀቲሉሙ ሀለው ገደለው ገድለው ነበር ቀቲሎሙ ውእቶሙአሙንቱ ገደለው ገድለው ነበር ቀቲሎን ሀለዋ ገድለው ገድለው ነበር ቀቲሎን ውእቶንአማንቱ ገድለው ገድለው ነበር ቦዝ ዐበይት አገባቦችን ሲያወጣ ቦዝ አንቀጽ በዐበይት አገባቦች በሚገቡባቸው በዐበይት አናቅጽ ፈንታ ራሱን ችሎ አመጊዜ ሶበ ጊዜ ድኅረ ኋላ እንዘ እየሲ የተባሉ ቃላትን አውጥቶ ትርጉም ሊሰጥ ይችሳል ብዙውን ጊዜ በ «ወ» ይጀምራል። ንሕነ ሰማዕነ በከመ ተመየጥኪ ኀበ ቤተ ግእዝ ውስተ ኢትዮጵያ ወሶበ በጽሐኪ ኢትዮጵያ ነአምር ከመ ተሐውሪ ኀበ መቅደሳ ጻድቅት ወንጽሕት ለግእዝ ወላዲተ ዜሣ ወቅኔ ወመጻሕፍት ዘአፍሪካ ወለዛቲ ቅድስት ግእዝ ኢያእመሙርነ ገድላቲሃ ወኢምንተኒ ከመ ንዝክሮ አሳ እስመ ነአምር ንሕነ ከመ ይእቲ ትከብር እም ኩሎን ልሳናት በእንተዝ ፈንዊ ለነ በረከተ ዘሀሉ ውስተ ይእቲ ልሳን ናሁ ሰማዕነ ዜናሃ ለግእዝ ወረከብናሃ ውስተ መጽሔተ ሐመር ወአእመርነ ከመ ልሳነ ግእዝ ይእቲ ልሳነ ሰብአ ጥንታዊ ወበእንቲሃ ገብረ እግዚአብሔር ሰማየ ወምድረ ወመልዕልተ ልሳናት በውስተ ዓለም ወበእንቲአሃ ፈጠረ እግዚ አብሔር ብሂሉ ንግበር ሰብአ በአርአያነ ወበአምሳሊነ በእንተዝ ግእዝነኮነት ነቅዐ ማኅሌት ወመንፈሰ ሕይወት እሰመ ጥዑመ ልሳን ያሬድ መሰጦ ለሕሊና ንጉሥ ገብረ መስቀል ሰማየ ድኅረዝ ታሪከ ሀገርነ ባሀለ ሀገርነ ወትውፊተ አበው ይሄልው ውስቴታ ወትንሣኤሃ ትንሣኤነ ውእቱ በዝ ዘመን ወነአምን ከመ ሕፃናት ይነብቡ ባቲ ወውስተ አፍሳአሜሪካ ህየ ነበርነ ወተዘከርናሃ ለግእዝ ልሳንነ በከይነ ግእዝሰ ልሳነ ጽዮን ይእቲ ሀገረ ብሉይ ወሐዲስ ወመንበረ ስብሐት ይእቲ ወካዕበ ልሳነ ንግሥተ ሳባ ይእቲ። ኳ ጩጨ ትግሕ ለሃ ችና ና ቅጽል ርነ ሣልስ ቅጽል ይኸን ዐይነት ስም የተሰጠው ቃሉ በተባዕታይ ጊዜ በሣልስ ድምጽ ስለሚያልቅ ነው ለምሳሌ እግዚአብሔር መሓሪ ውእቱ አግዚአብሔር ውእቱ ፈታሒ በጽድቅ መኑ ውእቱ ዮም ቀዳሲ ሣልስ ቅጽሎች ወደ ተሳቢ ሲቀየሩ ፊደሉ ወደ ኃምስነት ይለወጣል ን ን ያመጣሉ ማለት ነው ምሳሌ አነ አጎዓሥሥ መሓሬ ለነፍስየ እኔ ነፍሴን የሚመራትን እሻለሁ እግዚአብሔር ዐዘዘ ዳዊትፃ ከመ ይኩን ፈታሔ በጽድቅ እግዚአብሔር ዳዊትን በእውነት ይፈርድ ዘንድ ዐዘዘው ሳድስ ቅጽል ይኽን ዐይነት ስም የተሰጠው ቃሉ በሳድስ ስለሚያልቅ ነው ምሳሌ ቅድስት ማርያም ተወልደት እም ሐና ወኢያቄም ብፁዕ ብአሲ ዘያነብብ ሕገ እግዚአብሔር ስም እንደ ቅጽል ሲኾን ምሳሌ እም ኪዳነ ምሕረት ይእቲ ቤዛዊተ ዐለም ሀገር ኢትዮጵያ ታበጽሕ እደዊፃ ዘ እንተ አለ ቅጽል ሲኾኑ ምሳሌ ተሰቅሰ በእንቲአነ ዘወረደ ወልድ በ መ ሲያያዝ መስተገብር ምሳሌ የሚያርስ ገበሬ መቅትለ አንበሳ አንበሳ የሚገድል ማጋታወሻ የማንኛውም ቅጽል ዐላማ ስምን ማጎላመስ ሲኾን ከግስ ኹሉ እንደሚመነጭ ማስተዋል አለብን ምሳሌ ከቀደሰ ቅዱስ ቅድስት ቅዱሳን ወዘተ ከቀተለ ቅቱል ቀታሊ ቅትልት ቅቱላን ወዘተ አንዳንድ ጊዜ ቅጽሎች ግስ ላያስፈልጋቸው ይችሳል ምሳሌ ቡሩክ አንተ አንተ የተባረክ ብሎ ብቻ ዝም ሊል ይችሳላል ውስጠ ዘቨ ቀታሊ ገዳይ ቀታሊ ውእቱቁ ቀታሊ አንት ነበርኽ ቀታሊ አነ ቀታልያን እሙ ቀታልያን አን ቀታልያን ንሕነ ቀታሊት አነ ጵጸ ቀታልያት እ ቀታልያት አንት ቀታልያት ንሕነ ውስጠ ው ቀታሊሁ ገዳዩ ቀታሊፃ ገዳዩ ቀታሊከ ገዳዩ ቀታሊኪ ገዳዩ ቀታሊየ ገዳዬ ሙታ ቀታልያኒሁ ቀታደ ቀታልያኒፃ ቀ ቀታልያኒከ ቀ ቀታልያንኪ ቀ ቀታልያንየ ማፇራ ቀታልያቲሁ ተ ቀታልያቲፃ ቀታደይ ቀታልያቲከ ቀታል ቀታልያትኪ ቀ ቀታልያትየ ቀ ሪ ውእቱ ቱ ፈታሒ በጽድቅ ቀዳሲ ይለወጣልኙ የሚመራትን አሻለሁ በጽድቅ ድ ዐዘዘው ቄም ዕታይ ጊዜ በሣልስ ስ ስለሚያልቅ ነው ትሌ ግላ ትሦኑም ሽ ሲሲ ፈር ጠመ ቀታሊ ውእቱገዳዩ ነው ገዳዩ ነበር የሚገድል ነው የሚገድል ነበር ቀታሊ አንተገዳዩ ነኽ ገዳዬ ነበርኽ የምትገድል ነኸ የምትገድል ነበርኽ ቀታሊ አነ ተባዕታይ ቀታልያን አሙንቱ ቀታልያን አንትሙ ቀታልያን ንሕነ ቀታሊት አነ አንስታይ ቀታልያት እማንቱ ቀታልደት አንትን ቀታልያት ንሕነ ጁ ውስጠ ዝ ዝርዝር ርባታ ውዳሃ ቀታሊሁ ገዳዩ የሚገድለው ቀታሊሆሙ ገዳያቸው የሚገድላቸው ቀታሊሃ ገዳዬዋ የሚገድላት ቀታሊሆን ገዳያቸው የሚገድላቸው ቀታሏከ ገዳዩኽ የሚገድልዝኽ ቀታሲክሙ ገዳያችኹ የሚገድላችኹ ቀታሊኪ ገዳዬዩሺ የሚገድልሺ ቀታሊክን ገዳያችኹ የሚገድላችኹ ቀታሊየ ገዳዬ የሚገድለኽ ቀታሊነ ገዳያችን የሚገድለን ዳሙ ይዳ ንብበሳ የሚገድል ቀታልያኒሁ ቀታልያኒሆሙ ቀታሊቱ ቀታሊቶሙ ቀታልያኒፃ ቀታልያኒክሙ ቀታሊታ ቀታሊቶን ቀታልያኒከ ቀታልያኒክሙ ቀታሊትክ ቀታሊትክሙ ኹሉ እንደሚመነጭ ቀታልያንኪ ቀታልያንክን ቀታሊትኪ ቀታሊትክን ቀታልያንየ ቀታልያኒነ ቀታሊትየ ቀታሊትነ ዳማፇጋታ ፉ ቀታልያቲሁ ቀታልያቲሆሙ ቀታሊሁ ቀታሊሆሙ ቀታልያቲፃ ቀታልያቲሆን ቀታሊፃ ቀታሊሆን ቀታልያቲከ ቀታልያቲክሙ ። ፎ ከሚከተሉት ግሶች ለነጠላም ለብዙም ቅጽል አውጣ ምሳሌ ቀደስ አመሰገነ ቅጽል ቅዱስ ሀ ከብረ ከበረ ለ ተለዐለ ከፍ ከፍ አሰ ሒ ነግሠ መ ነጽሐ ሠ ማሰነ ረ አፍቀረ ጥዒና የሀብ ልየ ጤና ይስጥልፒ አይቴ ተሐውር የት ትሄዳለኽ ምስለ መኑ ከማን ጋር ትምህርት እፎ ውእቱ ትምህርት እንዴት ነው ተጋብዑ ሰብእ ብዙኃን ኀበ ክርስቶስ ሰቡሕ እግዚአብሔር አምላክነ ኀበ ቤተ መጻሕፍት ወደ ቤተ መጻሕፍት ትዔ ግለላ ድኅረ ቤተ መጻሕፍት አይቴ ውእቱ ዘተሐውር ኅበ ከኒሣ ከቤተ መጻሕፍት በኋላ የት ትሄዳለኽ ወደ ቤተክርስቲያን አሐውር ምስሌከ ኦሆ አብሬኽ እፄዳለኹ አሺ ታሪክ ኢትዮጵያ የኢትዮጵያን ታሪክ ናሁ ምንተ መጽሐፈ ውአቱ ዘታነብብ አሁን ምን መጽሐፍን ነው የምታነብ ጌሠም በዐለ ሩፉኤል ውእቱ ነገ የሩፉኤል በዐል ነው ጽዋፅ ሀሎ ብሂል ውእቱ አኮ በዐለ ሚካኤል ውእቱ አይደለም የሚካኤል ነው እወ ሀሎ ጽዋዕ አለ ማለት ነው አዎ አለ በል በምሴት ንትራከብ አዐቅበክ በል በምሽት እንገናኝ አጠብቅሀለኹ ለእመ ኢንትራክብ ሠናይ ንባብ ለክልኤነ ካልተገናኘን መልካም ጥናት ለኹለታችንም ካልኣይ አንቀጽ የትንቢት ወይም የአሁን ጊዜ ክርስቶስ ይመጽእ ዳግመ ክርስቶስ ዳግመኛ ይመጣል ዘይበልዕ ባሕቲቶ ይመውት ባሕቲቶ ብቻውን የበላ ብቻውን ይሞታል ወትቀውም ንግሥት በየማንክ ንግሥት በቀኝኽ ትቆማለች የካልኣይ አንቀጽ የትንቢት ወይም የአሁን ጊዜ ዋና መታወቂያው ቅድመ መድረሻው ድምጽ መጥበቁ ነው ምሳሌ ቀተለ ይቀትል ትዕዛዝ አንቀጽ ፈኑ እዴከ ወያድኅነነ እጅኽን ላክልን ያድነንም ንዑ ኀቤየ ወደ እኔ ት ሑሩ እምኔየ ከአኔ ኺዱ ተንሥኡ ለጸሎት ለጸሎት ተነሁ አድኅን ሕዝበከ ወባርክ ርስተከ ሕዝብኽን አድን ርስትኸንም ባርክ አርእስት ንዑስ አንቅጽ በአማርኛ መቀደስ መጸለይ መኹድ መብላት ስንል መ የሚለው ቃል ንዑስ አንቀጽን ያመለክታል ማለት ነው ምሳሌ ለወሊድ ሖረት ኖልዎ አበግፅ መጠበቅ ይሻሳል ይኽም ንዑስ ብዙ ዐይነት ሲሳብ ተገብሮ ምሳሌ ብእሲ ዐብድ ሰነፍ ሰው ይሳባል ገቢር ምሳሌ አድኅነኒ እ አቤቱ ክፉ አርእስት ያናብባል ምሳሌ አድኅነኒ እ ባለቤት ይኾናል ምሳሌ ቀቲል ተ የንዑሳን አንቀጽ ምሳሌ ቀቲሎት ቀቲሎቱ ቀቲሎታ ቀቲሎትከ ቀቲሎትኪ ቀቲሉሎትየ ምሳሌ ቅትለት ሳቢ ቅትለቱ ቅትለታ ቅትለትከ ቅትለትየ ሞ ማሳሰቢያ የስም ዝርዝር ማስታወስ ይጠቅማል ግበ ከኒሣ ወደ ቤተክርስቲያን ኦሆ አሺ ታሪከ ኢትዮጵያ የኢትዮጵያን ታሪክ ሕኮ በዐለ ሚካኤል ውእቱ ልይደለም የሚካኤል ነው ኔወ ሀሉ ዳግመኛ ይመጣል የበላ ብቻውን ይሞታል በተኝዝኽ ትቆማለች መታወቂያው ቅድመ ላክልን ያድነንም ኔኑ ተነሁ አድን ርስትኽንም ባርክ መ የሚለው ቃል ንዑስ ጥዯሌዔ ከርርርርፎፍፍ። ሃህ የዚኽ ግስ አካሼኹድ ከሌሎች ግሶች አካፄድ ጥቂት ለየት ይላል ልዩነቱም የቀዳማይ የኅላፊ መልክፅ ሳይኖረው ትርጉሙ ኀላፊ መኾኑ ነው ከሥምንቱ የግስ አርእስት ጋር አለመመሳሰልነት ስላለው ነው የሚጀምረውም በሳድስ ነው ይ ይላል የሚጨርሰውም በኀምስ ነው ቤ ይላል በአጠቃላይ ይቤ ሲል ካልኣይ አንቀጽ ይመስላል ይቤ እግዚአብሔር በኦሪት አክብር አባከ ወአመከ እግዚአብሔር በኦሪት እናትና አባትኽን አክብር አለ ይቤ ክርስቶስ ተፋቀሩ በበየናቲክሙ ትቤ ማርያም ኅድግ ሎሙ ጎጢስቶሙ ትቤ ብእሲተ እግዚኡ ነዐ ስክብ ምስሌየ አንተ ትቤ እወ አወ ወአነ እቤ አኮ አኮ አንተ ትቤ ሖርኩ ኀበ ብሔርየ ወአነ እቤ መጻእኩ እምብሔርየ አንቲ ትቤሊ ነዐ ኀቤየ እስመ አነ እምከ ዘወለድኩከ አንቲ ትቤ ዘአንበበ ተአምርየ ይድኅን ውእቶሙ ይቤሉ አንተ ኮንከ ረድኡ ሎቱ ወንሕነሰ አርዳኢሁ ለሙሴ ንሕነ ውእቶን ይቤላ ናሁ አምታቲነ አፍቀሩ አንስተ ካልእተ ምንተ ንግበር ይዕዜ አንትሙ ትቤሉ ውሉደ አብርፃም ንሕነ ወግብርክሙሰ እምእኩይ ውእቱ አንትንሰ ትቤላ ንሕነ ሠናያት ንሕነ ወእምታቲክንሰ ይቤሉ አንስቲነ አንስቲያነሃ ሠናይት ንሕነ ንቤ ንሕነ ኅያላን ወአጽራሪነ ይቤሉ አኮ ኀያላን አንትሙ ጉጋንሌ ግ ነጠላ ብዙ አንተ ት ዘፀ ቁውእቱ ይቤ እሱ አለ ፐገክፅሃ ውእቶሙ ይቤሉ እነሱ አሉ ከ ዐይእቲ ትቤ አለች ፐክከፀሃ ውእቶን ይቤላ አሉ ሃኘህ ጠአንተ ትቤ አልክ ሃኛዐሀ አንትሙ ትቤሉ አላችኹ ኘህ አንቲ ትቤ አልሺ ህህ አንትን ትቤላ አላችኹ ሀአነ አቤ አልኩ ፀ ንሕነ ንቤ አልነ ይቤ ዝርዝር ሲጠቅስ አንቲ ውእቱ ይቤሎ ተንሥእ እሱ አለው ተነሣ ይቤሎ እግዚእ ለእግዚእየ ንበር በየማንየ ጌታ ለጌታየ አለው በቀኝ ተቀመጥ ነጠላ ነጠላ ብዙ ብዙ ውእቱ ይቤሎ ለሱ እሱ አለው ይቤሎሙ አላቸው ዛ ከነ ከዘበ ከጠ አነ ይቤላ አላት ይቤሎን አላቸው ለሴት ዘፅ ከፍ ዘህፀ ከፀጠ ይቤሰከ አለኽ ይቤለክሙ አላችኹ ሃህ ዘኀ ጠ ሃህ ይቤለኪ አለሺ ይቤሰክን አላችኹ ለሴት ዝህ ሃህ ሃህ ይቤለኒ አለፒ ይቤለነ አለነ ዛዝ ጠ ክ ህ ውእቶሙ ይእቲ ትቤሎ እሱንለሱ አለችው ትቤሎሙ አለቻቸው ከፀ ር ከከ ከ ከጠ ትቤላ ትቤሉን አለቻቸው ከፀ ከ ኃከፀፁ ፍጪዐ ዕ ከፀጠ ትቤለከ ለከ ትቤለክሙ አላቻችኹ ከ ሃህ ከፀ ሃህ ትቤለኪ ለኪ ትቤለክን አለቻችኹ ከ ሃህ ከ ሃህ ትቤለኒ ሊተ ትቤለነ አለችን ክል ዕ በ ከፀ ህ በተጌ ብዙ አላቸው ዘሠሌ ህ ሂካዕበበ አላቸው ለሴት በ ዕ ሀከፀጠ አላችኹ ሃህ አለነ ሀህ አለቻቸው ። እነርሱም ማንሣት ማናበብ መጣል አለማናበብ ማጥበቅ መዋጥ ማላላት ቿ መቁጠር ናቸወ ማንሣት ይኸ ሥርዐተንባብ የቃሉ መጨረሻ ፊደል ሳድስ ከመኾን የተለየ ኾኖ ቃሉ በከፍተኛ ድምጽ ዩማነገ ጦይም የዮሚነርብ ላት ነው ሳዚኽም ነው ኹሉም የግስ ዐይነቶች በከፍተኛ ምእ አየተነበባ ተነጂ ኛቸው ሂባሉት ምሳሌ መጣል ተጣይ ይኽ ሥርዐተንባብ መጨረሻው ሳድስ ኾኖ የማይነሣ ግሌ ላ ነበረ ተቀመጠ ሀበነ ስጠን ተዘከረኒ አስታውሰፒ ውእቱ ነው ነበር እሱ ናቸው ወዘተርፈ አንስት ሖራ ሴቶች ሔዱ ይግበሮ ይሥራው ያጥምቆ ያጥምቀው ማለት ነው ምሳሌ ማርያም ሚካኤል ኢየሱስ ክርስቶስ ቤተመንግሥት ቅድስት መቅደስ ወዘተርፈ ማጥበቅ ይኽ ሥርዐተንባብ ከቃሉ ውስጥ የሚጠብቅ ፊደል ኖሮ ቃሉ ምሳሌ ማላሳት ይኽ ሥርዐተንባብ በቃሉ ውስጥ የሚጠብቅ ፊደል ሳይኖርና ምሳሌ ፉ ጠብቆ እንዲነበብ የሚያደርግ ነው ቀደሰ አመሠገነ ሰብሐ አመሠገነ ተዘከሮ አስታውሰው ነጸረ ተመለከተ ንባቡም ላልቶ ሲነበብ ነው ቀተለ ገደለ ነበረ ተቀመጠ ኖረ አምለከ አመለከ ገብረ ፈጠረ ሠራ ፈጠረ ፈጠረ በአማርኛው ይጠብቃል ማናበብ ይኽ ሥርዐቱንባብ ኹለት ወይም ከዚያ በላይ የኾኑ ቃላት እንደ አንድ ኾነው ሲናበቡና «ን»ን «በ»ን ወይም «የ»ን ሲያመጡ ነው ምሳሌ ቤተክርስቲያን የክርስቲያን ቤት ቤተመቅደስ የማመስገኛ ቤት ትምህርተሃይማኖት የሃይማኖት ትምህርት ድንግለሙሴ ብሥራተገብርኤል ዜናሥሳሌ ውዳሴማርያም ጥዑመልሳን ወልደኢየሱስ ተዋሕዶቃል ዜናቤተክር ጸ አለማናበብ ይኽ ሳቸውን ችለው ሲ ምሳሌ ቅዱስ አምላክ መጽአ መ ጳውሎስ መዋጥ መዋጥ ማ ታዋቂነት የሚነበብ ግን ሥርዐቱን ዎሳሌ ወይን ነ ድንግል ከዚሽኸ ገብር ከዚክ ቀለም ነው ኤልሳዕ ከዚኽ ርኩስ «ኩ» ከዚኽ ላይ ብዙውን ጊዜ ግን እንደ ንባቡን እንዴ መቁጠር ይኸ ያለምንም መዋጥ ምሳሌ ውእቱ ከሚለው ስለኾነች ብቻ የምትዋሞቸ ይእቲ መላእክት ጥፍሮች ስአርት ፀ ርያት መጻሕፍት ሕ ችም አሉ ሳድስ ኾኖ የማይነሣ ሥት ቅድስት ቅ ፊደል ኖሮ ቃሉ ፊደል ሳይኖርና ዘ ያ በላይ የኾኑ ቃላት ሄን ሲያመጡ ነው ጉጋግሌጴ ግላ ዴዴ ፍ ።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation