ኢትዮጵ - ዶር ኤልያስ ገብሩ.pdf

• word cloud

• Extraction Summary

ፍማያዎው ያሃሃዖጋጋሪ ሰጎምረፇ ጀ መ። ኗያ ጮድ ፇ ጸፅያጳሥጋ ያናጀሱታት ባምው ዳመታፖምፖ ያሥፖ መጋረጎሯቿ መዘጸተዎፇ ስሪምፖሮ ራ ፓጀ ያ። አንድ ሐኪም የልብምት ማዳመጫውን ከሮርዐኾፎ ከመደበኛ ሰው የግራ ደረት ላይ አኑሮ ቢያዳምጥ ለብ ደብ የሚሉ ሁለት ጥሪዎች ተሰሙ ወር ቤዛዊት ባሉበት ቀጥ አሉ ጀርባቸው ቀፈፋቸው እውን የእርሳቸው ስፆ ነው የተጠራው። ሊላውን በቅጡ አላስተዋለውም አይኗ እየገረፈው ሙሉ ውበቷን ማየት አላስቻለውም ግን ቢያያትም አያስተውላትም ከልቡ አስተውሎም አያስታውሳትም የእሷነቷን መልክ እንጂ ጥቃቅን ገፅታዋን ለማስታወስ አዕምሮው ከፍተኛ ውጥረት ውስጥ ነበር ነገር ግን ቦታውን አንኳን ሄጀበት በሰም እንኳን የማላውቀው ቦታ ስለሆነ ለመሄድ ውስጤ ጥርጣሬ ገብቶታል አሉ እንዴ የራማን አካባቢ አንዴት አታውቀውም አኔ ከአንድም ሁለት ሦስቴ ሄጀበታለሁኝ አሉና ፕር አጽበሐ ትንሸ አሰብ ካደረጉ በኋላ እንዲያውም ነገ አብረን አንሄዳለን አሏቸው የምርህን ነው። ርይ ሇረሃጋ ይ ያቻዕ ረርሃ ነው።ኋ ው ዕመሳታዕ ሲባ ዲፈያድፖፓና ጸጳፒጄ«ጳኖሪምይመጎሰሳ አገር መሇያታምመፓጃሮ ይ።ፇሪ ኢትኤል አብርሃምና መርየም ወደ ሰማዩ ቀና አሉ ከዚህ በፊት በማያውቋቸው የፍርሃትና የፀፀት ስሜት አንደተሸረቡ ከእግዚአብሔር መደበቅ የሚችሉበት ቦታ መፈለግ ያዙ ሁሉን የሚያይና ሁሉን የሚያውቅ አምላከም የሰሩትን በሙሉ ያውቅ ነበርና ድምፁን ላከባቸው እነርሱም በሰሙ ጊዜ መሸሸጊያ ፍለጋ ወዲህ ወዲያ ተራወጡ አርም ይህን የሞኝ ሽሽታቸውን አይቶ ወዴት ነው የምትሸሸጉት። በፀነሰሸ ጊዜ ጭንቅሽን እጅግ አበዛለሁ በጭንቅ ትወልጃለሽ ፈቃድሽም ወደ ባልሸ ይሆናል አርሱም ገዥሽ ይሆናል አዳምንም አለው የሚስትህን ቃል ሰምተሃልና ከአርሱ እንዳትበላ ካዘዝሁህ ዛፍም በልተሃልና ምድር ከአንተ የተነሣ የተረገመች ትሁን በሕይወት ዘመንህም ሁሉ በድካም ከእርስዋ ትበላለህ እሾህንና አሜከላን ኤ ቶ ዮጵ ፎፎጭ ሁለቱ እምነት አባቶች መቋሚያቸውን እየተደገፍ ተሰናብተው ድጋማ ላይመለሱ ከነአብርሃም በተቃራኒው አቅጣጫ ነጎዱ አብርሃምና መርየምም አጆቻቸው ሳይላቀቅ የእጮኝነት ዘመናቸውን ቀደሱት ቶች ቅ ቶ ። አላቸው ወሮ እመቤት ሲያይዋት ድንግጥ አሉና አልህ እየተናነቃቸው ፅዮንን አንደነገሩ ጨበጧት አባስ ቤት አለ። ያችው ከልጅነት ጀምሮ የምታውቃት አብሬያት አንዳልጫወት የምትከለከለኝ አባቷ ላይ በስውር መተት አሰርተህ ያጎሳቆልካት ጓደኛዬ ፅዮን እኮ ናት የአቶ ሳኦል ፊት በንዴት ደም ለበሰ ተው ልጄ እንደዚህ የሚዋጉ ቃላቶችን አትሰንዝር አሉ ወሮ አመቤት በጭንቅ እየተወጠሩ እውነቱን መናገሬ ሊገርማቹ አይገባም ይልቅስ በስውር የተበተባቸሁት የጥንቆላ ወጥመድ በአምነት ሰይፍ መበጣጠሱን እወቁት ይልቅ ከአሁን ሰአት ጀምሮ ይህ ሴራና የባእድ አምላኮ ከእናንተ አንድታርቁ ልነግራቸሁ ነው የመጣሁት ህያው የሆነ አምላከ የሚያስፈልጋችሁን ያውቃልና ከርሱ ለምኑ ይህን ከንቱ ከሞት ወዲያ የማይዘልቅን ጉዞ ግን ታቆማላችሁ። አሏቸው በጣም እንጂ ከሁሉም የትግራይ አካባቢዎች በላይ ለሰም አፈር ያለባት ከተማ ስትሆን አብዛኛው የከልሉ የፍራፍሬና አትከልት ፍጆታም ከዚህች ከራማ ከተማ የሚመረት ነው። አሉ ፕር እሴ የፕር አፅበሐ ስሜት ሲለዋወጥ ስላስተዋሉ ሌላ ጥያቄ አላከሉም ነበር። በአጭር ጊዜ ውስጥ መድረስ ቢቻልም በመንገዱ አለመመቻቸት ምክንያት ጉዚቸው ትንሸ ተጓቶ ነበር። አዎ በጣት ለሚቆጠሩ ጊዜያት መጥቻለሁኝ አዚህ ስፍራ በመጣሁኝ ቁጥር ግን ልቤን ልዩ የሆነ ሰላም የሚሰጥ ሀሴት ነው የሚሰማኝ። አለች ፅዮን በኋላ አወስድሻለሁኝ በቅድሚያ ግን እኔና አንቺ ምናወራው ነገር አለ አላት ኢትኤል አንዴት ብሎ እንደሚጀምር ግራ እየገባው ምንድነው የምንነጋገረው ነገር። ምን ማለትሽ ነው ሴክስ ሳናደርግ ማለት።ይህም የሆነው ከአነሱ ችነሙ ልዑል መሠረታት እግዚኣብሔር ለሕዝቡ በውስጭዋጅ ከእውነተኛ ክርስቲያኖች መሣሷ ሑሩ ለተወለዱት ኣለቆችዋ በመጽሐፍ ቀሳውስትናዓለምንየናሩ ናክ በ ይነግራቸዋል ን ላክ በአጋንቼ የሚኖሩ ሁሉ ደስ እንደሚላቸው በሚኖራቸውእነርሱምየመይኮሩ ከ ዶር ኤልያስ ገብሩ አእምሮ እንደ ሩሲያዊው ደራሲ አንቷን ቼኮቭ በሙያው ሀኪም ነው። ሆኖም ለስነጽሁፍ በለው ፍቅር ጊዜውገ አጣቦ እየፃፈ ሁለት መፃፍትን በእንግሊዘኛና በአማርኛ ከዚሀ ቀደም አስንብቦናል ኣሁን ደግሞ በዚሀ አስገራሚ ለብወለድ መጥታል ይሀ መጽሀፍ የማይነኩና የማይደፈሩ ጥልቅ ምዓግፈሳዊ ጉዳዮችን ያዘለ ነው። ከዚሀ ሁሉ በላይ በጠቅላላው የኢትዮጵያዊ ቺለ ከ መሚ ይ ርጅና።

• Cosine Similarity

አትንቦቅቦቁ ይልቅ እሱን እርሳውና ሄደን በርጫችንን እንግዛ ገብተን ማንበብ አለብን አለና ዮሴፍ ጊዜም ሳይፈጅ ፈጠን ፈጠን እያለ ቀድሟቸው ወደ ታከሲ መያዣው ሄደ አብርሃምና ኢትኤል ከኋላ ሆነው ያዩታል በቀጫጫ ሰውነቱ ላይ አንደ ስቲኪኒ የተሰኩትን እጆቹን እዚህና እዚያ አንሰራፍቶ ሲሄድ ሊበር የሚያኮበኩብ ቀጭን የጦር ጀትን ይመስላል አንደ ደረሰ ፈንጠር ብሎ ከተረኛው ታክሲ ላይ ጥልቅ አለ ከምሳ በኋላ ወዴት ነሸ አብርሸአለ ኢትኤል ወደ አብርሃም ዞሮ ለአመሉ ነው እንጂ የጠየቀው ወደ ዶርሙ ተመልሶ እንደሚያነብ ልቡ ያውቀዋል ምሳውም ከተገኘ ነዋ አለ አብርሃም ሳቅ እያሰ ሣጥምሳ ብር የለሸም እንዴ አብርሸ አለ ኢትኤል መልሱንም ሳይጠብቅ እጁን ወደኪሱ እየከተተ ሣማምሳ ብር ይበቃል አለ አብርሃም አንገቱን እየደፋ ኢትኤል ሃምሳ ብር አውጥቶ ሰጠው ብቃ ምሳ ልብላና ዶርም ገብቼ ትንሸ እቸከላለሁኝ ወደ ማታ ግን ቤተክርስቲያን መሄዴ አይቀርም ከፈለግክ ደውልልኝና አብረን መሄድ እንቸላለን አለው አብርሃም እሱም ይህንን ጥያቄ ለምንአልባት ያህል ነው እንጂ የጠየቀው ምላሹን ቀድሞ ገምቷል ኢትኤል ቤተከርስቲያንም ሆነ መስጂድ እንደማይሄድና አምላከ የሰም ሃይማኖትም አስፈላጊ አይደለም ብሎ እንደሚያምን ሁሉም ጓደኞቹ ያውቃሉሱ አብርሃም ግን አብረን ቤተከርስቲያን እንሂድ ብሎ ሳይታክት ከመጠየቅ ወደኋላ ብሎ አያውቅም ። አለችና ሳቀቾ ቢታንያ የፅዮን ፊት በሃፍረት ተሞላ ፅዮን እንደዚህ አይነት ነገር የማታውቅ ልጅ ናት እውነታው እንዲያውም የዚህ ተቃራኒ ነው ከሌሎቹ ይልቅ የህግ ተማሪዎችን ቤተመፅሐፍት ሎው ላይብረሪን የመረጠቸው ታ ከሉእል ልሌዜዎመ ዬኦሞሞ ሽው ኤ ቶ ዮጵ እ በተለይም የግቢው ወንድ ተማሪዎች ስለማያዘወትሩት ነው ኣያነበበት የሚያዋራት ቀርቶ ከምታነብበት ጠረጴዛ በሩቁ ተቀምጦ የሚያያት ወንድ እንኳን ውስጧን በጭንቀት ይሞላዋል ማን ይህቺ ደቼ የምትባለው መንፈስ የእውነት ነ እንደቀልድ አድርጋ አንዴም አለቶ እንዴ በደንብ እንጂ ባለፈው ባይገርማችሁ አንዷን ባይሎጂ ተማሪ ባዶ ስፔስ ውስጥ ስታነብ ስሟን ጠርታ አናግራት ልጅቷ ሦስት ቀን ሙሉ እየተንቀጠቀጠች ትርጉም የሌላቸው ቃላትን ስትዘባርቅ ነበር ቦንቱ ለቃላቶቹ ሞቅታ እየጨመረች ነበር ያወራችላቸው በእናታችሁ ዝም በሉ እኔ አፈራለሁኝ አለች ፅዮን ይዛ የመጣቻቸውን ደብተሮች ከሎከሯ እየከተተች መፍራትማ ሃቅሽ ነው ቂቂቂ ቢታንያ ተስረቀረቀች ወደ ቦንቱም ዞራ አቦ ባከሽ ቦኒዬ ቀጥዩ እና ይህቺ ደቼ ተብዬ ከየት ነው የመጣቸው። አለችለማልቀስ እየዳዳት ነበር ፅዮን እመፒኝ ያስፈታናል አለችና ኢትኤል አስፈታን ብላ ጮኸች ትንፋሽ ያጠረውን ሰኢዶ ከወዲያ ወዲህ እያንገላታ ሲደሰት የነበረው ኢትኤል ድምዷን ሰምቶ ዞረ ከሁሉም በተለየ ደግሞ የፅዮንን መታሰር አየና ደነገጠ ሮሎሎጅ ኤ ቾ ዮየጵ ዋሴ በበኩሉ ለፍቶ የያዛቸው እስረኞቹ አንዳይፈቱ ሰግቷል እናም ሰኢዶን ጠርቶ ሦስቱን እስረኞች እንዲጠብቅ ቀጭን ትዕዛዝ ሰጠው አሱ ደግሞ ባለ በሊለ ሐይሉ አትኤልን አባሮ ለመየዝ ተንደረደረ ኢትኤል በበኩሉ በሩጫ ዋሲ እንደሚቀድመው የውቃል ከዚህ በፊት አሸሽቅድድም ሲጫወቱ በተደጋጋሚ አሸንፎታል ስለዚህም ዋሴ ወደሱ ጋር እየተንደረደረ ሲመጣ ሸሸቶ ከመሮጥ ይልቅ ቆሞ ጠበቀው ልክ አጠገቡ ሲደርስ ወደግራ የሚሮጥ አስመስሎ ዞረበት ዋሴ አገኘው ብሎ ሲመነጠቅ ግራ ቀኝ ብሎ አሸማቀቀው ዋሴም ፈጥኖ የመጣበትን አቅጣጫ በቅፅበት ሊቀይር ሲሞከር ሚዛኑን ሳተና ወደቀ ኢትኤል በመግነጢሳዊ ሸምጠጣ ወደነፅዮን ሮጠ ቀና ብሎ ሲያይ የጥበቃ አደራ የተሰጠው ሰኢዶ አጆቹን እንደ አሞራ ዘርግቶ ይጠብቀዋል ከአሱ ጀርባ ደግሞ ሦስቱም ታሳሪዎች እጆቻቸውን ውጥር አድርገው ዘርግተው ለመፈታት ተዘጋጅተዋል ፅዮንን አያት ፊቲ ላይ ደስታ ጉጉት ፍርሃትና ጭንቀት ተደበላልቀው ይነበባሉ በማይክሮ ሰኮንዶች ውስጥ ሰኢዶን እንዴት ሊያልፍ እንደሚችል ማጤን ነበረበት ሰኢዶ በቁመት ይበልጠዋል በዚያ ላይ እጆቹን ሸቅብ ከፍ አድርጎ ነው እየጠበቀው ያለው ኢትኤል እየሮጠ በመጣበት ፍጥነት ካለምንም ማወላወል በሰኢዶ ግራ እጅ ስር ወደኋላው ተለጥጦ በጉልበቶቹ መሬቱን እየታከከ ተንሸራተተ ጉልበቶቹ መሬቱን እንደያዙ ከስሩ አለፈ በዝቅታውና ፍጥነቱ ምከንያት ሰኢዶ ሊይዘው አልቻለም ነበር ኢትኤል ተንገዳግዶ ቆመና በጉጉት ትጠብቀው የነበረችውን ፅዮን መዳፍ ቸብ አደረገው ሁሉም ተፈቱ ነፃ ወጡ። ኢትኤል እኮ ጓደኛዬ ነው አለች ፅዮን ግራ በመጋባት ዝም በይ። ቢታንያ አለች ድንገት በሩን ከፍታ የገባችወ ኢ ኢ ምንም አለች መርየም ያደረገችውን ሻርፕ ጠቅለል አድርጋ በስፒል እያያያዘች ሜሩ ስትዋሺ አያምርብሽም አለች ቢታንያ እኔ እንደማልዋሻችሁ ልባችሁ ያወቀዋል ግን ብነግራችሁም ይሄን ያህል ለውጥ ታመጣላችሁ ብዬ ስላላሰብኩኝ ነው ግድየለሽም አንቺ ብቻ ንገሪን ብላ ፅዮን አበረታቻት መርየም በረጅሙ ተነፈሰችና እሺ ካልሽ ምን አደርጋለሁኝ ብላ ጀመረች ምን ብዬ እንደምገልፅላችሁ ባላውቅም ሰሞኑን በህይወቴ ተስምቶኝ የማያውቅ ልዩ ስሜት እየተሰማኝ ነው ምን አይነት ስሜት ሜሩ ለምን በግልፅ አትነግሪንም ፅዮን ተቀበለቻት ኗ ፍ ፍቅር ሳይዘኝ አይቀርም አለች መርየም ከረጅም ማመንታት በኋላ ቢታንያ ጆሮዋን ማመን አቃታት ፅዮን በአግራሞት ፈዘዘች እየቀለደች ነው እንዳይሉ ፊቷ ላይ የሚያነቡት ጭንቀት የእውነት ነበር መርየም ወንድ መውደድና ፍቅረኛ መያዝ ቀርቶ ለመጨበጥ እንኳን ዑዱዬ ይጠፋል የምትል በሙሉ ዓይን ወንድን የማታይ በጣም ቁጥብ ልጅ ናት ታድያ የነገረቻቸውን ሰማመን ጥቂት ጊዜ መውሰዱ አልቀረም ነበር ከደቂቃዎች በኋላ ን ልጁ ማነው። አለ ዮሴፍ ዘይኔ ዮሴፍ አያፌዘ መሆኑ ገብቶታል በውስጡ ቢናደድም ባልሰማ ወደ አልጋው ተመልሶ ንባቡን ቀጠለ ቲሽ አንተን ብሎ አማኝ እግዚአብሔር እ ጌታ አለ ዮሴፍ እየተንጀዋረረ ድሮም መልስ እንደሌለህ አውቃለሁኝ አላህ ምናምን የምትሉትን ነገር አላየሁት አልሰማሁት እረ በፈጠረከ ጆሲ እኛን መበጥበጥህ ሳያንስ የአግዚአብሔርን ስም አታጉድፍኛዮ አለ አብ ርሃም ረብሻውን አንዳልሰማ ሆኖ ለማገበብ ቢሞከርም ትዕግስቱ ግን እየተሟጠጠ ነበር ዮሴፍም መልሶ ቄሱ ደግሞ ተነሳበት አለ አብርሃም ላይ ሌባ ጣቱን ጠቁሞ እየሳቀ መልስ አልሰጠውም የአብረሃም ፊት በንዴት እሳት ሲለብስ ግን ኢትኤል አስተውሏል አይ እንግዲህ መስመር አትለፍ ስርዓትህን ብትይዝ ይሻልሃል አብርሃም ለመጣላት የተዘጋጀ ይ መስላል ዢፅዬዩጸ ዓው ዜ ሁሱ ብቆተ ቅላ ኮ ቦቆቱ ያፋ ሌእ ኣግ ዱር ከይ ሌ ቶ ዮጵ ጨቁ ችት አብርሽ በቃ ተረጋጊ አለና ኢትኤል ከአልጋው ወርዶ ሄዶ ያዘው ኽረ ልቀቀው። አለችው ደስታዋን መደበቅ እጅግ እየተሳናት አዲስ ጫማ ግዢበት ብትከራከርም የሰጣትን ብር መልሶ እንደማይቀበላት ስለምታውቅ አቅፍ አድርጋ አመሰገነቾው ብሩን እንደያዘች ተሰናብታው ስትሄድ አይ በድጋሚ በእንባ ተሞልቶ ነበር ወደ ኪዳነምህረት የሚያስገባ የኮብል ስቶን ቁሰሄለት መንገድ እየተንደረደረች ስትወርድ ልቧን እሰፓልት ዳር የቆመው ኢትሌል ጋር ጥላው ነበር እሱ በበኩል ከበላይ ቆሞ ቁልቁል ምትወርደውን የሷጅነት ጓዱን እያየ ውሰጡ በተለያዩ ሰሜቶች ሲደበላለቅ ይታወቀዋልረ ለዲታ ቤተሰቦቹ ብቸኛ ልጅ ነው እህትም ወንድምም ባይኖረውም ሪዮን ግን ነፍሰ ካወቀበት ጊዜ ጀምሮ ልዩ እህት ሆናዋለች በጣም ይወዳታል ፈፅሞ ሲያጣት አይፈልግም ኛ ከፍል መልቀቂያ ፈተናውን ሲጨርሰ ቤተሰቦቹ በወር ብዙ ሺህ ብር የሚከፈልበት የግል ኮሌጅ እናሰተምርህ ሲሱት አምቢ ብሉ ጅማ ዩንቨርሲቲን መርጦ ሞልቶ ከመጣባቸው ምክንያቶች መካከል ዋነኛዋ አንድ አመት ቀድማው ጅማ ዩንቨርስቲ የገባቸው ፅዮን ስትሆን ሌላዋ ደግሞ ጅማ ያለችው የሚወዳት አክስቱ ነቶ በሃሳብ አንደተዋጠ ቀና ቢል ፅዮን የተወሰነ መንገድ ወርዳ ካንድ የኔ ቢጤ ፊት ቆማ ቦርሳዋን ስትከፍት አያት ቀጥላም ከቦርሳዋ ውስጥ አንድ « በ ዓ ኤ ቶ ዮጵ ሙች ረጅም ዳቦ አውጥታ ለነዳያኑ ሽማግሌ ሰጠችው የካፌ ምግብ ላይ ለተማሪው የሚሰጥ ዳቦ እንደሆነ አውቋል ከፍሬሸ ጀምሮ እንደሚያውቃት ፅዮን የካፌ ቁርስ ሩዝ በዳቦ በሚሆንባቸው ቀናት ሩዙን በማንኪያ በልታ ዳቦውን ግቢው አካባቢ ለሚቀመጡ የኔቢጤዎች ትለግሳለች ምን ያህል ታታሪና ደግ በድህነቷም ውስጥ ለጋስ መሆኗን ቆም ብሎ ሲያስበው በእሱም አይኖች ውስጥ እንባ ግጥም አለ በረጅሙ ተነፈሰና ሰዓቱን ሲመለከት ለዋርድ ደቂቃ ይቀረዋል ሰአቱን ሊያይ ጎንበስ ባለበት የጫማውን አቧራ መልበስም አስተውሏል ዙሪያውን ሲያማትር በቅርብ ርቀት ላይ ከተደረደሩት ሊስትሮዎች መካከል ብቸኛ ሊስትሮ ለየና ሄዶ አፊቱ ተቀመጠ እስኪ አሳምሪው አለው በአዛዥነት ሳይሆን በወዳጅነት ለዛ ሊስትሮውም ስራችን ነው አለ በግነት በትንሸዬ ባልዲ የተሞላ ውሃ ውስጥ ስፖንጁን ነከሮ አወጣና በሳሙና አሸት አሸት አድርጎ ጫማውን መወልወል ጀመረ ኢትኤል ቁልቁል ሊስትሮውን ልጅ አስተዋለው በአስራዎቹ መጀመሪያ ላይ የሚገኝ ከሌሎቹ ሊስትሮዎች በተለየ ጥሩ የሚባል ጫማ ያደረገ ከስር የለበሰው ቡናማ ከሬሽሸን ዩኒፎርም ሱሪ ደግሞ ጥዋት ጥዋት እየሰራ በፈረቃ ከሰዓት እንደሚማር የሚያሳብቅበት ጎንበስ ብሎ ቢሰራም ነገ ቀና እንደሚል ባለሙሉ ተስፋ ብላቴና እንደሆነ ያስታውቃል ትማራለህ። አለ ወደ አብርሃም ዞሮ አዎ በእናትህ አብረን እናጥና አለ አብርሃም አንገቱን ወደመሬት አንደደፋ የሆዱን በሆዱ ይኮ እሺ በቃ ነገ አብረን እንሄዳለን አለ ኢትኤል ሃሳቡን አውጠንጥኖ ሲጨርስ አብርሃም የሚሰማውን ስሜት ለሁሉም የዶርም አባሎቹ ቢናገር በተለይ ዮሴፍ ሕብርሃም ፎንቃ ጠለፈው ምናምን እያለ አንደሚዘባበትበት ስለሚያውቅ ሚስጥሩን ለኢትኤል ብቻ መናገሩን መርጧል ልብሱን ቀያይሮ የሆዱን በሆዱ ይዞ አልጋው ውስጥ ገብቶ ጥቅልል ብሎ ተኛ ጩክ ጠጽሆና ክማሓመመሙጸዘሸ ኤ ቶ ዮጵ ም ርር በ ፍፏፉ ቶ ቶች ቻ በማግስቱ በማለዳ ቁራ ሲያቁራራ ተነስቶ ቤተከርስቲያን ደጃፍ ስሞ የቀን ውሎውን ቢጀምርም ቀኑን ሙሉ ግን ሃሳቡ ያቺ ልጅ ጋር ነበር አይደርስ የለ ምሸቱ ደርሶ ገና ለአይን ያዝ ማድረግ ሲጀምር ነበር የኢትኤልን ስልከ ያስጮኻት ኢትኤል በበኩሉ ቀኑን ሲዞር ውሎ ስለደከመው አረፍ ለማለት ከቤቱ ገብቶ ገና ከአልጋው ላይ መጋደሙ ነበር እረፍቱን መነጠቁ ቢያናድደውም የጓደኛ ነገር ነውና ተነስቶ ወጣ ማከሰኞ ዕለት ነበር ኢትኤል ቤቱን ከተከራየበት የቆጪ መንደር ወደ ጅማ ሆስፒታል ለመውጣት ከተሳፈረው ታከሲ ውስጥ አንድ የት እንደሚያውቀው ውል ያላለለት ልጅእግር ረዳት የጉዞውን ሂሳብ ጠየቀው ብሩን እየሰጠው ትንሽ የጭንቅላት ሚሞሪ ካርዱን ሲያገላብጥ ግን ማንነቱ ወድያውኑ ታወሰው ያ ምስኪኑ ካለሃጢያቱ የተደበደበው ላቦሮው ልጅ ኖሯል። አለች ዝቅ ባለ ድምጽነ በተቀመጣጠለ አማርኛ አል አልተያዘም ኢትኤል መለሰላት ተቀመጠት መሙ ፆመ አፓ ም አ ፓ ቢ ው ተመመ ኤ ቶ ዮጵ ጨፎፎጅ ሠ ናቸ የተቀባችው ባለልዩ መዓዛ ሽቶ ከገላዋ ላይ እየተነነ የኢትኤልን አፍንጫ ማወዱን ተያያዘው የወንድነትን ስሜት የሚፈታተን ሃይል እያሸነፈው በቆራጣ ሰውነቷን ሲመለከት እጅ ከፍንጅ ያዘችውና ሳቅ አለች ምንም ሳታወራም አንድ ቁራጭ ወረቀት በመዳፉ አስጨበጠችው ወድያውም ተነስታ ወጣች ኢትኤል የሰጠችውን ወረቀት ገለጠው ውጭ ወጥተን እናውራ በር ላይ እጠብቅሃለሁ ይላል ፅሁፉ ጊዜ ሳያባከን ብድግ ብሎ ወደ ውጭ ተቻኮለ አብርሃምና መርየም እየተካሄደ ያለው ነገር ግራ እንዳጋባቸው ትርዒቱን ይከታተላሉ ነፋሻማ ምሽት ስለነበር ቢታንያ ለስላሳ ገላዋን በሁለት እጆቿ እቅፍ አድርጋ ነበር በር ላይ የቆመቸው ኢትኤል ገና እንደወጣ እጁን ለትውውቅ ዘረጋላት ኢትኤል እባላለሁኝ አንተ በጣም የሚገርም ስም ነው ያለህ ጭራሽ ሰሞቼው አላውቅም አዎ አሁን የት እንዳለ የማላውቀው አጎቴ ነው ያወጣልኝ እንደነገሩኝ ከሆነ የሆነ የድሮ የኢትዮጵያ ንጉስ ስም ነገር ነው ያንቺሳ ማነው። አንደሱ አይደለም ማሬ አለ ኢትኤል ሲያረጋጋት እየሞከረ ያን ከመሰለ ጣፋጭ ከንፈር መነጠሱ እጅጉን እየቆረቆረው አንቺን ደስ ካላለሸ ሁለተኛ አላናግራትም አለ በውስጡ የማይፈፅመውን ቃል እንደገባ እየታወቀው ብሱ ብቻማ አለልፋታህም አለቸ ቢታንያ አኩርፌኻለሁኝ በሚመስል ለሰዛ እንድንታረቅ ከፈለግከ እሁን እያየሁኝ እሷን ከሞባይልህ ብሎከ ታደርጋታለህ እና ደግምሞ ኣና ሌላ ምን ልቀጣ አለ ኢትኤል ፅዮንን ብሎክ ለማድረግ ስልኩን እያወጣ ቢታንያ እያየቸ ፅዮን ብሎክ ከተደረገችላት በኋላ ዓገ ቆንጀ እራት ትጋብዘኛሰህ ብላ ሁለተኛ ትዕዛዚን አስተላለፈች ብር በገፍ የሚላከለት ኢትኤልም እራት የመጋበዝ ችግር የለበትም የፈለገችውን እራት እንደሚጋብዛት ቃል ገባላት ዘላ ከንፈሮቹ ላይ ሰፈረችባቸው ቾቶች ቶ ቶ ቹቻ ኤ ቶ ዮጵ ወሮ ቤዛዊት እማ የሚለውን ድምፅ ሰምተው ሲዞሩ ፅዮንን ተመለከቷት ተንደርድራ መጥታ በጉልበቷ ተንበረከከችና አንገታቸው ላይ ተጠመጠመች እንባዋ መንታ መንታ እየሆነ ከአናቷ አንገት ላይ እንደ ጅረት ይፈስ ጀመር ለረጅም ሰዓት አልቅሰው ሰውነታቸው ሙትት ያለባቸው ወሮ ቤዛዊት የልጃቸው መምጣት ሀዘናቸውን አገርሽቶት እንደ አዲስ ዋይታውን ያቀልጡት ገቡ የእናትና ልጅ ለቅሶ የመቃብር ስፍራውን ረብሾት ኖሮ የመቃብሩ ጠባቂ ዘብ መጣና ለማፅፅናናት እየሞከረ እስከ መውጫው ድረስ ሸኛቸው ፅዮንና ወሮ ቤዛዊት እርስ በርስ እየተደጋገፉ አንዳንዴም እያረፉ ስላዘገሙ ቤታቸው ሲደርሱ እኩለሌሊት ሆኖ ነበር ወሮ ቤዛዊት ሳምንታዊ የአድር መዋጮ መከፈል አቅቷቸው ከሰፈሩ እድር ከተሰናበቱ ቆይተዋል ነገር ግን በጣም የቀረበ ጉርብትና የነበራቸው አስተዛዛኞች ጥቂት አግዳሚ ወንበሮችን ደርድረው ከቤታቸው ደጃፍ ለቅሶ ተቀምጠው ነበር እነርሱም ቢሆኑ እነወሮ ቤዛዊት በጣም ሲያመሹባቸው ወደየቤታቸው ተከተዋል እናትና ልጅን የጠበቃቸው ባልና አባት የሌለበት ቀዝቃዛው አና ቤት ነበር ቃላትም የነበሩበትን ትካዜ የመግለፅ አቅም ስላልነበራቸው ወሮ ቤዛዊት አራት አንድትቀምስ ከመጠየቃቸውና ፅዮንም ለአመሉ ሁለት የእንጀራ በሽሮ ጉርሻዎችን ከመብላቷ በስተቀር ምንም ሳያወሩ ከሽቦ አልጋቸው ላይ እንደተጋደሙ ነበር ሌሊቱን ያገባደዱት ፅዮን የሌሊቱን አብዛኛውን ከፍል እንቅልፍ የሚባል በዓይኗ ሳይዞር በሀሳብ ስትንከላወስ ነበር የቆየችው አባቷን ለረጅም አመታት የአልጋ ቁራኛ ያደረገው ህመም አንድ ቀን ይዚቸው እንደሚሄድ ሁሌም ልቧ ያውቀው ነበር ግን አባቷ ሀብት ባይኖረውም አምሮበት በጤንነት ባይታይም በህይወት መኖሩ ብቻ ለልጅ መመኪያ ነውና ስታጣው በጣም ተከፍታለች የሁልጊዜ ምኞቷ የምርቃት ቀኗ ላይ ያቺው የሚተኙበት አልጋ ድረስ ጥቁር የምረቃ ካባዋን ለብሳ መጥታ ግንባራቸውን መሳም ነበር እቅዷ ሊሳካ ጫፍ ደርሶ መና እንደቀረ ስታስብ የእንባ ዘለላዎች አፍንጫዋን እየዘለሉ ወደትራሷ መንጠባጠብ ጀመሩ አንባዋን ጠራረገችና በጀርባዋ ተኝታ ቅድም መቃብሩ ስፍራ ስላየችው ነገር ማሰብ ጀመፈቹ ኔሴጅማ ደዕሃቻው ዶሷፊን መሷፀ መጺና ምሸፉ ይ ዳፅ ለያ ምወሃባቻ ወዷያው የሃጩሪታሃል ሦጎፍራ መደቤ ያር ይመራፇቻው ኤ ቶ ዮጵ ዱጨዴኤጻጩጩ ቤቶ በታሖ እናና ስፉበር ለሐመመሳሷ። አለ ከሦስቱ ሰዎች መካከል አንዱ አጠር ብሎ በእድሜም ታላቅ ይመስላል አዎ አሉ ፕር እሴ በድንጋጤ አንዴ ሰዎቹን አንዴ ፍሬድሪካን እያዩ ሣር እሴ እኛ ከማዕከላዊ የደህንነት ቢሮ ነው የመጣነው አለ ከደረት ኪሱ መታወቂያ አውጥቶ ፊታቸው ላይ ደቅኖ እያሳያቸው ለአንዳንድ ጥያቄዎች ስለምንፈልግዎ እባከዎን ይከተሉኝ አለና ምንም መልስ ሳይጠብቅ ፊቱን አዙሮ መሄድ ጀመረ ይቅርታ አድርግልኝና ለምን አይነት ጥያቄ እንደተፈለግኩኝ ማወቅ እችል ይሆን። አሉና ፕር በራሳቸው ሃሳብ ሳይታወቃቸው ፈገግ አሉ እርግጥ ነው ያስቃል ፈረንጅ እፍረት አልባ ነው ብለው ፈገግታቸውን ቋጩና ሃሳባቸውን ቀጠሉ አሜሪካ የሚባል ሀገርም ወረረ እንጂ ፈፅሞ አላገኘም ለዚህም እውነቱን ቢናገር ኖሮ ድሮ መኖሩን ያላወቅነውን ህዝብና ሀገር በመሳሪያ ጉልበት ወረርንና መሬቱን ዘረፍን ማለት ነበር የሚገባው አሱ ግን ይህም ሳይበቃው እንደገዛ ንብረቱ እያፈሰ የወሰደውን የአፍሪካ ወርቅና የከበሩ እንቁዎች በራሱ ባንከ ቤት አከማችቶ አንደግል ሃብቱ እያስቆጠረ በዓለም ላይ የሃብት ቁንጮ ሲባል የሚታበይ የወርቁ አውነተኛ ባለቤት ለሆኑት አፍሪካውያን በአራጣ እያበደረ ደግ እንደሰራ ሁሉ የሚማፃደቅ ከወርቅና እንቁ እጅግ የሚልቁትን እልፍ አአላፍ ብራናዎች የጥበብ መዛግብት ብሎም ጥንታዊ ቅርሶችን በመርከብ ጭኖ ኤ ቶ የጵ ጫጨኤጨጨጨ ሬጮረ ወስዶ በራሱ ሙዚየም ካለይሉኝታ ማስጎብኘቱ ሳያንስ አከሱምን የሚያከል ትልቅ ሃውልት ካለርህራሄ ከስሩ ጎምዶ ወስዶ የከተማው ዋና አደባባይ ላይ የሚያቆም አቁሞም መልስ ሲባል መከራከር የሚቃጣ የሌባ አይነደረቅ አይ ፈረንጅ ነጉ ሁሉ የሚያስገርም ጉድ የሚመራው መንግስት ድሮ የሰራው ግፍ እንኳን አልበቃ ብሎት ሰበብ አየፈጠረ ራሱ ያሰለጠናቸውን አረመኔ ሰዎች የሃገር መሪ አድርጎ እየሾመ ከዚያም ህዝቡ በቃኝ ሲልም ህጻን ሴት አዛውንት ሳይል በቦንብ ያለ ልዩነት እየገደለ ኢራቅ አፍጋኒስታን ሊቢያ ሶሪያንና የመንን በዲሞከራሲ ስም የወረረ በጦሩ ከሰማይ የእሳት ዝናብ እያወረደ ንፁሃንን ደም የሚያፈስ እንባ የሚያስነባ አረመኒያዊ ስራ የሚሰራ የሰው ልጅ ለቅሶና ስቃይ ደንታም ሳይስጠው አሁንም በግልፅ የነዳጅ ስርቆቱን ያጧጧፈ ዘራፈ ፕር እሴ ጭንቀታቸውን ለመርሳት የገቡበት የሃሳብ ውቅያኖስ ይባሱኑ ታላቅ የሆነ ሃዘንና ቁጭት ሲፈጥርባቸው ይታወቃቸዋል ዞር ብለው ፍሬድሪካን የሚወዷትን ፈረንጅ አስተዋሏት የመያዛቸው ጉዳይ ምንም ደንታ ሳይሰጣት እንቅልፏን እየለጠጠች ነበር ዝም ብለው ሲያስተውሏት ተፈጥሮባቸው የነበረው ንዴት ቀስ በቀስ በርህራሄና ፍቅር ሲሸረሸር ይታወቃቸዋል ይ ፈረንጅ አሉ ፕር አሴ በለሆሳስ በጥቂቶች እርኩስ ሴራ ላይ በተመሰረተ አስተሳሰብ ሰለባ የሆናችሁ ምስኪኖች የምታደርጉትን የማታውቁ ትላልቅ ጨቅላዎች በጥቂት መሰሪ ጓጉንቸሮች ስራ እየተወቀሳቸሁ ለውጥ ለማምጣት የከበዳችሁ ጦርነት ስትላኩ ምከንያቱን እንኳን ሳትጠይቁ ሕሺ እያላቸሁ እየሄዳችሁ ትርጉም ለሌለው ውጊያ ደማቸሁን የምታፈሱ ያላችሁበትን የጥፋት መንገድ ሲነገራቸሁ የማትሰሙ አስቸጋሪ ልጆቹ አውነተኛው እውቀት ገና ከለጋነት የተሰወረባቸሁ ዘናጭ ነጭና ቀይ ምስኪን ከርታታዎች መኪናቸው ለ ደቂቃዎች ያህል በኮብል ስቶኑ ላይ ከተጓዘ በኋላ ከእንድ ሰዋራ ሰፍራ ላይ ከተገነባ ቢጫ ፎቅ ሲደርስ ፍሬን ቆንጥጦ ቆም ፕር እሴ ፍሬድሪካን ቀሰቀሷት ሦስቱ ሰዎች ከፓትሮሉ ዱብ ዱብ ብለው ወረዱና ሁለቱ ወደፎቁ መግቢያ ሲያመሩ ሌላኛው ደግሞ ለእነፕር እሴ በሩን ከፈተላቸው ተከታትለው ወደፎቁ ዘለቁ ፕር እሴ ሊያስከስስና ሊያሳሰር የሚቸል ምንም አይነት ወንጀል እንዳልሰሩ ሙሉ በመሙሉሱ እርግጠኛ ቢሆኑም እየሆነ ባለው ነገር ግን በመጠኑም ቢሆን መፍራታቸው ግን አልቀረም ቅ ውፍ የሌኔዐ ኔው ኤ ቶ ዮጵ ቶ ቶ ፉቷ ፅዮን ከቤቷ በር ደጃፍ በርጩማ ላይ ቁጭ ብላ ከአዋቂው የሰማችውን የድግምት ጉዳይ እያብሰለሰለች ሳለ ከሰውዬው ንግግር ጋር አብሮ የሚሄድ አንድ የልጅነት ክስተት ድንገት ትውስ አላት ያኔ በየዋህነት ዘመኗ ነው የፋሲካ ሰሞን ነበር ከእነጩኒ ጋር ቃጤ ቃጤ እየተጫወተች ሳለ የሁሉም ጣት ላይ የተሰካ እርሷ ላይ ግን የሌለ ነገር ትመለከታለች በግሏ ለመስራት ሞክራ ሞክራ ባይሳካለት ከጓደኞቿ ማነሷ ቢያስከፋት አእየተነጫነጨች ኢትኤል ጋር ሄደች በስሜት ተውጦ ብይ ሲጫወት ነበር ያገኘችው የያዛትን ብይ ከጉርጌ ለመከተት እያለመ ሳለ ከጎኑ መጥታ ስትቀመጥ ብይ ማንከባለሉን ትቶ ተመለከታት ቃጤ ቃጤ አለቀ እንዴ አስጠላኝ ባክህ ደግሞ ይቺ ጩኒ ዝም ብላ ታፋፍራለች እንደማለቃቀስ ቃጣት እሷን ሲደብራት አሱም አንዳች መጥፎ ስሜት ይሰማዋል። አንዴ እሱን አንዴ ቀለበቱን እያየች ጠየቀችው አሱም ዝም ብሎ አንዴ እሷን አንዴ ከጣቷ የጠለቀው የዋሴን ቀለበት እያየ ፍዝዝ ብሎ ቀረ በልጅነት ልቡ ትልቅ ሚስጥር የተጋለጠበት ስለመሰለው ትቷት ወደቤቱ ሮጠ የዘንባባውን ቀለበት ለአሷ ሰርቶ መምጣቱና ስለተቀደመ መናደዱ ገባት የዋሴን ቀለበት አውልቃ ጣለችና የኢትኤልን ቀለበት አጠለቀች ልታሳየው ጓጉታ እየበረረች ወደ ኢትኤል ቤት ሄደች ወትሮ እንደደህንነት ቢሮ በር ሁልጊዜ የሚዘጋው የአነኢትኤል ትልቅ ግቢ ካለልማዱ ገርበብ ተደርጎ ተከፍቷል ፅዮን ለኢትኤል ቀለበቱን እንዳደረገች ከማሳየቱ አኩል በፍፁም አይታው የማታውቀውን የነኢትኤልን ቤት የማየት ሌላ ጉጉት ተፈጠረባት በቅጡ የቆርቆሮ አጥር የሌለው ቤት ውስጥ ያደገችው ፅዮን የተለያዩ ቀለሞች ባሏቸው ጠርሙሶች ካሸበረቀው የጡብ ግድግዳ አጥር ሰተት ብላ ወደውስጥ ገባችየግቢው ማራኪ ውበት አፏን አስከፍቷት ለጥቂት ሰከንዶች ቆማ ቀረች ከሰፊው ግቢ ከወደግራ በኩል ከተደረደሩት ሰርቪሶች መካከል በአንዱ ከፍል ውስጥ የኢትኤልን ድምፅ የሚመስል ድምፅ ስትሰማ ከአድናዶ ብንን አለች ኢ ኢትኤል ብላ እየተጣራች ወደ ከፍሉ ተጠጋች ውስጧ ግን ከአሁን አሁን አቶ ሳዖል ወይም ወሮ እመቤት አዩኝ በሚል ፍርሃት ተወጥሯል እየቀረበች ስትመጣ በድጋሚ ከክፍሉ አንዳች ድምፅ ተሰማት አሁን ላይ የሰማችው ድምፅ ግን ከኢትኤል ይልቅ የሌላ የባዕድ ድምፅ ነበር የሚመስለው ማረጋገጥ ግን ነበረባት ወደበሩ ስትጠጋ ወለሉ ላይ ቄጤማ እንደተጎዘጎዘ አስተዋለች በሩን ገርበብ አድርጋ ስትገባ አንድ መጥፎ ጠረን አፍንጫዋን ጠረቆሳት የመስኮቱን መጋረጃ አልፎ በሚገባው ጭላንጭል ብርሃን ኢትኤልን በከፍሉ ውስጥ ፈለገችው አላገኘችውም ግን በትልቅ ቁምሳጥን ከተከለለው መደብ ላይ አንድ የሚንቀሳቀስ አካል አስተዋለች ተጠምልሎ የተኛ ሰውም መሰላት ከመደቡ ስርም ትልቅ የብረት መዘፍዘፊያ ከጎኑም ግዙፍ ጀበናና እጅግ ትላልቅ ሲኒዎች ተደርድረዋል ኢትኤል። አለ ኢትኤል ሃፍረት በተሞላበት ድምፅ ደህና ነኝ ምንድነው ከኋላህ የምሰማው ድምፅ እየጠጣህ ነው እንዴ። አላት ወደ ጆሮዋ ተጠግቶ በጣም እየጮኸ እ እሺ ግን አንድ ሙዚቃ ብቻ ነው አለቸው እሷም ዞራ እጂን ያዛትና ወደዳንስ ወለሉ ሳብ አድርጎ አስገባት በሰዉ ፍላጎት ተደግሞ የተከፈተው የቴዲ አፍሮ ዘፈን ወደ ማብቂያው ነበርና እንደነገሩ እስከስታ ቢጤ መቱ የሱ ሙዚቃ ሲያልቅ ለመቀመጫና ዳሴ ውዝዋዜ የሚመች የላቲን ዘፈን ተከፈተ ለጥቂት ደቂቃዎች ያህል ተራርቀው ደነሱና ቀስ በቀስ አላዩ ላይ ተለጥፋ መተሻሸት ጀመሩ ከውጭ በስልኩ ተናዶ የተመለሰው ኢትኤል የቀድሞው ቦታ ላይ ቆሞ እያያት ነበር ንዴቱ ላይ ንዴት እየታከለበት ተኪላ መለኪያዎችንም አከታትሎ እየጋተ ሰለነበር በሞቅታ እየተንደረደረ ሄዶ ቢታንያን ከሚያስጨፍራት ሰው ላይ ምንጭቅ አድርጎ ለያት እጄን ይዞ እየጎተተም ወደ ጓሮ ወሰዳት ካለምንም ትንፋሽም ከንፈሯን ይስማት ጀመር ቢታንያም የአፀፋውን እጅና እግሮቿን መላ አከላቱ ላይ ጠምጥማ ከንፈሩን ምጥጥ አደረገቸው የሁለቱም ሰውነት እንደ ፍም አሳት ጋለ በዚሁ የስሜት እሳተ ጎሞራ እየተተኮሱ በሞገደኛ ደመነፍስ እየተመሩ ቤርግ ያዙ ምን እንደሆኑ በውል ሳያውቁት ሌሊቱ ነጋ ኢትኤል ጥዋት ከእንቅልፉ የቀሰቀሰው የዮሴፍ የስልክ ጥሪ ነበር ባላለቀ አንቅልፍ ውሰጥ እየተጨናበሰ ሰልኩን አነሳው ሄሎ ኢታ አለ ዮሴፍ የተሸበረ በሚመሰል ድምፅ አቤት አቤት አለ ሊትሌል ራሱን እያነቃቃ ግማ ዮየት ነው ያለከው ሁሉም ተማሪ መጥቷል አንተ ብቻ ነው የሌለሽው ኢትኤል ሰልከ ማናገሩን አቁሞ ሰዓቱን ተመለከተ ለሁለች ሰዓት ሩብ ጉዳይ ይላል ምንድነው የምታወራው ገና አንድ ሰዓት ከአርባ አምሰት እኮ ነው ወይኔ እንተ ጭራሸ እልሰማኸም እንዴ። አሉ ይበልጡኑ ፈገግ እያሉ ቶላ መልስ ሳይሰጣቸው በዝምታ ተመለከታቸው ምናልባትም በፊት የሚያውቃቸውና አሁን የረሳቸው አባት ከሆኑ ብሎ በደንብ አስተዋላቸው የእርግብ ላባ የመሰለ ሽበታቸው ከደመና የተሰራ አከሊል ይመስል ልዩ ግርማ ሞገስን ችሯቸዋል ግንባራቸው ላይ ያሰሩት ትንሽዬ የአክሱም ሃውልትን መስሎ የቆመው የኦሮሞ አባገዳዎች መለያ ቅርፅ የያዙት ጫፉ ቢረሌ የሚመስል ዙሪያውን ቀለበት የታሰረበት ከታችም እግሮች ያሱት ዘንግና በጥቁር ነጭና ቀይ ዘርፍ ያጌጠ ጋቢያቸው የአባገዳ አባትነታቸውን በደንብ ይመሰከራሉ የቀይዳማ ፊታቸው ልዩ የሆነ አባታዊ ብርሃን ይተፋል አይኖቻቸውም የሰከነ የጥበብ ማንነታቸውን ያንፀባርቃሉ ቶላ እፒህን ባለ ግርማ ሞገስ አባገዳ ከዚህ በፊት እንደማያውቃቸው አረጋግጧል ይቅርታ አላወቅኮትም አባቱ አለ ቶላ በሃፍረት አንገቱን እየደፋ ምንም ቸግር የለውም አሁን ታውቀኛለሃ ልጄ ታውቀኛለህ ማለት ደግሞ ሰሜን ሰራዬን መኖሪያዬን ማወቅ እንዳልሆነ ግን እወቅ የኔ ልጅ ሁሉን ቻይ በሆነው ፈጣሪ ፍቃድ በስምም ከመፈቀድ በላይ እኛ ብዙ ነን እኔ የገዳ አባት ነኝ አንተን ዛሬ የማበስርህ ደስታ እና የምነግርህ ማስጠንቀቂያ ስላለኝም መጥቻሰሁኝ እናማ አሉት ቶላም አባቴ የሚነግሩኝ ነገር ምንም እየገባኝ አይደለም አላቸው ጣልቃ ገባና አየህ ልጄ ሁሉም ሰው የሚኖረው በገባው ልክ ነው የሁሉም ሰው ጭንቀት ይለያያልና ሁሉም ሰው የሚረዳህም በሚያውቀው ልከ ነው አዎ። አዎ አንወጣለን ማዘርን እስከማያት ጓጉቻለሁኝ አለ ቶላ ቢሊሱማ በቀላሉ ነበር መናፈቁን ቶላ ፊት ላይ ያስተዋለው አትጨነቅ ብቻ ጤና ትሁንልህ አንጂ መገናኘታችሁማ መቼ ይቀራል አለ ቢሊሱማ አይኖቹን ቡዝዝ አድርጎ አዎ ልክ ነህ ብሎ ቶላ ለእራፊ ያህል ዝም ካለ በኋላ አክሎም የአውነት ግን ኢትኤልና አብርሃምን ዶር እሳቱ ከጣላቸውና አንድ አመት ሙሉ ካስደገማቸው በጣም የሚያሳዝን ነገር ነው አለ ባከህ ለራስህ አዘን ተቆጣ ቢሊሱማ የያዘውን ቡና በቅጡ ፉት ሳይል እያስቀመጠ እነርሱ በተለይ ኢትኤል የሃብታም ልጅ እንደሆነ ቦንቱ ነግራኛለች ቢወድቅ ቀርቶ ቢባረር እንኳን ብዙ ሺህ ብር ከፍሎ በግል የሚያስተምረው ቤተሰብ አለው አንተ ግን ቢያንስ ለድሃዋ እናትህ ተምረህ ድረስላት አለ ቢሊሱማ በስሜታዊነት ቶላ መልስ ሳይሰጠው ቡናውን ማጣጣሙን ቀጠለ ሃሳቡ ደግሞ በከፊል ቅድም አናግረውት የሄዱት አባገዳ ጋር ነበር ያወሩለት ቃላቶች እንደገደል ማሚቱ አሁንም በውስጡ ያስተጋባሉ የጠየቁት ጥያቄዎችም እንደቃጭል ጆሮው ላይ ያቃጭላሉ መሆኦ ስጎምን ሦስሐኛ ፇርሃም ታውቃዕሮ። ረፀዕ ፖን ዝ ሯራፖ ቂይ ማነው ደይሪ ሮው ዲይደ ሰም ሳ መሰፅፈም ጎጃ ጳይሮይሷ ለሐ ዶጀ ቀሙጴሰያ አዎ አለ ዘይኔ በለዘብታ ይዞህ አትፍራ በበኩሌ ሃይማኖቱ ምንም ይሁን ምን ሃይማኖተኛ ሰው ግን አወዳለሁኝ አንዳንድ ተማርን ያሉ አላዋቂዎች ሁሉም ነገር በአጋጣሚ ነው የሚፈጠረው ብለው ሃይማኖት ስህተት መሆኑን ሊያሳምኑን ቢጥሩም እኔ ግን አልቀበላቸውም ዝንጀሮና ጦጣ አያቶች እንዳሉን ቢነግሩን አላምንም የሚገርመው አኮ ከእነርሱ መሃልም ታላቅ የሚባሉት ሳይቀሩ የአምላክን ህልውና ተቀብለው የሃይማኖት አስፈላጊነትም መስክረው ነው ያለፉት ልከ ታላቁ ሳይንቲስት አልበርት አንስታይን ሳይንስ ያለሃይማኖት አውር ነው እንዳለው ማለት ነው ለማንኛውም ሃይማኖትህን የጠየኩህ በወሊድ መቆጣጠሪያ መንገዶች ዙሪያ ያለህን አመለካከት ለማወቅ ነው ያው አንዳንድ ሃይማኖቶች የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴዎችን እንደማይደግፉ የታወቀ ነው ለማንኛውም ይህዊ አናት ያሉትን ልጆቿን መመገብ ሳትችል ሌላ ልጅ እንድትወልድ አንመክራትም እንግዲህ በሃይማኖቱ በኩል ያለውን ነዝር አባቶት በደንብ ማብራሪያ ሊሰጡበት ይትላሉ በአሻ በጤና ባለሙያዎት ዘንድ ግን አላስፈላጊ አርግዝና ተብሎ ፅነስ ከሚጨናገፍ ብሎም ልድ ተወልዶ በምግብ አጥረት ከሚሰቃይ የቤተሰብ ምጣኔ ተግባራዊ ማድረግ የተሳለ አማራጭ አንደሆነ አናምናለን አላና ሃሳቡን ቋጨ ከዚህ ቀጥሎ ምግብ ኦጥረት ያለበት ልጅ ላይ ሊያጋጥሙ የሚችሉ ተጓዳኝ የጤና እከሎችና ቻን ምቅ ዎሥ መዌ ዛመ ሠ ምዓጓመወው ታቻ» ቻቸ ቨ ገፕክከጠጠጠ ጨጨ ኤ ቶ የቋ የሚደረግላቸውን ህከምና በዝርዝር ካስረዳቸው በኋላ ወደ ቀጣዩ አልጋ ተሸጋገረ ይሄ የዮሴፍ አልጋ ግን ለጊዜው ታካሚ የሌለበት ባዶ ስለነበር እሱ ቶዘለለና ወደ ቀጣዩ አመሩ ዮሴፍ ፊት ላይ ልዩ ፈገግታ ተስተዋለ ቀጣዩ አልጋ ላይ አንድ በዘረመል መዛባት ምከንያት የፊንጢጣው ቀዳዳ የተዘጋ ጦውሮርየር ላአህ ታካሚ ጨቅላ ተኝቷል የቀዶ ህከምናውን ስዓት እየተጠባበቀ ነበር የአልጋው ባለቤትም ከባቹ ሰቃዮች መካከል የሚመደበው ወጋየሁ ነበር አንከን የሌለበት የሚመስል ታሪከና የምርምራ ግኝቱን ለሁሉም አቀረበ ስለበሽታው መንስኤና ተያይዘው የሚመጡ ሌሎች ችግሮችን በዶር ሳሙኤል ጥያቄ መሰረት አብጠልጥሎ አስረዳ ዶር ሳሙኤል የወጋየሁን አውቀት ለማረጋገጥ ሌላ ጥያቄ መጠየቅ አላሰኘውም ነበር የሆነ ነገር ትዝ አንዳለው ሁሉ ፈገግ ብሎ ወደተቀሩት ተማሪዎች ዞረ አንድ ቀልድ ልንገራችሁማ አለና ተመቻችቶ ቆሞ ማውራት ጀመረ ኀአለታት አንድ ቀን የሰውነት አካል ከፍሎች በሙሱ እርስ በእርሳቸው ፉከከር ጀመሩ ለሰው ልጅ መኖር እጅግ አስፈካጊ የሆንኩት እኔ ነኝ ፏኔ ነኝ አያሉ ተጨቃጨቁ። ቆየኝ አንዲያውም አሁን አልበሙን አምጥቼ አሳይሃለሁኝ ብለውት ተነሱና መኝታ ቤት ገበ አልበሙን አመጡናም ገለጥ ገለጥ አድርገው አንድ ጎልማሳ ፎቶ ጋር ሲደርሱ አይናቸው አንባ አስኪያቀር ድረስ ተመለከቱት ከዚያም ፎቶውን እንዲያየው ሰኢትኤል አሳለፉለት ኢትኤልም አልበሙን ተቀብሎ በልጅነት ልቡ በጭላንጭል የሚያስታውሰውን የአጎቱን ፎቶ ተመለከተ አይኑን አላመነውም የሠራ አካላቱ በሙሉ በድንጋጤ ተሞላ ወድያውኑ አክሰቱን ይቅርታ ጠይቆ ሰናይትን አንኳን ቻዎ ሳይል በቹኮላ ከቤቱ ወጣ በፍጥነት ከጅማ መርካቶ ወደ ሆስፒታል የሚሄድ ታክሲ ተሳራፈረ ያየውን ነገር ለማመሳከር ጓግቷል ቶጁ ዯ ቶ ች ምሪራፍ ያ ሣገ ራሆ ውሯ ኛ ራያ ወጐፓ ከአስፓልት ይልቅ ጥርጊያ ኮሮኮንች መንገዶች ከረጃጅም ፎቆች ይልቅ የተመዘዙ የተንሰራፉ በርካታ ቅርንጫፎችን ያቀፉ ዋርካና ባህር ዛፎች ከመኪኖች ይልቅ ወጠምሻ ፈረሶች በሰውና በእንስሳት ሀይል የሚገፉ ጋሪዎች የሚበዙባት የገጠር ወረዳ ነች ኗሪዋም ቢሆን በየለቱ ከተፈጥሮ ጋር እያበረና እየታገለ ተመሳሳይ የሚባል የድግግሞሽ ህይወትን ዓመት ከዓመት የሚያሳልፍ ነው አዲስና መጤ ቢድዓ ነገር አይወድም በመንደሩ ውስጥ ለአቅመአደም ደርሰው በወጉ ትዳር ከመሰረቱ አባ ወራዎች መካከል አከረም አንዱ ነው አክረም በአባቶቹ ታሪከ ምከንያት በመንደሩ የሚከበር አባወራ ነው በዚህ ማህብረሰብ ዘንድ መከበሪያ ከሆኑ ነገሮች መካከል የጦርነት ላይ ጀግንነት አንዱና ዋነኛው ነው የአከረም አባት ሃጂ መሐመድና አያቱ ሼህ ዳውድ የሰፈሩ አድባር የነበሩ ባለፉት ነገስታት ዘመን የጠላት ወራሪ በመጣ ጊዜ የእናት ሀገር ጥሪን በወኔ ተቀብለው እየዘመቱ ጀብድ የሰሩ ጀግኖች ነበሩ ይህም ከራሳቸው አልፎ ለአከረም ጥሩ ስም አኑረው አንዳዲያልፉ አድርጓቸዋል አከረምም ቢሆን እስካሁን ሃገር አቀፍ ጦርነት ላይ ተሳትፎ ባያውቅም የበቃ ፈረስ ጋላቢና አዳኝ መሆኑን ብዙ ጊዜ አስመስከሯል ው ስባ ን ሽሻ ከጻ ዱሂኑከሆጠሸሸ ኡ ቶ የቋ ዱዴዴኤፍዊ ኣፍ መጅ ቸቸ መጅ መ ዘመ እከረም በስራው ዘርፍም ቢሆን ጎበዝ ገበሬና ለአንድ አባወራ በቁ የሚባሉ ከብቶች ባለፀጋ ነው ገና በአፍላ አድሜው ካገባት ባለቤቱ ወርቅነሸ አንድ ወንድና ሦስት ሴት ልጆችን ማፍራት ችሏል ሀሰን የቤቱ አንጋፋ ልጅ ሲሆን ገና ከለጋነቱ እርሻና ጉልጓሎን ስላስተማረው አሁን በደንብ የሚየግዘው ታዳጊ ጎረምሳ ሆኗል የመጨረሻ ልጁ የሆነችው የአምስት ዓመት እንቦሳዋ ራህማ ገና ዘላ ያጠገበች ሚጢጢ ነች ቦጨቅ ቦጨቅ ያለች አረንጓዴ ቀሚሷን እያውለበለበች ካላንዳች ጭንቀት ሰፊው የሰፈሩ ሜዳ ላይ ስትቦርቅ ነው የምትውለው በዚህ በነአከረም መንደር ሌላ እንግዳ ሰው ቀርቶ የመንደሩ ነባር ኗሪ እንኳን በደንብ የማያውቋቸው አንድ ሼህ ከድር የሚባሉ ሸማግሌ ሰውም ኣሉ መንደርተኛው በዓመት ውስጥ የሚያያቸው በጣት ለሚቆጠሩ ጊዜያት ነው በረጃጅም ዛፎች በታጠረው ጫካ ተከበው ዱር ቤቴ ብለው ከሰው መንጋ ተገንጥለው ይኖራሉ የአካባቢው ሰው ስለርሳቸው ሲወርዱ ሲዋረዱ የመጡ አፈታሪኮችን ሲሰማ አድጓል አያት ለአባት አባት ደግሞ ለልጅ እያስተላለፈ በልጅነት እንደሚነገሩት የአባባ ገብረሃና ተረቶች ሁሉ የሰፈሩ አዛውንቶች የሼህ ከድርን ታሪከና ገድሎች ለልጅ ልጆቻቸው ስላስተላለፉ ስለ ማንነታቸው በጥቂቱም ቢሆን የማያውቅ ሰው አልነበረም አርሳቸውም ቢሆኑ የታሪኮቹን አውነትነት አሁንም ለማረጋገጥ ይመስል እንደ መስቀል ወፍ ብቅ እያሉ አስገራሚ ነገሮችን አያደረጉ ከሰው አይን መሰወራቸውም አልቀረም ጊዜው ከአንድ ዓመት በፊት ነበር ወቅቱ የበልግ ወራት ነው አዝመራው አጅግ ሰምሯል አካባቢው በአረንጓዴ የተፈጥሮ እፅዋት እጅብ ብሏል ትንሺ የአከረም ልጅ ራህማ ጢባጢቤ መስሪያ ሰፋፊ ቅጠል ፍልጋ ከጨፌ ትገባለች ገና በፍለጋዋ እንደተሰማራች በአረንጓዴ ሳር ከተጋረደው ረግረጋማ ስፍራ የተኛ አባብ ትረግጣለቾ ተስፈንጥሮ እግሯን ይነድፋታል የአባቡ መርዝ አደገኛ ከሚባሉት ነበርና ራህማ ወዲያውኑ ራሷን ስታ መድከም ትጀምራለች የልጅቱ እግር ላይ የነበረው የመነደፍ ምልክት ጊዜ ሳይሰጥ እየሰፋና እየጠለቀ ሄዶ የሚዘገንን ቁሰል ይሆናል እሷም ድከምክም ትላለች አባቷ አክረም ከቤቱ ጣሪያ ጋር ተያይዞ ከተሰራው ደጃፉ ላይ በባለ እግር ዱካው ላይ አረፍ ብሎ ተቀምጦ ነበር ከራህማ ጋር ሲጫወቱ የነበሩ ልጆቹ እየበረሩ መጥተው በእባብ መነደፏን የነገሩት በድንጋጤ ዘሎ ከወንበሩ ተነሳና በብርሃን ፍጥነት ወደ ቦታው ከነፈ ከስፍራው ደርሶም ወደ ጨፈው ከመዝለቁ ልጁ ተዝለፍልፋ መሬቱ ላይ መዘርጋቷን ተመለከተ ህይወቷ ከፍተኛ የሆነ አደጋ ላይ መውደቁ ታወቀው ኤ ቶ የጵ በድንጋጤ የስሜት ማዕበል ውስጥ እየዋለለ ፈጠን ብሎ ይዚት ወደ ፈረሱ አመራ ኮርቻው ላይ አሳረፋት ከኋላም አቅፎ እየጋለበ በቅርብ ወደሚገኘው ጤና ጣብያ ገሰገሰ የፈረሱ አቅም የሚፈቅደውን ያህል እየነደለው በፍጥነት እየጋለበ ቢሄድም የራህማ ጤና ግን ከፈረሱ ኮቴዎች እየቀደመ ማሽቆልቆሉን ተያይዞታል ስሟን እየጠራ ድምፁን ቢያሰማት ቢዳብሳት ምላሽ ከማግኘት ፈንታ ያለ ልክ አቅሟ አየደከመበት ሲመጣ ፍርሃት ገባው ሆዱን ባር ባር አለው ድንጋጤና ስጋት እየተማቱበት ፈረሱን አቆመና ራህማን አቅፎ አወረዳት ከመንገዱ ጎን ከሚገኝ ዋርካ ስርም አሳረፋት ራህማ ከአጁ ላይ ዝልፍልፍ ብላ ብትወድቅ ቆፍጣና ልቡ በሀዘን ቋፍ ተጠምቆ ተልፈሰፈሰ መሬቱ ላይ ድፍት ብሎ በምሬት ካነባ በኋላ ወደ ሰማይ አንጋጦ የአላህ። አለች ፍሬድሪካ በፅሞና የስልከ ንግግራቸውን ስትከታተል ቆይታ ለፍ ዝብ ከክብ ሂከ ኪከርክዮ ቢከአፐህ ከነገ ወዲያ እናገኛቸዋለን መለሱላት እሷ ግን ሃሳቧ ሁሉ ያለው አከሱም ያለው ድብቅ ሃብት ጋር ነው መታገስ የምትችል አትመስልም ቾቾችቾ ቶ ቶ ቾቾፍ በረሪ ከ ው ሻሑጭኛጀ ጀጀ ር ኤ ቶ ዮጵ ህህዙታ ርሽ ጥሰ ስርክርጋን ገጎለ ፍቆ ግ ኃጤቦኦጋ ሥተ ተሴድናሐም ጮፀ ወ ሖ ቶ ቶ የፈተናቸው ቀን ዋዜማ እንደመሆኑ ሁሉም በታላቅ ጭንቀት ተውጠዋል በተለይ ኢትኤል የነገው ፈተና ላይ ዶር እሳቱ ያገኘኝ ይሆን ወይ እያለ ተጨንገቋል ከዚህ በፊት ያነበበውን ነገር መከለስ እንኳን ከብዶት ይወዛገባል አብርሃም ዝም ብሎ ያስተውለዋል በበኩሉ የመርየም ናፍቆት እና የዚያ ባህታዊ እንቆቅልሽ ትዝ እያለው ንባቡ እየተረበሸበት ነው ለነገሩ ነገ ፈተና ሆኖ አለማንበብ አስፈርቶት እንጂ በዚህ ሁኔታ የሚያነበው ትት ለነገ ፈተናው አንዳችም እንደማይጠቅመው ልቡ ያውቀዋል ናዖድ ለነገ ፈተና የሚለብሰውን ነጭ ሸሚዝና የጨርቅ ሱሪ እያጠበ ነበር ዘይኔ በበኩሉ ከባድ ራስ ምታት አሞት ከአልጋው ተጋድሟል ከሰው ፊት ቆሞ የመናገር ፍርሃት ያለበት ዘይኔ ከድሮ ጀምሮ የቃል ፈተና ዋዜማ ቀን የራስ ምታት ሰላሙን ይነሳዋል አንብቦ ያላዳረሰው ከፍል የበዛበት ዮሴፍ ሰርገኛ መጣ በርበሬ ቀንጥሱን እያስመሰከረ ነው ። አለ አብርሃም ወደ ኢትኤል በጥያቄ አይን እየተመለከተ ረ ደህና ነኝ ብቻ ነገ ፈታኝ ሆኖ ዶር እሳቱ አንዳይደርሰኝ ልቤ ሰግቷል አለ ኢትኤል አንገቱን እንደደፋ ባከህ አትፍራ እግዚአብሔር ያለው ነው የሚሆነው አለ አብርሃም በአበረታች መንፈሰ ኣዎ ወላሂ አትፍራ። አለ ኢትኤል አትፍራ አግዚአብሔር ያውቃል ደግሞ ጥዋት ቤተክርስቲያን ስሄድ ላንተም ለእኔም ነው የፀለይኩት እሱ ይረዳሃል አለውና ተሰናብቶት ሄደ ኢትኤል በጭንቀት ውስጥ እንዳለ አንድ ሬዝደንት ወደሱ መጣ ኢትኤል አንተ ነህ። አዎ መለሰ ኢትኤል የቃል ፈተናውን የሚፈተንባት አንድ ታካሚ ሊመርጥለት እንደሆነ ነግሮት ይዞት ሄደ በመንገዳው ላይ ሳሉ ፈራተባ እያለ ፈታፔቼን ማወቅ አቸላለሁኝ ብሎ ሬዝደንቱን ጠየቀው ሬዝደንቱም አርምጃውን እንደቀጠለ አንድ ወረቀት ገልጦ ተመለከተና ፊቱንም ሳያዞር ዶከተር አበራ ነው ብሎ መለሰለት ኢትኤል በድንጋጤ ልቡ ቀጥ አለች የፈሩት ይደርሳል የናቁት ይወርሳል» የተባለው በእርሱ በርግጥም ተከሰተ እንደመሚ እየተራመደ ለፈተናው የተመደበባት ታካሚ ጋር ደረሰ ሰላምታ ከሰጣት በኋላ ከጎኗ ወንበር ስቦ ተቀመጠ ኢትኤል የታካሚዋን ታሪከ መረ ሲመዘግብ ውስጡ እየጠየቀ በዶሴው ላይ ሲያሰፍር አካላቶቿን እየመረ ግን በፍርሃትና በተስፋ መቁረጥ እየደለዘ ነበር የተሰጠው ጊዜ ሲያልቅ ወደ መፈተኛው ከፍል መሄድ ነበረበትና የቅድሙ ሬዝደንት መጥቶ ሲጠራወ ተነስቶ ወጣ ሬዝደንቱም አስከትሎ ወስዶት ከመፈተኛው ክፍሉ ፊት ለፊት ኤ ቶ ዮጵ ኮ። ብለውም ቀብጠሉ ለከፉ ቀን የቋጠርናትን በሙሉ ከገበርነውና እግሩ ላይ ወድቀን ከሰገድን በኋላ ጠንቋዩ ሃብታም ሊያደርገን ቃል ገባልን ነገር ግን የሃጧታችን መሰረት የሚሆነው መሬታትን እንደሆነም ገለጸልን ያኔ ደግሞ በመሬት ይገባኛል ከጎረቤታችን ጋሽ ጀንበሬ ጋር ፍርድ ቤት እየተካሰስን ነበር ይህንን ነገር ለጠንቋዩ ስንነገረው ሃብታም እንዳንሆን ያሰረብን ወደፊት ሃብታም ብንሆን እንኳን መጥፊያችን በዚሁ ጎረቤታችን ጋሽ ጀንበሬ በኩል እንደሚመጣና ቀድመን ካላጠፋናቸው እንደሚያጠፉን ነገሩን አመንነውና መተቱን አሰራን ጋሽ ጀንበሬም ታመሙና ለይገባኛል ክርከሩ የሚያቢቃ ጤናም ሆነ ገንዘብ ስላጡ መሬቱ ለእኛ ተፈረደልን ኤ ቶ የጵ ብፌ ጠጠ መ ጅጅቸችች ጠንቋዩም በፍርድ ቤት የተፈረደልን መሬት ላይ የጥቁር ዶሮ ደም እንድንረጭበት ነገረን ከዚያም ሌሊት ሌሊት እየተነሳን ቦታውን እንድንቆፍር አዘዘን አንድ ቀናት ያህል ሌሊት ሌሊት እየተነሳን ቦታውን ስንቆፍር ቆየንና በስድስተኛው ቀን ሌሊት ላይ እየቆፈርን ሳለ አንድ ትልቅ የብረት ሳጥን ተቀብሮ አገኘን ሳጥኑንም ስንከፍተው አንድ ጥቁር ዘንዶ በወርቅ ከምር ላይ ቁጭ ብሎ ነበር ያገኘነው በጣም ተደናግጠን ሳጥኑን ከድነን አስቀመጥነውና በማግስቱ ጠንቋዩ ጋር ሄደን የሆነውን ነገርነው አርሱም ዘንዶውና ወርቁ የእርሱ ስጦታዎች እንደሆኑ ነግሮን ኮብራ ብለን የጠራነውን ዘንዶ በግና ፍየል አንድንቀልበው ወርቁንም መንዝረን ሃብታችንን እንድናሰፋበት አዘዘን አንግዲህ የምታየው ሃብታችን ሁሉ ምንጩ ይሄ ነው እኛም በየጊዜው እየሄድን አስራቱን ለጠንቋዩ አንከፍላለን አሉና በረጅሙ ተነፈሱ ኢትኤል በበኩሉ ይህ ሁሉ አስፈሪ እውነታ ከእሱ ተደብቆ መቆየቱ እየገረመው በሌላ በኩል ደግሞ «ምነው ባልተነገረኝ እስከሚል ድረስ ውስጡ እየተረበሸ ነበር ያዳመጣት ታሪኩን ጨርሳ ዝም ስትልም መልስ ስላልነበረው እሱም ዝም ብሎ ነበር የቀረው ዔና ግን ልጄ ይሄን ታሪከ የነገርኩህ ባደረግነው ነገር እኛ ወላጆችህን አንደማትጠላን ስለማምን ነው እንደሚገርምህ ባውቅም ይህ እኛ ብቻ ሳንሆን ከምትገምተው በላይ ብዙ ሰዎች ሃብትን ለማካበት የሚጠቀሙበት መንድ ነው ደግሞም መርሳት የሴለብህ ሁሉንም ነገር ያደረግነው ላንተ የተሻለ የድሎት ህይወትን ለመፍጠር አስበን እንጂ ድግምት የምንሰራ መጥፎ ሰዎችሆነን አልነበረም አሉ ወሮ አመቤት እዝዚያ ከሆነ አትጨነቁ ከዚህ በኋላ የእናንተን ገንዘብም ሆነ ምንም አይነት እርዳታ አልፈልግም አለ ኢትኤል ሊወርድ የደረሰ እንባውን እየጠረገ እንደዚያ አትበል ኢትኤሌ አሁን ፈተና ጨርሰሃል አዲስ አባ ናልኝ ለቤትህ ብቃልኝና በደንብ አናወራለንሹ አሉት ኣይ አዲስ አባ አልመጣም። አለ ኢትኤል ኤ ቶ ዮጵ ሽር ስ ን ውይ እኔ እንኳን አልችልም በቃ እናንተ ሂዱና እኔ ሰሞኑን አመጣለሁኝ ብትኖር ደስ ይለኝ ነበር ግን ካልክ ይሁን ምን አደርጋለሁኝ ደግሞ ሁሉም ቻዎ በልልኝ እያሉኝ ነው አለ ኢትኤል ውስጡን የሆነ ነዝር ቅር እያለው እሺ ሁሉንም ተሰናበትልኝ መልካም መንገድ ይሁንላችሁ በቅርቡ እንደማያችሁ ተስፋ አደርጋለሁኝ በልልኝ አለ ቶላ እሺ ቶሊ ቻዎ ብሎ በቅሬታ ውስጥ ስልኩን ዘጋ ኢትኤል አብርሃም ዘይኔ ናዖፆድና ዮሴፍ መለስተኛ የጀርባ ቦርሳዎቻቸውን እንዳነገቱ ዶርማቸውን ቆልፈው ወጡ በፌደራል የተሞላውን ግቢ አቋርጠ እቃ ማስፈተሻ ዋናው በር ጋር ሲደርሱ ቀድማቸው ደርሳ ስትጠብቃቸው ከነበረች መርየም ጋር ተገናኙ ሁሉም ቦርሳዎቻቸውን አስፈትሸው ከጅማ ዩንቨርስቲ ቅጥር ግቢ ወጡ ረጅሙን ጉዚቸውን ባንዲት እርምጃም ጀመሩ ከዚያም ባንዲት ታከሲ መናኸሪያ ደረሱ የጅማ አባጅፋርን ለምለም ከተማ ለቀው ጉዞ ጀመሩ በአውቀትም በአካልም ግዙፍ በነበሩት ንጉስ አባጅፋር የተሰየሙትን በጅማና አዲስ አበባ መካከል ያሉትን ከተሞቸ ሰርቦ አሰንዳቦ ሀሰንዳቦ ደነቦ ሰኮሩ የም ደቡብ ከልል ናትሪ ላይ ዮሴፍ ጫት የገዛበት ከዚያም አልቲ ኦሮሚያ ከልል አልፈው ግቤ ድልድይ ደረሱ አዚያም ለፍተሻ ወረዱ ከተደረደሩት ብዙ የፍራፍሬ አይነቶች የሚያማምሩ ብርቱካኖችን ሸመቱ ግዢውን የፈፀመው ኢትኤል ሊገዛ በወረደበት የታዘበው ነገር ቢኖር ተጓፐች እየጣሉት ወንዙን በከፍተኛ ደረጃ የበከለውን የፕላስቲክ ኮዳ ወይም ሃይላንዶች ከምር ነበር ፍተሻው አብቅቶ ወደመኪናቸው ተመልሰው ገቡና የደቡብ ከልሏን ወልቂጤ አልፈው እንደገና የኦሮሚያ ከልል ወደሆኑት ወሊሶና ቱሉቦሎ ሲገቡ የኢትዮጵያ ህዝብ በከልል የማይገደብ ምን ያህል ድብልቅልቁ የወጣ እንደሆነ ታዝበዋል ጉዚቸው ግን ገና ብዙ ነገር የሚያሳያቸው እንደሆነ አላወቁም በአስፓልት ብቻ ሳይሆን በጥበብና መንፈሳዊ መንገዶችም ጭምር ብዙ ርቀት ሊጓዙ ታጥቀው መነሳታቸውን ልብ አላሉትም ገና የጉዞ ሞራላቸው ስላልተዳከመ ያን ቀን አዲስ አበባ እንደገቡ ማረፍም ሳያስፈልጋቸው ነበር ወደ ወሎ በአዳሪ መኪና የገሰገሱት ፋፋ ቶ ቶች ቶቶ ኤ ቶ ዮየጵ ዎምሪራፍ ወጋጐውታ ወሷዕ መናቃውፈሪረያው ለሦ ሦናጻጓ። ው በ ምንሰላም አለ ይሄ ሙቀት እያለ አለ ዮሴፍ ተወው እሱ ማለቃቀስ ስራው ነው ሰላም ኢትኤል ወደ ትንሹ ልጅ እጁን እየዘረጋ ለጥም ይሁን አለ ሼህ ከድርን ፈልጋችሁ ነው አይደል የመጣቸሁት አለ ትንሹ ልጅ አዎ አዎ አንዴት አውቀኸ ነው። ኢትዮጵያ የእውነት ሀገር ናት በውስጧም ሰውን የማይበድል እርሱም ዘንድ አንድም የማይበደል ንጉስ አለና ወደዚያ ብትሄዱ መልካም ነው ነብዩ ሙሐመድ ሰዐወ ቃል በቃል እንደዚህ ነበር ያሉት ልብ በሉ ልጆች ኢትዮጵያ የእውነት ወይም የሃቅ ሀገር ነች ነው ያሉት ረሱላችን ሰዐወ ሃቀኝነት ደግሞ አላህ ሱብሃነ ወታዕላ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የአምነት መገሰጫ እንደሆነ ነግሮናል ወተዋሰው ቢል ሃቂ ወተዋሰው ቢ ሰብሪ ብሎ በአውነተኝነትና ትዕግስት ውስጥ የሚዘወትሩ ሰዎችን የእምነትና በጎነት ደረጃ ጋር አስተካክሎ ኪሳራ ውስጥ እንደማይገቡ ይነግረናል አንዳንድ ፈትዋ ሰጪዎች ይህ ቃል የሚወከለው የያኔይቱን እንጂ ያሁኗን ኢትዮጵያ አይደለም ብለው ሲሞግቱ ሳይ ይገርመኛል አወለን ሃዲሱ ላይ ረቡል ሰዐወ የአሁኖቹ ወይም የወደፊቶቹ ሳይሆን በደፈናው ኢትዮጵያ ነው ያሉት በሴላ ሃዲሳቸው ላይ ደግሞ ሙስሊሞች ኢትዮጵያውያኖች መጥተው ካልወጓትሁ አትንኳቸው ብለው ማዘዛቸው ለሃበሻ ምድር ያላትውን በጊዜ ያልተገደበ ክብር ያሳያል አለይኩሊ ያህል ነብዩ ሙሐመድ ሰዐወ አምነዋቸው የወንድማቸውን ልጅ ጃፈርና ሌሎች የመጀመሪያ ሙስሊሞችን ቀይ ባህርን ተሻግረው ኢተዮጵያ እንዲሄዱ ላኳቸው ያኔ የነበሩትም የኢትዮጵያ ንጉስ ነጋሲ ግርማአሰፈሪ ሲሆኑ የክርስትና ተዋህዶ አማኝ ነበሩ እጅግ ፍትሐዊና አሰተዋይ መሪም ነበር ጥሩ ከርስቲያን ምሳሌ ከመሆኑ ብዛት አጥልቋል በአጋቱ የተውሂድ ገመድ እያሉ መንዙማ ይገጥሙለት ነበር የድሮ ወልዮቻቶን አሉና ፊታቸው ላይ ልዩ ፈገግታ እየታየ እነኢትኤልን አንድ በአንድ ተመለከቷችው ሁሉም በተመስጦ አያዳመጧቸወሠ ነበር እኒህም ያኔ የነበሩ የሃበሻ ንጉስ እርግጥም ነብያትንን ያላሳፈሩ ታላቅ ሰው ዘ ሎሙ ሰላማና ሌሎትም በዘገቡት ሐዲስ መሰረት ወደ ሃበሻ የተላኩት ሰደተኛ ሶሃባዎች የትልቅ አንግዳ አቀባበል ነበር የተደረገላቸው ንጉሱ ባለ ወርቀዘቦውን የቤተመነግሰታቸውን መጋረጃ አስወርደው አሳጥበው ቀይ ኤ ቶ ዮጵ ምንጣፍ አስነጥፈው ብቻ ሳይሆን ራሳቸውም በወጦርቅ የቆጠቆጠ አክሊል የፍተው የንግስና ካባቸውን ደርበው አንዲሁም ኢትዮጵየውያን የከርስትና ካህናቶቻቸወጦን በከህነት ልብሳቸው እንዳገኙ አዘው ነበር የጠበቋቸውጡ መጠጊየ ፍለጋ ከመጡት ቱ የመጀመሪያ ሙስለሞች መካከል አንዷ የነበረች ኡሙ ሰላማ ረዐ እንደተናገረችው ንጉስ ግርማአስፈሪ እና የተዋህዶ ካህናቶቹ ከሚያምር አለባበሳቸውና መለኮተፀባዖታቸው ጋር በተርታ ቆመው ሲቀበሏቸው ግርማሞገሳቸው ያስፈራ ነበር ብላለች አሉና ሼህ ከድር ዙሪያቸውን ቃኘት ቃኘት አደረጉ ማነህ ልጅ አቡበከር እስኪ ሱረቱል ማኢዳህ የማእድ ምዕራፍ ቁጥር ና ን ቅራልን አሉት ሙሉ ቁርዓንን በቃሉ የሸመደደው ሃፊዙ አቡበከር በሚያምረው ድምፁ አንቀፆቹን ቀራቸው እሁን አቡበከር የቀራላችሁ አንቀፅ በአማርኛ ሲተረጎም አንዲህ ይነበባል በእርግጥም። አሉና ሼህ ከድር ከተቀመጡበት ብድግ ብለው ከዋሻው ግድግዳ በአንደኛው ጎን ከተደረደሩት ኪታቦች መካከል አንድ ኪታብ መፈለግ ጀመሩ ጊጊ ለ ኤ ቶ ዮጵ ኋለ ለበሽ ኢትኤል ከአብርሃምና ዘይኔ መሃል ነበር የተቀመጠው በተለይ ዘይኔ እጅግ ተመስጦ የሼኹን ወግ ሰከታተል እንደነበር አስተውሏል በበኩሉ ስለነብዩ ሙሐመድ እና ስለአትዮጵያዊ አስልምና ይህን ያህል እውቀት አልነበረውም ከዘይኔ ንግግሮች በስተቀር የሚያስታውሰው አንድ የፌስቡክ ፅሁፍ ነበረፀ ከጥቂት አመታት በፊት ሙስለም ያልሆነ ሚካኤል ሃርት የተባለ የታሪክ ተመራማሪ በሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ ትልቅ ተፅእኖ ፈጣሪ የነበሩ ሰዎችን አወዳድረው ነበር ከፍተኛ ጥናት ካደረጉ በኋላም በሰው ልጆች አኗኗር ውስጥ ታላቅ ተፅዕኖ የፈጠሩና የብዙ ማህብረሰቦች ህይወት ውስጥ ምሳሌ ከሆኑ ሰዎች ውስጥ አንደኛው ነብዩ ሙሐመድ መሆናቸውን አንዳረጋገጡ ሙስሊም የፌስቡክ ጓደኞቹ ሼር ያደረጉትን አይቶ ገርሞት ነበር አሁን ከዚያም የበለጡ አስገራሚ ታሪኮችን እየሰማ ነው የሌሎቹን ባያውቅም እሱ ግን እንዲህ ብሏል የነብዩ ሙሐመድን ነብይነት በሃይማኖቱ ምከንያት መቀበል ያቃተው አንድ ሰው ታላቅ ተፅዕኖ ፈጣሪና ጥሩ አርዓያነታቸውን ግን መካድ አይትልምገ ሼህ ከድር የፈለጉትን ኪታብ አግኝተው እያራገፉ መጡና ከቀድሞ ቦታቸው ተቀምመጡ እና እንዳልኳችሁ ልጆቼ ከሃበሻው ቢላል ውጪ ሌላ ሰው አዛን ሲል የሚከፋቸው ነብዩ ሙሐመድ ሰዐወ የአህለል ኪታቦችን ማለትም የከርስቲያኖችን መፅሐፍት አምነን እንድንቀበል ብቻ ሳይሆን በደንብ እንድንመረምራቸው አዘውናል ከአእነ ሞ ዋናዎቹ ኢንጅል ወይም ወንጌል ተውራትቶራህ ወይም አሪት እና ዘቡር ወይም መዝሙር ሲሆኑ በተጨማሪም ሴሎች ቅዱሳተመፅሐፍትም እንዳሉ ጠቁመውናል አንዳንድ ኡስታኮች እነዚህ አሁን ያሉት መፅሐፍት የሰው እጅ ገብቶባቸዋልና አንቀበልም ይላሉ ነገር ጣን ቁርዓንና ሃዲሶች ጋር የማይጋጩና እጅግ ታላቅ መለኮታዊ ጥበቦትና ታሪኮችን ያዘሉ መዛግብቶች በቅጡ ሳይመረምሩ እጅ ገብቶባቸዋል ል ጭፍን ምከንያት ማጣጣል ከአንድ ሙስሊም የማይጠበቅና እጅግ የሚያሳዝን ተግባር ነው እንኳንስ እነዚህን መሰል ቁርዓንም እንድናነባቸው ያዘዘንን መፅሐፍት ይቅርና ማነኛውም እውቀት በእስልምና ዘንድ ያለውን ቐዋጋ ያልተረዱ ሰዎች ናቸው እንዲህ የሚሉት የመጀመሪያው የቁርዓን ቃል እኮ በገብርኤል በኩል ሲወርድ ኢቅራ ወይም አንበብ ብሎ ዝም ነው ያለው እንጂ ቁርዓን ወይም ሃዲስ ወይም ባይሎጂ ወይም ሂሳብ ብቻ አንብብ አይደለም ያለው ይህም ማእናው የአውቀት መንገድ ሰፊና ጠረፍ አልባ እንደሆነ አመላካች ነው ለእዚህም ነው ነብዩ ሙሐመድ ሰዐወ አውቀትን ፍለጋ እስከቻይና ድረስም ቢሆን ሂዱ ያሉት ለዚህም ነው አልአሊም ጌታችን ን ፒ ሦሞቴቴይ። ቋ ፍየም ያሟወጡዕፉ ዎን ጋፍ በዳፍ ይ ለቦሥሥረማመ ይመማተታያ ያመዛተም የፇዖሃፉ ፊ ዳግም ቆበጎገግምዎ አንግዲህ ይህ ታሪክ የሚገኝበት የቁርዓን ምዕራፍ እያንዳንዱ ሙስሊም በየሳምንቱ ጁምዓ ቀን እንዲያነበው ብለው ነብያችን ሰዐወ ያዘዙት ምዕራፍ ነው በቁርዓኑ መሰረትም ይህ ዙልቀርኒን የተባለ ሰው ትልቅ ሃይልና የሁሉን ነገር መፍትሔ የተሰጠው ሲሆን በስሩ ያለው ሰፊ ግዛት ላይ በምዕራቡ ጥግ ፀሐይ እአየጠለቀ በተመሳሳይ ሰዓት ደግሞ በሌላኛው ምስራቃዊ ግዛቱ ፀሐይ እንደሚወጣ እንረዳለን ይህም አሁን ባለው ካርታ መሰረት በምዕራብ ከማያ ሜከሲኮ አስከ ምስራቅ ቻይና ቤይጂንግ በሰሜንም አስከ ሩሲያ ያለውን የሚወክል ሆኖ አንዱ በአሱ ግዛት ስር ያለ ሃገር ሲነጋ በተመሳሳይ ሰዓት ሌላኛው ሃገር ደግሞ ይመሻል ማለት ነው ታድያ ከዚህ አስገራሚ ታሪክ ጋር ተያይዞ ነብያችን ሰዐወ እንደተናገሩት ይህ ጉግ ማንጉጎችን በግንብ ዘግቶ ያካለላቸው ታላቅ ሰው የፅድቅ ንጉስ ሲሆን ግዛቱ ከምዕራብ እስከ ምስራቅ የተዘረጋ አንደነበር አትተዋል ከዚህም በተጨማሪ እጅግ ጉልበት ያለውና ጥበበኛ ሰውም እንደነበር ተናግረዋል ታዲያ ይሄንን የቁርዓንና ሃዲስ ታሪከ አንብበው የእሱን ማንነት የገመቱ ብዙ ነበሩ ነገር ግን በተለይ የኢትዮጵያ ክርስ ች በሚቀበሉት አንድ ጥንታዊ መፅሐፈ ያሻር የተሰኘ መፅሐፍ ላይ አንድ እ የሚል ታሪክ አለ አንድ ስሙ እሴ የተሰኘ የኢትዮጵያ ካህንና ንጉስ ነበር ይህ ንጉስ በምድር ላይ ከኖሩት ነገስታት ሁሉ የላቀ አንደነበር መጽሐፉ ሲነገርን እሴ እጅግ ሃያል የሰው ልጅ ወይም ዲበሰው ሲሆን የተወለደው ከ ዓመታት በፊት እንደነበር ይተረካል ነብይና ካህን ከመሆኑም ባሻገር መንግስትነት በፍትሐዊነት እንዲሆን ከማንም ቀድሞ አቅዶ የፍትሐብሔርን ህግጋት አርቅቆ አውጂል ሰንደቅ አላማ የሃገራት መለያ አንዲሆን ወስኖ ለኢትዮጵያም የቀደምት አባቱን የኖህን የተስፋ ቃልኪዳን ቀስተደመና ቀለሞች አረንጓዴ ቢጫና ቀይ አድርጎ አሰቅላል በተጨማሪም የዘረመል አውቀት የእፅዋት ተመራማሪና የማእድናት አዋቂ እንደነበርም ተዘግቧል በተለያዩ ድንጋዮች ላይ ተመራምሮ ስለድንጋዮች ባህሪና ተግባር መጽሐፍ ፅፏል ንፁህ ውሃ መጠጣትም እድሜ ያረዝማል በማለት የሚጠጣው ውሃ በተራሮች ከሚበቅሉ ልዩ ዛፎች ስር የሚፈልቅን ምንጭ ነበር በዚህ ጥበቡም በአምላከ ፍቃድ ዓመታትን ገደማ ምድር ላይ እንደኖረ ተጠቅሷል አፍሪካንና መካከለኛውን ምስራቅና ከፊል አውሮፓን ሲያስገብር ኤ ቶ ዮጵ ፖ ርፌ ሱት የ ሮሮጅጅጅች ቆይቶ በከህነት ስሙ እስያኤል ተብሎ በጌታው ከተሰየመ በኋላ ደግሞ ዘመኑ ያፈራቸውን መሳሪያዎች በታጠቀ አንድ ሚሊዮን የኢትዮጵያ የጦር ሰራዊት ይዞ ዘምቶ የእስያን አህጉር በሙሉ በራሱ አገዛዝ ስር በማድረግ አካባቢውን በስመሙከህነቱ አስያነ እንዳለው ተዘግቧል በዚህም ሕ አትጠልቅም ነበር በአርሱ ግዛት ፀሐይ ልብ በሉ እንግዲህ የእስልምናው ዙልቀርነይን እና በመፅሐፈያሻሩ እስያኤል መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ሁለቱም እጅግ ብርቱ ሃያልና አዋቂዎች ቢሆኑም ሁለቱም ግን በጉልበታቸው የማይመኩ ካህንና ነብይ ነበሩ ሁለቱም ታሪኮች ላይ ያሉት ሰዎች ግዛታቸው ፀሐይ የማትጠልቅበት ሰፊ ግዛት እንደነበር ተዘግቦልናል የሚገርመው ደግሞ በቁርዓን ውስጥ በድንጋዮች ሙሌትና ነሐስ ማቅለጥ ስራ ታላቅ ግንብ እንደገነባ እናነብና በመፅሐፈያሻረ ላይ ያለው እስያኤል ደግሞ በማዕድናት ጥናት የመጠቀ አውቀት አንደነበረው ብሎም ስለድንጋዮች ተመራምሮ መፅሐፍ እስከ ማዘጋጀት የደረሰ ታላቅ ንጉስ መሆኑን ይነግረናል ታዲያ አንድ አስተዋይ ሰው የእነዚህን ሰዎች ታሪክ ሲሰማ አንድ አይነት ሰዎች ሊሆን ይችላሉ ብሎ መጠርጠሩ አይቀረም አይደል እንዴ። አሉና ሼህ ከድር በትረካቸው ተመስጠው የነበሩትን እነኢትኤልን አስደነገጧቸው እነርሱም በአዎንታ አንገቶቻቸውን አንቀሳቀሱ ታድያ ያኔ ወጣት ሆፔ ይህ ጥያቄ ውስጤ ተፈጥሮ ነበር ግን እንዲሁ በቀላሉ ሳይሆን እርሳቸው አንዳሱት እውቀትን ፍለጋ እስከ ቻይና ድረስ ሄጄ ነው መልሴን ያገኘሁት መጀመሪያ ያደረግኩት ነገር ቢኖር ይህ ታላቅ ንጉስና ነብይ ቢያንስ የምድርን ግማሸ የገዛ ስለሆነ እንዲህ አይነት ታላቅ ንጉስ በታሪከ ውስጥ መኖሩን ማጣራት ነበረ ምላሼንም ያገኘሁት ከህንድ ሃገር ነበር አሁን የምናውቃትን ህንድ ስርወመንግስት የመሰረታት አንድ ከምስራቅ የመጣ ጥቁር ንጉስ እንደሆነ ማመን ሊከብዳቸሁ ይችላል ግን እስያኤል የተሰኘው የኢትዮጵያ ንጉስ በስነመንግስትና በፍትሃ ብሔር ሊቅ እንደነበር ስናስታውስ ይህ ትርጉም ይሰጠናል ነገር ግን አንድ ራማያና የተባለ የህንድ ቅዱስና ሃያል ሰው ብዙ ተዓምራትን እያደረገ ሙሉ ህንድን በጥበብና በሂንዲዩዝም አሃዳዊ ሃይማኖት አንደመራት ታሪከ ቁልጭ አድርጎ አስቀምጦታል የዚህ ሰው ጠይም ኢትዮጵያዊ መልክ አሁንም በሂንዱ ቤተመቅደሶች ተሰቅሎ ይገኛል ከዚህም በሳይ ራህማይ የሚባል አከሱምን የሰራ የኢትዮጵያ ንጉስ እንዳለ በኢትዮጵያ የታሪክ መጽሐፍት ውስጥ በግልጽ ተፅፎ ይገኛል በሌላ በኩል በ የሚለው ቃል በራሱ ትርጉሙ ጥቁር ማለት ነው የሚሉት ራሳቸው ህንዶቹ ሲሆኑ ህንደኬ ኤ ቅ ዮጵ ጮጮ የሚባሉት የኢትዮጵያ ንግስታትም ህንድን ለመግዛታችን ጠቋሚ ናቸው በኮምፕዩተራችሁ በሚገኙ ኢንካርታዎቻቹ ላይ ራማያና ብላችሁ ብትፈልጉና ከመዝሙሮቹ የመጀመሪያውን ብታዳምጡ ከው ነው የምትሉት የምትሰሙት የኢተዮጵያ ቤተክርስቲያናት ጥንታዊ ዝማሬ ይሁን የሩቅ ምስራቆቹን ህንዶች ዝማሬ ግራ ነው የምትጋቡት ይህም የሆነው በመጽሐፈ ያሻር መሰረት የእኛው ኢትዮጵያዊው አስያኤል ወይም ራህማይ ሙዚቃና ዝማሬ ወዳድ ንጉስና የዜማ ሰውም ስለነበር ነው በብዙ ህንድ በሚገኙ ቅርጾችና ስዕሎቹም ላይ ዋሽንት ይዞ መታየቱ ይህንን ያመለከታል የያኔው የዜማ አቀናባሪ አባታችን ምቶች አሁንም በህንድ መዝሙሮችና ሙዚቃዎች ውስጥ ይንፀባረቃሉ ብዙ ኢትዮጵያውያን የህንድ ሙዚቃዎችን ሲሰሙ ልባቸው የሚሸፍተው ካለ ነገር እንዳይመስላትሁ አሉና ፈገግ ብለው ሁሉንም እያዩ ከእናንተ ውስጥ የህንድ ሙዚቃዎችን የሚወድ የለም። አለው ቢሊሱማ ላብራቶሪስቱን አመስግኖ ሲሄድ ጉንጩ ላይ የፈሰሰውን እንባ እየጠረገ ነበር ቶላ አንድ ነገር ቢሆን የቶላ እናት ምን ያህል ሃዘን ውስጥ እንደምትገባ ሲያስብ ነበር አንባ የቀደመው ፎርሙን ሞልቶ ሲመለስ ላብራቶሪስቱ ብለድ ግሩፕና ከሮስ ማቹን ሰርቶ ለቶላ የሚሆን ደም አዘጋጅቶ ነበር የጠበቀው እድለኛ ነህ የሱም ደም ቢ ፕላስ ነው ማች አግኝቼልሃለሁኝ አለው ፈገግ ብሎ ቢሊሱማም ቅፅበታዊ ፈገግታ ብቻ አሳይቶት ደሙን ተቀበለና ለጓደኛው ለመድረስ በችኮላ ሄደ ከሩጫ በማይተናነስ እርምጃ እየሄደ ከፍሪጅ የወጣው ደም እንዲሞቅ ከነጭ ጋውኑ ስር እቅፍ አደረገው ቶላ የተኛበት ከፍል ሲደርስ ቶላን ከቀድሞ ይበልጥ ተዳከሞ ነበር ያገኘው ያመጣው ደም ሞቅ ሲልለት ቶላ እጅ ላይ መርፌ ቀጥሎ ሰዓት የሚፈጀውን የደም ሙሌት ጀመረ ከቶላ በኋላም ሌሎች ተጎጂዎች መጥተው ስለነበር እነርሱን ለማከም እዚህ እዚያ ይዋከብ ገባ ከ ሰዓታት በኋላ የሌሎቹን ህከምና የጨረሰው ቢሊሱማ ወንበር ይዞ መጥቶ ደም እየተሰጠው ካለው ቶላ አጠገብ ተቀምመጠ ሰዓቱ ሌሊት ሰዓት ከሩብ ይል ነበር ቀኑን ሙሉ ሲሰራ ውሎ በዚያው አዳሪ የገባው ዶክተር ቢሊሱማ ድካምና እንቅልፍ ወጥረው ይዘውታል ቢያንስ ግን የቶላን የ ሰዓታት የደም ሙሌት መጨረስ እንዳለበት ያውቃል የቶላን ሁኔታ መርምሮ ደሙ ካለችግር እየሄደለት እንደሆነ አረጋገጠና ከወንበሩ ተቀምጠ የአልጋውን ጠርዝ ደገፍ ብሎም የቶላን ፊት አያየ በተስፋ መጠበቅ ያዘ ነገር ግን እንዴት እንደሆነ በማያውቀው ሁኔታ እንቅልፍ ይዞት ሄደ ቾቹጁ ውድቅት ሰዓት ከሩብ ላይ ነበር አንድ ሰው ቶላ የተኛበትን ከፍል በር ከፍተው የገቡት በቀስታ የቢሊሱማን ወንበር ዞረው አለፉና ከቶላ ፊትለፊት ቆሙ ራሱን የማያውቀውን ቶላ ትክ ብለው ተመለከቱትና ቀይ ብልቃጥ አውጥተው በቁስሉ ላይ ያለው ፋሻ ላይ አፈሰሱት ፋሻው ሲርስም የለበሱትን ረጅም ቡልኮ ሰብሰብ አድርገው አንድ የሰላጣ ስፋት ያለው ቅጠል አወጡ ከዚያም የተለያዩ የጸሎት ቃላቶችን እያሉ ቅጠሉን ጭምቅ እያደረጉ የቶላ የቀኝ ትከሻ ቁስል ላይ ማንጠባጠብ ጀመሩ ከአፍታ በኋላ ቶላ መንቃት ጀመረ መረው የሚጻፌኡሎኡሎፍ ሥም ረዬጽ። መፍፍ ልጀ ሆይ አንዳትረሳ ብር እና ሃብት በእድሜህ ሂደት እየመጣ ሊሄድ ቾላል አንተ ግን አንተ ነህ ሰማይና ምድር ያንተ ሃብት ቢከመርም ደንታ የላቸውም ፀሐይና ጨረቃም ጉዚቸውን ይቀጥላሉ እመነኝ በብርህ አቃን ልትሸምት ትችላለህ የነፍስ እርካታን ግን አትሸምትም በብርህ ጥሩ ምግብ ልትበላ ትችላለህ አፈር የማይበላውን ስጋ ግን መገንባት አትችልም በብርህ ወብ ልብስ ልትገዛ ትችላለህ ግርማ ሞገስን ግን መግዛት አትችልም በብርህ ወሲብንና አብሮ መሆንን ልታተርፍ ትችላለህ ፍቅርንና የጠለቀ ግንኙነትን ግን አትዝዛም በእጅህ ያለው ብር ከላይ ያልኩህን ነገሮች ሊስጠህ የሚችለው በጎነት ከተጨመረበት ብቻ ነው በጎነት ደግሞ ከየዋህነትና ከአምነት ይወለዳል በጎ መሆንም ከሃብታሙ ይልቅ ለድሃው ይቀለዋል ሃብታሙ ጎንበስ ብሎ ብር ሲቆጥር ድሃው ወደሰማይ ቀና ብሎ ጥበብ ተመልክከቷልና ብለው ወደ ዘይኔ ዞሩና በል ሂድ ልጄ በወሬ አደረቅሁ አይደል ትንሽ አረፍ በልና ለሱቢህ ሶላት እንቀሰቅስሃለን አሺ አላቸውና ተመልሶ ወደ ዋሻው ገባ ሌሊቱን በሙሉ አብሯቸው ሆኖ ቢያዳምጣቸው ግን ደስ ባለው ነበር ፍቻ ቶ ች ፍሠ« በማግስቱ ማላዳ ሱቢህ ሶላት ላይ ከተሰገደ በኋላ ለ ደቂቃ ያህል የቁርዓን መቅራት በደህና ተካሄደና ሼህ ከድር የተኙትም ተቀስቅስው እንዲሰበሰቡ አዘዙ ለሶላት የተነሱት መርየምና ዘይኔ ናዖድ ኢትኤል እና አብርሃምን ቀሰቀሷቸው ሁሉም ብርዱ እያንቀጠቀጣቸው ተነስተው ሼህ ከድርን ከበቧቸው ማሬ የአላህ ፍቃድ ከሆነ በመጀመሪያ የምነግራችሁ ትናንት ታሪኩን ያጫወትኳችሁ የእስያኤል ቅም አያት የሙሴ አማት ስለሆኑት ኢትዮጵያዊ ወልይ ዮቶርአብ ወይም አልኾዶር ነው ብለው ጀምሩ አሁንም ነብያችን ሙሐመድ የአላህ ሰላም በእርሳቸው ላይ ይሁንና ሁሌ ጁምዓ ቀን እንድናነበው ከመከሩን የቁርዓን ምዕራፍ ሱረቱል ካፍ ከቁጥር ጀምሮ እንደተፃፈው እና በሰሂህ ቡኻሪ ከፍል ቁጥር ተዘግቦ እንደሚገኘውና ነብያችን ሰዐወ በተናገሩት መሰረት ከእለታት አንድ ቀን እስራኤሎችን ከግብጽ ባርነት ለማውጣት የተላከው ኑበይ ሙሴ ዐሰ ለተከታዮቹ እያስተማረ እያለ ከሚሰሙት ሰዎች መካከል አንዱ አጁን አወጣ እድሉ ሲሰጠውም በምድር ላይ ካሉ ሰዎች በሙሉ በእውቀት የሚበልጠው ማነው። የዚህ ዘመን ልጆች ለአፍታ እንኳን ቀና ብላችሁ ሰማይን ሳታዩ ታረጃላችሁ የሰማይን ሰላም የደመናን ፈትል የወጋገን ፍካት የጀንበርን ቅላት የጨረቃን ግርማ የከዋክብትን ፀዳል ያቀፈን የአማላከ የጥበብ ሸራ አንድም ቀን በአስተውሎ ሳታዩ አንድም ቀን ሳታደንቁ መንፈሳቸሁን ሳታድሱ ታረጃላችሁ ማጎንበሱም በትህትናና መተናነስ ቢሆን እኮ ጥሩ ነበር የሚያሳዝነው እናንተ የምታያነብሱት ብር ለመቁጠር ብቻ መሆኑ ነው አብዛኛዎቻቸሁ አለጎንብሳቸሁ ሰትሰሩ አጎንብሳቸሁ ስታጠኑ አጎንብሳችሁ ስልከና ኮምፕዩተሮቻቸሁን ሰትነካኩ የምትውሉት ጥበብና ፀጋን ሽታቸሁ ሳይሆን ያንኑ ብር የመቁጠር ዘመኑ የጣለባቸሁን ግዴታ ለመወጣት ነው ከቀናት በአንዱ ግን ቀና ብላቸሁ የሰማይን ስፋት ብታስተውሉ የእናንተ እጅ ላይ ያሰው ብር እናንተን ያገለግል ዘንድ የተመረተ ስፅልና ቁጥር ያለው ጠባብ ወረቀት እንጂ የህይወት ትርጉም እንዳልሆነ ይገባችሁ ነበር ብለው በሸረፍታ ዘይኔን አዩት ረፍ ኤ ቶ ዮጵ የ ሥመ ኋሔ ኋ ኋ ኋ ለጄ ሆይ እንዳትረሳ ብር አና ሃብት በእድሜህ ሂደት እየመጣ ሊሄድ የትላል አንተ ግን አንተ ነህ ሰማይና ምድር ያንተ ሃብት ቢከመርም ደንታ የላቸውም ፀሐይና ጨረቃም ጉዚቸውን ይቀጥላሉ አመነኝ በብርህ አቃን ልትሸምት ትችላለህ የነፍስ አርካታን ግን አትሸምትም በብርህ ጥሩ ምግብ ልትበላ ትችላለህ አፈር የማይበላውን ስጋ ግን መገንባት አትችልም በብርህ ውብ ልብስ ልትገዛ ትችላለህ ግርማ ሞገስን ግን መግዛት አትችልም በብርህ ወሲብንና አብሮ መሆንን ልታተርፍ ትችላለህ ፍቅርንና የጠለቀ ግንኙነተን ግን ኣትገዛም በእጅህ ያለው ብር ከላይ ያልኩህን ነገሮች ሊስጠህ የሚቸለው በነነት ከተጨመረበት ብቻ ነው በጎነት ደግሞ ከየዋህነትና ከእምነት ይወለዳል በጎ መሆንም ከሃብታሙ ይልቅ ለድሃው ይቀለዋል ሃብታሙ ጎንበስ ብሎ ብር ሲቆጥር ድሃው ወደሰማይ ቀና ብሎ ጥበብ ተመልክቷልና ብለው ወደ ዘይኔ ዞሩና በል ሂድ ልጄ በወሬ አደረቅሁ አይደል ትንሽ አረፍ በልና ለሱቢህ ሶላት እንቀሰቅስሃለን አሺ አላቸውና ተመልሶ ወደ ዋሻው ገባ ሌሊቱን በሙሉ አብሯቸው ሆኖ ቢያዳምጣቸው ግን ደስ ባለው ነበር ቾችቶጁ ቶ ቶች በማግስቱ ማላዳ ሱቢህ ሶላት ላይ ከተሰገደ በኋላ ለ ደቂቃ ያህል የቁርዓን መቅራት በደህና ተካሄደና ሼህ ከድር የተኙትም ተቀስቅስው እንዲሰበሰቡ አዘዙ ለሶላት የተነሱት መርየምና ዘይኔ ናዖድ ኢትኤል እና አብርሃምን ቀሰቀሷቸው ሁሉም ብርዱ አያንቀጠቀጣቸው ተነስተው ሼህ ከድርን ከበቧቸው ሣሬ የአላህ ፍቃድ ከሆነ በመጀመሪያ የምነግራችሁ ትናንት ታሪኩን ያጫወትኳችሁ የእስያኤል ቅም አያት የሙሴ አማት ስለሆኑት ኢትዮጵያዊ ወልይ ዮቶርአብ ወይም አልኾዶር ነው ብለው ጀምሩ አሁንም ነብያችን ሙሐመድ የአላህ ሰላም በእርሳቸው ላይ ይሁንና ሁሌ ጁምዓ ቀን እንድናነባው ከመከሩን የቁርዓን ምዕራፍ ሱረቱል ካፍ ከቁጥር ጀምሮ አንደተፃፈው እና በሰሂህ ቡኻሪ ከፍል ቁጥር ተዘግቦ አንደሚገኘውና ነብያችን ሰዐወ በተናገሩት መሰረት ከእለታት አንድ ቀን አሰራኤሎችን ከግብጽ ባርነት ለሣወውጣት የተላከው ነብይ ሙሴ ሀሰ ለተከታዮቹ እያስተማረ እያለ ከሚሰሙት ሰዎች መካከል አንዱ እዱን አወጣ አድሉ ሲሰጠውም በምድር ላይ ካሉ ሰዎች በሙሉ በአውቀት የሚበልጠው ሣነሠወ ብሎ በየቀወ ኤ ቅ የጵ ፌዴ ዝጂጻፍ ገና በነብይነቱ ብዙ አመታትን ያልዘለቀው ነብይ ሙሴ ደረቱን ነፋ አድርጎ እኔ ነኝ ከሁሉም በዓለም ላይ ካሉ ሰዎች የምበልጥ አዋቂ። አለ ሙሴ አልኸዶርን በቁጣ እየተመለከተ እንግዲህ ቅድም የነገርኩህን መርሳት ጀምረሃል ማለት ነው እኔ አስከነግርህ ድረስ ምንም አይነት ጥያቄ አንዳትጠይቅ ብዩህ አልነበረምን እባከህን ያልከኝን በመርሳቴ ይቅርታ አድርግልኝ ከዚህ በኋላ ለተቀረው መንገዳችን ግን ታጋሽ ለመሆን አጥራለሁኝ አለ ሙሴ ትዕግስቱ ካለህ እንቀጥላለን አላቸው ብለው ሼህ ከድር ትረካቸውን ሊቀጥሉ ሲሉ እንኳንስ እሱ እኔም ትዕግስቴ አልቋል ቶሎ ወደ ታሪኩ መጨረሻ ብትደርሱ ደስ ይለኛል አለ ዮሴፍ ንግግራቸውን እያቋረጠ ልጄ ትንሸ ትዕግስት ይኑርህ ታሪኩ ወደ መገባደጃው ነው አሉና ሼህ ከድር ታሪኩን መናገር ቀጠሉ ክዚያም ነብዩ ሙሴና አልኸዶር አንድ ላይ በባህሩ ዳርቻ ሲጓዙ ልጆች ተሰብስበው ሲጫወቱ ተመለከቱ አልኽዶርም ከልጆቹ መኃል አንዱን ልጅ ነጥሎ ወሰደውና አንገቱን ቆርጦ ገደለው ሲሉ ዮሴፍ ዳግም ጣልቃ ገባና ጭራሸ ህጻን መግደል ያለበት ታሪክ ልሰማ ነው አንዴ እዚህ ድረስ የመጣሁት ብሎ ከመቀመጫው ዘሎ ተነስቶ ሄደ ዘይኔና መርየም ታሪኩን ቀድመው ስለሚያውቁ አልተገረሙም ነበር ኢትኤልና አብርሃም ግን ታሪኩ ባይዋጥላቸውም ቃል አልተነፈሱም ከሰኮንዶች በኋላ ዮሴፍ ቦርሳውን ሸክፎ ከዋሻው ሲወጣ ተመለከቱት አንዴ ጆሲ ወዴት እየሄድክ ነው። አኔ ከዚህ በላይ ካለ ጥቅም የምሰቃይበት ምከንያት አይታየኝም ሲጀምር ህልሙን ያያችሁት እናንተ በማያገባኝ እኔ ምን ቤት ረ ኤ ቶ ዮየጵ ነኝና ነው ይልቅ ከእኔ ጋር የሚሄድ ካለ ግን መምጣት ይትላል አለ ሁሉንም አንድ በአንድ እያየ የሚያጅበው ሰው ግን አላገኘም ነበር መንገዱንም እኮ አታወቀውም አለች መርየም ሃሳብ እየያዛት ጃጎፅፈር ይህን ልጅ በሰላም ወደከተማ አድርሰኸው መከና አሳፍረው ልቡ ባልፈቀደበት ቦታ ማንም እንዲሆን አይገባምሹ አሉና ሼህ ከድር ሃሳቧን ፈቱላት ዮሴፍም ሁሉም ጓደኞቹ ጋር ከተሰነባበተ በኋላ ከጃዕፈር ጋር ወደ ወላጆቹ ለመሄድ ጉዞውን ጀመረ ሁሉም ወደየቦታቸው እስኪመለሱ ድረስ ጠበቁና ሼህ ከድርም ተረካቸውን ቀጠሉ እናም ይገርማችኋል ሙሴ የአልኸዶርን ስራ ባየ ጊዜ አጅግ በጣም ተበሳጭቶ አልኸዶርን መውቀስ ጀመረ ሰው መግደል ምን ያህል ታላቅ ሃጢያት እንደሆነ እየሰበከ ተናገራቸው አልኸዶር ግን ቃላት ሳይተነፍሱ ከቆዩ በኋላ ሙቤ ሆይ። ቢያንስ አኮ የስራህን ዋጋ ገንዘብ መቀበል ትችል ነበር አለው አልኸዶርም በሙሴ ተስፋ ቆረጠበት እንግዲህ የእኔና የአንተ የመለያያችን ቦታ ይሄው ነው ስለሦስቱ ትዕግስት ስላጣህባቸው ነገሮች አሁን እነግርሃለሁኝ የመጀመሪያው የጀልባውን ጣውላ ፈንቅዬ ውሃ አንዲገባበትና እንዲሰምጥ ያደረግኩት በአዚያ አንድ አንባገነን መሪ ጀልባዎችን በሙሉ በጉልበቱ እየወረሰ ስለነበር ነው እነዚህ ድሃ የጀልባይቱ ባለቤቶች ይህ ንጉስ ካለፈ በኋላ በከፊል የሰመጠው ጀልባቸውን አውጥተው አንዲጠቀሙም ነወ ሁለተኛ ላይ ስለገደልኩት ልጅ ማወቅ ከፈለግከ ደግሞ እናትና አባቶቹ አጅግ አመስጋኝና አማኝ ሰዎች ሲሆኑ ቤታቸውም በሰላም የቸጻ ነው ይ ልጅ ግን አድጎ ከጎረመሰ ትዕቢቱ ሰማይ የሚነካ ለወላጆቹና ማህብረሰቡ ታላቅ መከራ የሚያመጣ መሆኑን አምላክ ስላሳየኝ ነው የገደልኩት ሦስተኛው ፈርሶ አግኝተነው ያደስኩት ግንብ ደግሞ የሁለት እናት አባታቸው የሞቱባቸው ህፃናት ርስት ነው አባታቸው ፃድቅ ሰው የነበረ ሲሆን ለልጆቼ ውርስ ብሎም ከዚያ ግንብ ስር ብዙ ወርቆች ቀብሮ አስቀምጦላቸዋል ስለዚህ ግንቡን ያደስኩላቸው ልጆቹ ለአቅመ አዳም ደርሰው ወርቁን እስኪያወጡት ድረስ ሌላ ሰው በቀላሉ እንዳያገኘውና አንዳያወጣባቸው ነው አለና አልኸዶር ሙሴን ትቶት ሄደ እላችኋለሁኝ አሉ ሼህ ከድር ከዚያም ተራ በተራ ሁሉንም ተመለከቷቸው በጣም የሚገርም የመታገስን ከብደት የሚያሳይ አስተማሪ ታሪከ ነው አለ ኢትኤል አዎ እኔም ገርሞኛል ግን እስካሁን ድረስ በአኛ መፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካለው ከዮቶርአብ ጋር ብዙም ግንኙነቱ ሊታየኝ አልቻለም አለ አብርሃም እኔም የሱን ሃሳብ አጋራለሁኝ ደግሞም ስለኢትዮጵያዊነቱ ምን ማረጋገጫ አለ ጠየቀ ናዖድ ቀበል አድርጎ ወደዚያ ከፍል ገና ልመጣላችሁ ነበር ከዚህ ታሪክ እንግዲህ በግልፅ ማየት እንደሚቻለው አልኸዶር ከነብዩ ሙሴ እጅግ በአውቀትና ትዕግስት የበለጡ ካህን መሆናቸውን እንረዳለን ሙሴም ትዕግስት በማጣቱ ምከንያት ፈጣሪን አወቅ ብሎ የላከውን እውቀት አላገኘም ወደ መፅሐፍ ቅዱስ ገብተን ስናጠና ሙሴ ትዕግስቱን መቆጣጠር አቅቶት ግብፃዊ እንደገደለና ከዚያም እንዴት እንደሸሸ ከኦሪት ዘጸአት ምዕራፍ ሁለት ከቁጥር እስከ እንዲህ ይነግረናል አሉና ኪታባቸውን ገልጠው ማንበብ ጀመሩ ፌያም ወራፇ ይጋኗ ፖፖ ሙፅ ያዶሇሃናው ወራም ቲፀ ጩሮደሪዕ ወሮያወድምሯ ወማ ። አሁንም ግን የዮቶር ኢትዮጵያዊነት ላይ እርግጠኛ መሆን አልቻልኩም አለ ናዖድ ወደዚያው ልመጣልህ ነበር ልጅ ናዖድ ልብ ብላችሁ አድምጡኝ ቅድም እንደነገርኳችሁ መፅሐፍቅዱስ የሲጳራን ኢትዮጵያዊነት በኦሪት ዘጉልቀነ መስክሯል አሁን ደግሞ የሙሴ አማት ዮቶርአብ ወይም አልኸዶር እንደሆነ ከተስማማን ኸድር የሚለው ቃል ደግሞ በአረብኛው ትርጉሙ ጥበብና እውቀትን የተቸረ ትከክለኛ የአምላከ አገልጋይ ማለት ሲሆን የሚገርመው ደግሞ ነብዩ ሙሐመድ ሰዐወ ይህ ሙሳን ያስተማረ ሰው ለምን ኸድር እንደተባለ ሲጠየቁ ኸድር ማለት ደርቆ በነጣ ፋርዋህ ዛፍ ስር ቁጭ ሲል ካድራ ሃድራ ወይም አረንጓዴ ልምላሜ ስለሚያደርገው መሆኑን ነግረውናል ይሕም ኢማም አህመድ ላይ ተመዝግቦ ይገኛል ዮቶር ደግሞ የመዳያም ሰው አንደሆነ በግልፅ ተፅፏል ይህም መድያን ከሚባሉት የኦሮሞዎች ዘር መነሻ አባት ስም የተገኘ ነው መዳ ማለትም በኦሮምኛ ቋንቋ መሰረት ምንጭ መነሻ እንደማለት ነው በተጨማሪም በብዙ የጥንት ታሪከ ፀሐፊዎች እንደተገለፀው አነዚህ ህዝቦች በዛፍ ስር አምልኮ አንደሚፈፅሙ እና ሃይማኖታቸው ከተፈጥሮ ጋር አጅጉን የተቆራኘ አንደሆነ ይዘግባሉ ነብዩ ሙሐመድ ሰዐወ ከነገሩን ከዶር ትርጉም ከዛፍ ስር የሚቀመጥ የልምላሜ ሰው ካሉት ጋር አጣምረን ካየነው እስካሁንም ድረስ በመደወላቡ በኦዳ ዛፍ ስር የሚቀመጡትን የአባገዳ ስርዓት ማሰባትን አይቀርም በተጨማሪም የዮቶር አብ የሰምፃልና ስም የሆነው ራጐኤል በብዛት ከሚታወቀው መልዓኩ ራጉኤል የተለየ ስያሜ ሲሆን ይህ ስም ንመ ያ ኤ ቶ ዮጵ ሬመ መመ መ ው መ መ መ መ ው ው ራራገ እና ኤል ከተባሉት ተዋቅሮ የተገኘ ነው ኤል ማለት ያው አምላከ ማለት ሲሆን ራጐ የሚለው ቃል ደግሞ ራጋ ከሚለው የኦሮምኛ ቃል የተገኘ ነው ምስከር እንደማለትም ነው ይህም በአንድነት የአምላከ ምስክር የሚል ትርጉም የሚሰጥ ሲሆን በታሪኮቹ ውስጥ ዮቶርአብ ለሙሴ የገለጠለት ምስከርነትም ይህንን ያሳያል በሌላ በኩል ሙሴ ይህ ኢትዮጵያዊ አማቱ ዮቶርአብ ጋር ከ ላላነሱ አመታት ቆይቷል ይህን እውነታ የሚያጠናከርልን ደግሞ በኦሪት ዘፀዓት ምዕራፍ ላይ በግልፅ እንደተዘገበው ዮቶርአብ ስለህዝባዊ አስተዳደርና ፍርድ አሰጣጥ ለሙሴ ትምህርት መስጠቱ ነው አንደተጻፈውም በህዝቡ ውስጥ አዋቂዎችና አግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎች ምረጥና በአስተዳደሩ ያግዙህ አንተ በነብይነትህ ላይ አተኩር ብሎ መከሮታል ይህም ከዣንሸዋ ተመዝግበው ከጥንት የኢትዮጵያ አባቶች ሲወራረስ የመጣ ስልጣንን ለብዙ በህዝቡ ዘንድ ታማኝ ለሆኑ ሰዎች በማከፋፈል የሚሰራ ከዲሞከራሲም የላቀ የመንግስት ስርዓት ሲሆን ይህም ስርዓት በድሮ የአክሱማውያን መንግስት ስርዓት ውስጥ እንደነበርም በርካታ ጥንታዊ የታሪከ መፅሐፍት ዘግበዋል አሁን በዚህ ዘመን እንኳን ያን መሰል አወቃቀር በአማራው የጎበዝ አለቆችት በኦሮሞ አባ ገዳዎች በጉራጌ የጆካዎች ወዘተ እየተተገበረ ይገኛል አንግዲህ እነዚህ ሁሉ አይንና ልቦና ያለው ሰው ሊያያቸው የሚችላቸው አውነታዎች ሙሴን ያስጠጋች ቅድስት ናትና ጫማህን አውልቅ የተባለባት ምድር ኢትዮጵያ እንደሆነች በሚገባ ይረዳል ከአውነታው ጋር አብሮ የማይሄደው የዘመኑ ዘገባ ደግሞ ሙሴ ቀይ ባህርን መክፈያ በትሩን ያገኘባትን የኮሬብ ተራራ ከቀይ ባህር ማዶ ባለችው አስራኤል የምትገኝ ተራራ ናት የሚል አስተምሮ ነው ሙሴና እስራኤላውያን በባርነት ፒራሚድ ለመስራት የዳከሩባት ምድር ግብፅ ሙሴ ደግሞ ከግብፆች ሸሸቶ የተሰደደባት መደያም ያለቸው በደቡብ ሙሴ ደግሞ ተራራውን ያየው የመዳያሙን ኢትዮጵያዊ ዮቶርአብ ከብቶች ሲያግድ ታዲያ እንዴት ሆኖ ነው ኮሬብ ተራራ እስራኤል የሚገኘው ልጆቼ አሉና ሼህ ከድር በጥያቄ አይን ሁሉንም አዯቸው የሚደንቀው ነገር ደግሞ አላህ ጀሊሉም እንዲህ ብለው ሊዋሹ እንደሚቸሉ ቀድሞ ያውቃልና አንድ ተዓምራዊ ቃል በቁርዓን ውስጥ አስቀምጧል አሏቸው ምንድነው እሱ ቃል። ኛ ገለፃ መዝፒያ ሃሳብ ይሆናል ኣሉና ኦቦ አራርሳ በትራቸውን እያወዛወዙ ለደቂቃዎች በሃሳብ ተውጠው ቆዩ ማን ነበርን ጥያቄያችን ቋንቋዊ መልስ ማሳረጊያ የማደርገው ሦስተኛ ገለፃዬ ከቦታዎችና መጠሪያዎች ጋር ያለውን መመሳሰል በማሳየት ነው የጥንት ግሪካዊ የታሪከ ዘጋቢዎች እንደየፃፉትና በካርታዎችም ላይ ተስሎ እንደሚገኘው እስከ ቅርብ የመቶ ከፈለ ዘመናት ድረስ መላው የአፍሪካ አህጉር ኢትዮጵያ ይባል እንደነበር ማስረጃ ሆነው ተቀምቧል የእነዚህ የኤቶጵ ልጅ በሆነው በመደባይ የኦሮሞ ብሔር አባት እና የሱ ልቺች በሆኑ ታላላቅ ነገስታት አፍሪካን ብቻ ሳይሆን እስያና አረብ ሃገራትን በሙሉ አካለን ገዝተናል ታሪከን ለማጥፋት ቢጥሩም ይዳፈናል እንጂ ኢዩክፋምና በተለየየ መንገድ ይገለፃል ያኔ ቀደምት አባቶቻችን ሲቆረቁሯቸው ባወጡላቸው ስም አሁንም የሚጠሩ ሃገሮች መኖራቸው ለዚህ አንዱ ሣነሰሳያ ነው ለሃሳሌ በአርምኛ ቋንቋ ሪ ኤ ቅ ዮኡአ ጨጨጩጨመጨሐቭ ፍቹከጄቹ ክክ ቢያ ማለት ሃገር ማለት ሲሆን አሁን ያሱት ሊቢያ በስተምፅራብ ያለች ሃገር ዛምቢያ የወዛሞችየቅባት ሀገር ኑቢያ የኛ ሀዢ ናሜበነ የስርዓት ወይም የሰው ሃገር አረቢያ እና ሌሎችም መጥቀስ ይቻላለ እንዲሁም ኬንያም ኬኛ የኛ ማለት እንደሆነ ሁሉ ማሊ ታገዛኒያ ካም ፓላ ሴናጋል ፖርት ኦፍ ጋል ፖርቱጋል እያልን ብዙ ሃገራትን መጥቀስ እንቸላለን ሌሎችም የቋንቋ መወራራሶችን ለመጥቀስ ያህል የእኛን አባት ኤቶዮጵ የከብርና ጥበብ ከፍታ ለመግለፅ ፈረንጆቹ ቶፐ ይላሉ ግሪኮቹ የእኛን ንጉስ ዛዮን እንደ አምላካ ዚየስ ብለው ያመልኩታለ ዮቶርነን ደግሞ ቶር አያሉ በአፈታሪኮቻቸው ውስጥ እንደ ሌላ አማልክት ያገዝፉታል እንግሊዘኛም የዙፋን ትሮን የፋኖ ችበ ቶርችና የጥበብ መግቢያ በር ዶር አድርገው እስካሁንም ቃላቱን ይጠቀሙበታል አኛ አካም ስንል እነሱ ዌልካም ይላሉ እኛ ፈያ ስንል እነሱ ፋይን ይላሉ ሚስጥሩ ቢጠና ዝርዝሩ እጅግ ብዙ ነው ሌላው የገዳና የኦሮሞ መለያ አርማ የሆነው ቀይ ነጭና ጥቁር ባንዲራ ነው እነዚህ ቀለማት የሚያሳዩት ለአባታችን ኖኅ የታየውን የምህረት ቃል ኪዳን ቀስተ ደመና ወርሶ ኤቶዮጵ በእናት ኢትዮጵያ ባውለበለባት በአረንጓዴ ልምላሜና ተፈጥሯዊነት በቢጫ ወርቃማ ተስፋና እምነት እንዲሁም በአባቶች ቀይ ደም መሰዋዕትነት ምድር ውስጥ በሰላም እየኖርን ራሳችንን በመንፈስና ስጋዊ ህይወት ማላቅን ይወክላል ይህም ቅድም እንደነገርኳችሁ በጥቁር ዋቃ የሚሰጥን ጥልቅ ጥበብ እንደ እሳት ቀይ በሆነና እስከ ደም መገበር ሊያደርስ የሚያስችል መስዋዕትነትን በመከፈል ወደዚህች ምድር ላይ የሰላም የስልጣኔና የኑሮ ነጭ ብርሃን መፈንጠቅን ያመለከታል እነዚህም ብርሃኖች ከዚህች አሁን ካለንባት ኦሮሞ ከምትባል ስፍራና ከቦረናና ቦረንቱ በመነሳት በፅድቅና በጥበብ የመሩትን ኑባውያንና መዳውያንን ዮቶራዊ ሃይሎች ይወክላል አረንጓዴ ቢጫና ቀይ ባንዲራችንን ከ በማያንሱ የአፍሪካ ሀገራት ባንዲራ ሆነው ከማየታችን ባሻገር ይህንን የገዳ ቀይ ነጭና ጥቁር ባንዲራ አባቶቻችን በገዚቸው በአሁኒቷ ኢትዮጵያ አቅራቢያ ባሉ ሃገራት ማለትም በግብፅ በሱዳን በማላዊና በአንጎላ ባንዲራዎች ላይ ተመሳሳይ ቀለማትን እናገኛለን ኦሮምኛ ጨፋሪዎች የአንበሳ ጎፈሬ አድርገው ጀዲሜ የማሚሉት አርበኞቻችን የአንበሳ ቆዳ የሚለብሱት የድሮ ጥቁር አንበሳ ገዳይ ጀግና ነገስቶቻትንን ጎፈሬና አፍሮ በማሰብ ሲሆን አፍሮዎቹ የሰሜን ምስራዋ ወንድሞቻችንም አፋሮች ተብለዋል እነዚህ አፋሮች በቀይ ባህርና በኤርትራ ባህር ዙሪያ በነበራቸው የመርከብ ላይ ንግድ ታላቅ ተደራሽነት ነበራቸወ ኤ ቶ የጵ ጨፎኤጅፍ ጠቅላላዋ አፍሪካ እስከ ቅርብ መቶ አመታት ድረስ ኢትዮጵያ ትባል የነበረች ቢሆንም አውሮፓውያኑ ቀኝ ገዢዎች የአህጉሪቷን ስም አፍሪካ ያሉት በነዚህ አፋር ወንድሞቻችን ስም በመመስረት ነው ከኛው ታሪከ የወጣ ስም ግን አልሰጧትም የሚያሳዝነው ግን የእነዚህ ታሪኮች ባለቤትነታችን መዳፈኑ ሳያንስ ከኢትዮጵያዊነት ጋር የጠለቀ መሰረት ያለውን የማህፀኗን ፍሬ ኦሮሞ ህዝብን ከሌላ ሀገር ተሰዶ መጥቶ የተስፋፋ ብሔር አድርገው የሚናገሩ ከንቱዎች መኖራቸው ነው ግን አንርሳ እውነትን መደበቅ እንጂ ማጥፋት አይቻለንም አሉ ኮስተር ብለው የመጀመሪያውን ገለፃ እንደጨረሱ አንድ አንበሣ ጎምለል ጎምለል እያለ ከዛፉ ጀርባ ብቅ አለ እነኢትኤል ደንግጠው ከተቀመጡበት ብድግ አሉ አንበሳው ግን በዝግታ መጥቶ ከኦቦ አራርሳ አግር ስር ተቀመጠ ጭ በሉ አትፍሩ አሉ ኦቦ አራርሳ የአንበሳውን ጎፈሬ ዳበስ ዳበስ አያደረጉ እነ ኢትኤል ልባቸው በከፍተኛ ፍጥነት እየደለቀ ለመሮጥ እያኮበኮቡ ነበር አትረበሹ ይህ አንበሣ ና ንከሰኝ ብትሉት እንኳን አይነከሳችሁም ይልቅ በፍርሃት እየተረበሻችሁ አትረብሹት ቁጭ በሉ። ትፁዯቶ ወልዲያ ዩንቨርሲቲ ገና የወጣትነት አድሜ ውስጥ እየገባ ያለ በቅርብ ጊዜ የተመሰረተ የትት ተቋም ነው ከአስር ዓመታት በፊት መሰረተ ድንጋዩ ተጥሎ ቢመሰረትም በጥቂት ዓመታት ውስጥ እምርታ ማሳየት የቻለ ተቋም ነው በተለይ የህብረተሰቡን ሁነኛ ችግሮች ለመፍታት በባህሪይ ባህልን በጠበቀ አኗኗርና አረንጓዴ ስልጣኔ በተሰኘው መርሃ ግብር አመርቂ ውጤቶች በማስገኘቱ ተመስጋኝ ሆኗል እነኢትኤል የጅማ ዩንቨርሲቲ መታወቂያዎቻቸውን በሩ ላይ ለሚገኙ ጥበቃዎች አስይዘው እየተፈተሹ ገቡ ፕር እሴ የሚባሉ ሰው እንዴት እንደሚያገኙ ማንን መጠየቅ እጉዓለባቸው እየተወዛገቡ ሳለ ድንገት አንድ ትልቅ ባነር ከናዖድ አይን ገባ አንድ ዒማም ሸምገል ያሉ ሰው ፎቶና ከጎናቸውም በደማቁ በፕር እሴ ዳግማዊ የሚሰጥ ወደራሳችን እንመለስ በሚል ርዕስ የተዘጋጀ ሴሚናር ሁላችሁም እንድትታደሙ ተጋብዛችኋል ሴሚናሩ የካቲት ዓም ከሰዓት ጀምሮ በዋናው ግቢ አዳራሽ ይሰጣል ይላል እነኢትኤል ጥቅልሉ የተላከላቸው የሚፈልጓቸው ሰው እርሳቸው እንደሆኑ ለማወቅ ብዙ ማሰብ አልተጠበቀባቸወም ናዖድ ሰዓቱን ተመሇለከተ ይላል ሴሚናሩ ተጀምሯል ማለት ነው አለ ወደ አብርሃም ዞሮ አዎ ቶሎ ከሄድን አንደርስበታለን አለ አብርሃም ብ ያገቸቹው ተማሪዎች አዳራሹ የት አንደሚገኝ ጠይቀው በብቆመሕ ይር ይ ን ወደ አዳራሹ ሄዱ ደርሰው ወደ ውስጥ ሲገቡም በወልዲያ ዩንቨርሲቲ ተማሪዎች በቱሞላው አዳራሸ ውስጥ ፕር አሴ ንግግራቸውን እያደረጉ ነበር እናም እንዳልኳችሁ መልካም አስተዳደር የሚመነጨው ከመልካም ስነምግባር ነው መልካም ስነምግባር ደግሞ ከልጅነት ጀምሮ በማንነታችን ውስጥ የሚቀረፅ ነገር ነው በተለይ አሁን ላይ ያለው የኛ ማህብረሰብ ግን ይህንን የስነምግባር ነገር ችላ ያለው ይመስላል አንድ ልጅ አካዳሚከ እውቀቱ ላይ ጎበዝ ከሆነ በቂ ማንነት እንዳለው ይታሰባል ነገር ግን የአካዳሚከ እውቀት መስጫ መንገድ ሆኖ የተከሸነውን የትት ካሪኩለም ብናይ በሁሉም አቅጣጫ ሙሉ ሰው የመሆን መንገድን የማይጠርግ መሆኑን አንገነዘባለን ካሪኩለማችን የልጆችን ዝንባሌና ተስጥኦ ከቁብ የማይቆጥር ከመሆኑ ባሻገር በኑሯችን ውስጥ እጅግ ጠቃሚ የሆኑ የህይወት ትምህርቶችን ከግምት ያላስገባ ነው ብዙዎቻችን ስለትክከለኛ የኢትዮጵያዊነት ታሪከና ትርጉም ስለ አንድነትና ፍቅር ስለመተማመንና አብሮ መኖር ስለ ግብረ ገብ ስለ ሰብዓዊነት እና መረዳዳት ስለዋና ዋና ቋንቋዎቻችን ስለሃራችን ነባራዊ ሁኔታና ከእኛ ስለሚጠበቀው ፋይዳ ከሰው ጋር የመግባባት ጥበብ በኑሮ ተብቃቂና ደስተኛ የመሆን ጥበብ ወዘተረፈ ያሱ በአለት ተአለት ኑሯችን ላይ ፋይዳ ያላቸውን እውቀቶች ሳንማር እስከ ፕሮፌሰርነት እርከን እንደርሳለን እኔን ጨምሮ ብለው በስሱ ሳቁና ንግግራቸውን ቀጠሉ ልብ እንድትሉ የምፈልገው ነገር ግን በህፃናት አዕምሮና አስተዳደግ ላይ መስራት ለአንዲት ሃገር መዓ አድል ታላቅ ሚና አንዳለው ነው በሃገራችን ጥሩ አስተሣሰቦችን በመትከል ሊጠቀስ የሚችለው የስነአዕምሮ ሐኪሙና ደራሲው ምህረት ደበበ እንዳለው የህፃናት አንጎል ልክ ታሸጎ እንደሚምጣ አዲስ ኮምፕዩተር ነው። ኤ ቶ ዮጵ መና ይቅርታ ከአንድ ደቂቃ በኋላ እመለሳለሁኝ አሏትና እነ ኢትኤልን ከአዳራሹ ጥግ ይዘዋቸው ሄዱ ርስዎ ጋር የላኩን አንድ ኦቦ አራርሳ የሚባሉ አባገዳ አባት ናቸው ይህንን ለአርስዎ ለብቻዎ እንድንሰጦት አዘውናል አለና ኢትኤል ቦርሳውን ከፍቶ በሰም የታሸገውን ጥቀልል ሰጣቸው ፕር እሴ ጥቅልሉን ተቀብለው በቀስታ ዘረጉትና ማንበብ ጀመሩ ፕር አሴ ደብዳቤውን ለ ደቂቃ ያህል ፊታቸው ላይ የተለያዩ የመገረም ምልከቶች እየተነበቡ ፊደላቱን ሲያነቡ ከቆዩ በኋላ ደብዳቤውን በጥንቃቄ ጠቀለሉት ፊታቸውን ታላቅ የእፎይታና የደስታ ድባብ ሞልቶታል ከዚያም ከሳምሶናይታቸው ብዙ የመቶ ብር ኖቶች አወጡና የኢትዮጵየ ብሮችን ቆጥረው ለኢትኤል ሰጡት ኢትኤል አብርሃም መርየምና ናዖድ እየሆነ ያለው ነገር ግራ ገብቷቸው እርስ በርስ ተያዩ በእርግጥ ወደ አዲስ አበባ ልመለስ ቢሉ እንኳን በቂ የሚባል ብር ባይዙም ከፕሩ ለመቀበል ግን አቅማሙ ክረ ፕር እሴ ይሄ ሁሉ ብር ምን ይሰራልናል ዙት ግድ የለም ለእናንተ ሳይሆን አባ ገዳው በደብዳቤው ባዘዙኝ መሰረት ለራሴና ለሃገሬ ስል ነው የምሰጣችሁ እና ሁላችሁም ከጅማ ዩንቨርሲቲ ነው ለዚህ ጉዞ የመጣችሁት። አሉ ፕር እሴ ጸረ እኛ ቤተስብም ሳያውቅ ነው ለዚህ ጉዞ የተነሳነው መለሰ ናዖድ በህልም መገለጥ ተነስቶ እዚህ የደረሰ ታሪካቸውን አጠር አድርጎ አጫወታቸው ኢትኤል በወጋቸው መሃል ፈንጠር ብላ ቆማ ጥርጣሬ በተሞሉ መርማሪ ዓይኖች የምታያቸውን ሴት ፈረንጅ አስተውሏል በኋላም ስልኳን አውጥታ ደውላ እጆቿን እያወራጨች ስትነጋገር አስተውሏታል ልከ ናዖድ ተርኮ ሊያጠናቅቅ ሲል ጥቁር ሙሉ ልብስና ፀሐይ መነፅር ያደረጉ ሁለት ሰዎች መጥተው ከአሲሷ ጋር ሲያወሩም ተመሰከተ ወዲያውሦ ሁለቱ ሰዎች ፕር እሴና እነኢትኤል ወዳሉበት ራመድ ራመድ እያሉ መጡ እንዴ ኢንስፔክተር አከሉግ ምን እግር ጣለኸ። አለና ኢትኤል በተራው ጠየቀው ኡ ቆ ዮጵ ቹሖሒ። አለና ተነስቶ አቀፈው እዚህ ቤት አንዲትም ቀን ደግሞ ማደ ር ትልቅ ቅጣት ነው አስኪ ለእኛም የነፃነታችን ቀን ይቃረብልን ዘንድ እፒያን እናገኛቸኋለን ያላችሁትን ባህታዊው ኤልካኖን አፀልዩልን አለው የምናገኛቸው ከሆነ አእንዲፀልዩላችሁ እነግርላችኋለሁኝ አለ ኢትኤል ኢትኤል አብርሃምና ናዖድ ሁሉንም ተሰናብተው ልብስና ብራቸውን ከፖሊስ ጣቢያው ተቀብለው ሲወጡ መርየምና ፕር አሴ ውጭ ላይ ቆመው እየጠበቋቸው ነበር አብርሃም አየሮጠ ሄዶ መርየም ላይ ተጠመጠመባት ለረጅም ሰዓትም ተቃቅፈው ቆዩ ቀያይረው እስኪመለሱ ፕር የማታ ታሳሪዎች ሻወር ወስደው ልብሳቸውንም እየተጨዋወቱ ጠበቋቸው ጨራርሰው እሴ ፍሬድሪካና ዶር አያሌው መጡናም አጠገባቸው ተቀምጡ ጥሮፌሰር መቼም ዋስ ሆነው ስላስወጡን አመሰግኖታለሁኝ አለ ኢትኤል ዋስ ሆፔ አይደለም ያስወጣኋችሁ አሉ ፕር አሴ እና እንዴት ነው የወጣነው። ምመራቅ ማዕፖሥዎሷ ዕው ሐሠ ኤ ቶ ዮጵ አባ ኤልካኖ ዝማሬያቸውን ጨርሰው ሲዞሩ ኢትኤል ናዖድ አብርሃምና መርየም ከጀርባቸው እንደቆሙ አስተዋሉ እምር ብለው ተነሱና ኢትኤልን አቅፍ አደረጉትየእህቴ ልጅ ትንሹ ኢታ አሁን አንዲህ ትልቅ ሆነኸ በማያቴ ልዑል አምላከ ምስጋና ይድረሰው አሉና ከአቅፋቸው አውጥተው ትከሻዎቹ ላይ ግራና ቀኝ እጃቸውን ጣል አድርገው ትክ ብለው ተመለከቱት አውነት ነው የምነግርህ የቃልኪዳኑ መፈፀም ባንተ ትከሻ ላይ ሲጣል ጥርጣሬ አድሮብኝ ነበር በጠንቋይ ምከር የሚመሩት እህቴና አባትህ በወጉ ሳያሳድጉህ ከአግዜር ሊያርቁህ ይትላሉ ብዬ ፈርቼም ነበር አንተ ግን የነበሩብህን ፈተናዎች ከእነዚህ ድንቅ ጓደኞችህ ጋር ሆነህ በመወጣት እዚህ ደርሰሃል አሉና በአሸናፊነት ስሜት ፈገግ አሉ እነአብርሃምንም እያቀፉ አንኳን ደህና መጣትሁ ወደ ውስጥ ዝለቁ አሏቸውና አርሳቸው ኢትኤልን አቅፈው ቀድመው ገቡ ኢትኤል ናዖድ አብርሃምና መርየም በጠባቧ ዳስ ውስጥ ካለ አጭር መደብ ላይ ጎን ለጎን ተጣብቀው ተቀመጡ ከመቅረዝ ላይ የተሰኩት ሦስት የበሩ ሻማዎች ጨለማውን አሸንፈውታል ከመደቡ ፊት ለፊት የሳር ፍራሽ ተቀምጧል ከጎኑ ካለው ከርካሳ ሳጥን ላይ እጅግ በርካታ የብራናና የወረቀት መጽሐፍት ተደርድረው ጣሪያውን ለመንካት ይንጠራራሉ አባ ኤልካኖ መፅሐፎቹን አንድ በአንድ ማውረድ ሲጀምሩ እነኢትኤል አንዳች ነገር ሊያሳዮቸው መስሏቸው ነበር እርሳቸው ግን ሁሉንም መፅሐፍት ተራ በተራ አውርደው ከጨረሱ በኋላ ከርካሳውን ሳጥን ከፈቱት ከውስጡም ሁለት የተጣጠፉ ባናዎችን አውጥተው ዘረጓቸው አንዱን ባና የኢትኤልና ናዖድ ትከሻ ላይ ሌላውን ባና ደግሞ በአብርሃምና መርየም ትከሻ ላይ ጣል አደረጉት ውይ አባ አያስፈልግም ነበር እኮ አለ አብርሃም አፈር እያለ በደንብ ነው እንጂ የሚያስፈልግ ልጄ አሉ አባ ኤልካኖ ሳጥኑን ዘግተው መፅሐፍቶቹን ወደ ቦታቸው እየመለሱ እናንተ እኮ እንደኛ የዚህን ተራራ ብርድ አልተለማመዳችሁትም ስጋችን በጊዜ ሂደት ካልሆነ ነገሮችን በቶሎ መልመድ ይከብደዋልዙ አሉ ድርደራቸውን እንደጨረሱም ከሳጥኑ ጎን ካለው ሌማት ውስጥ ሙሉሙል አውጥተው ቦታ ከፋፈሉና በተላላጠ ነጭ የብረት ሳህን አቀረቡላቸው ከዚያም ወጣ ብለው ጥቂት የደረቁ ቅጠሎችንና እንጨቶችን ይዘው ተመለሱ ከጠፍር አልጋቸውም ቁጭ ብለው ምድጃው ላይ እሳት ለማያያዝ ሲሞከሩ መርየም ከተቀመጠችበት ተነሳችና ምድጃውን ይዛ ወደ ውጭ ወጣችት አንቺ ልጅምን ማለትሽ ነው። በ ኤ ቶ ዮጵ ሲ ር ብ ለየት ያለ አልየም በላጭ የሆነ መንፈሳዊ ሁኔታ ላይ መገኘትን ያሳያል ይህም አንድ ሰው ከራማው መጥቷል ከተባለ መንፈሳዊ ምጥቀት ውስጥ ገብቷል ማለት ነው አሉና ለማስታወስ በሚመስል ሁኔታ ለአፍታ ዝም አሉና ቀጠሉ አረቢያ ባህረ ሰላጤ ወደምስራቅ አቅጣጫ በሰሱ ስንሻገር ተ ቀደምት ከሆኑት አንዱ ሃይማኖት ሂንዲዩዝምን እናገኛለን በዚህ ነቶ መሰረት ራራቃማ የሚለው ቃል ከነሱ ሶስት ዋና ዋና አማልከቶቻቸው አንዱ የሆነው የቪሸኑ ሌላኛው መጠሪያ አንደሆነ እንገነዘባለን ከዚሽኑ ውጪ ያሉት ሁለቱ አማልከት መካከል አንደኛው ብራህማ በ ራህማ ሲባል የመፍጠር ባለቤት ተደርጎ ይወሰዳል ሁለተኛው ሺቫ የሚሉት ደግሞ የጥፋትሞት ፈራጅ አንደሆነ ያምንሉ እንግዲህ ቪሽኑ ራዕማ የሚሉት በሁለቱ አምላኮች መካከል ሚዛንን እንዳይዛባ እያደረገ እያመጣጠነ ህይወት ፍሰቷ አንድትቀጥል የሚያደርግና የሚያቻቸል ነው ብለው ያምናሉ የእነሱን ትርጉም ለአነርሱ ትተን ቢያንስ ግን ቃሉ ጥንታዊና ጥልቅ ትርጉም እንዳለው እንደሚጠቁም እገረዳ ከላይ እያጣቀስን ባየናቸው የቃሉ ትርጉም መሰረት ራሪዕማማለት የዝማሬ ሰማያዊ ግዛትን የኩሽን ልጅ ከፍታን ከዚያም ታሳቁ ንጉስ እስያኤልን ልዩ የሚያበራ ፍላፃን ምህረትን ልዩ የሆነ ልቅናን አንደሚገልፅ አእንደተረዳቸሁ ፅኑ እምነቴ ነው አሉ ሁሉንም በተራ ተራ እየተመለከቱ እነኢትኤል አንገቶቻቸውን በአዎንታ ነቀነቁ እንዲሁ ደግሞ ጌኬቶጵም ከራማ ተራራ ይመጣል እንዲል ቃላቸው እውነት ቢዳፈንም ላይጠፋ የመንፈሳዊ ምጥቀት ማማ ቅድሰት ሀገራችን አስካሁንም ድርስ ይህቺም ገዳም ራማ ተራራ ላይ ከመገኘቷም በላይ ከአደዋ ባሻገር ራማ የሚባል መንደር መኖሩ ለዚህ ትርጓሜ አንዱ ማሳያ ነው ከመሬትም በላይ በአርያም ምድር መንፈሳዊ ዳር ድንበር ያላት ችን ለኛም ፀጋ ለታላቅ ኤቶዮጵያ ተምሳሴት ኢትዮጵያ መሆኗን ማወቃ ማንነትም መነሳሻ ሊሆነን ይገባል የራማም ተራራ የከፍታችን መገለጫ የሆነ የጥበብ ቦታ ነው አሉ ይገርማል ስለዚህ በዚህ የመንፈስ ከፍታ መገሰለሜ በሆነ ቦታ ደስታን አገኝ ዘንድ ነው የመጣሁት እያሉን ነው አባታችን አለ አብርሃም ሻዩን ጨርሶ ኩባያውን እያስቀመጠ ምክንያቴ አንኳን ከዚያም በላይ ነው የእግዚአብሔር ጥሪ ደግዊ ምከንያት አያሻውም ነገር ግን ከፍታችን ከአግዚአብሔር እግር ስር ዝ ኤ ቶ የሉ መ መ ው መ ው መ መዓ ከማለት ነው ሊነሳ የሚገባው ከፍ ከፍ ያለች ሁሉ ዝቅ ተደርጋ ትብያ ላይ እንደምትጣል ሁሉ የህይወትም ሚስጥር እንዲሁ ይመሰላል ለዚህም ነው ጠቢባን በአንድ ድምፅ መንፈሳዊነት የሌለበት ምድራዊ ከፍታና ደሰታ ጥልቅና ዘላቂ አይደለም ሲሉ የሚናገሩት ይህም ሆኖ ግን ለሰው ልጅ ትካዜና ጥርስ ማፏጨትን ከማቅረብ ይልቅ ደስታን መስጠቱ የተሻለ ይሆናል ሁሉም የከንቱ ከንቱ ከንቱ ነው ንፋስንም እንደመከተል ነው ያለው ጠቢቡ ሰለሞንም መልሶ ደግሞ ሰው ደስ ከሚለውና በሕይወት እስካለ መልካምን ነገር ከሚያደርግ በቀር መልካም ነገር እንደሌለ አወቅሁ ያለው ለዚህ ነው ስለዚህ ከዚህ ከፍታ ቦታ ሆነን ለሰው ልጅ እውነተኛ ደስታና ሰላም ይሰጥ ዘንድ እግዚአብሔርን እንለምነዋለን አሉና በገናቸውን አንስተው በሚያምር ድምፅ የዕዝራን መዝሙር ይዘምሩ ገቡ እነኢትኤል በመገረም ውስጥ ሆነው ያዳምጧቸዋል » ርፖሥ ያግሮማ ቁፍ ያብርፅፀቂይ ሪራማ ኖጋያ። ፇሪ ኢትኤል አብርሃምና መርየም በጣም ተገርመው እርስ በእርስ ተያዩ አረንጓዴና ቀይ ቀለም ያለው ከሆነ ዮጵ የተሰኘውስ የቢጫ ቀለም የት አለ አለ ኢትኤል ግራ በመጋባት ባህታዊው አባ ኤልካኖ በልዩ ፈገግታ አይተውት መልስ ሳይሰጡት ተነስተው ሄዱ ወዲያውም በራማ ተራራ እንዳሉ የብርሃን ጸዳል ፊታቸወ ላይ ሲያንጸባርቅ ኢትኤል አብርሃምና መርየም ወደ ሰማዩ ቀና አሉ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ደማቅ ቀስተ ደመና ሰማዩ ላይ ተዘርግቶ ነበር »ቶላና አባ ገዳው ኦቦ አራርሳ ከኦሮሞ መንደር ዘይኔና ወልዩ ሸህ ከድር ከቁራኒ ማዶ ዮሴፍና ራስታው በመርሳ የእፅ ጫካ ውስጥ ሐ ወደ አድዋ እየነዱ ያ ክር ሰማይ ተመለከቱ እነሆም አጅግ ናዖድ ደግሞ በሸገር እንዳለ ሁሉም ወደ እስከ አጥናፍ አሸብርቆት አየ ዳመና ሰማዩን ከአጥናፍ ይለው ብ ሰረተ ከልምላሜ ውስጥ የፈለቀ አረንጓዴው በየዋህነትና ደግነት የተመ ክሻ አረ ኤ ቶ ዮጵ ። ብለው ሲጠይቁት በጌታ ማመንን ዮሐ አምላከህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህና በፍጹም ኃይልህ መውደድንና ሉቃ ሰውን መውደድን ዮሐ እና ትዕዛዛትን ማክበር ማር ማቴ እንደሆኑ ይነግረናል የእነዚህን የኪሩቤል ተምሳሌት ስናዋህድም የዘላለም ህይወትን እንድናገኝ ማረጋገጫን ሰጥቶናል አሉና አንጋጠው ወደ ሰማይ ከተመለከቱ በኋላ ቀጠሉ እነሆ ኢትዮጵያ አጆቿን ወደ አግዚአብሔር ትዘረጋለች መዝ ወደ እግዚአብሔር የተዘረጉ አጆችም ባዷቸውን አይመለሱም የፖለቲካውን ጦርነት እር ፀሎታችንን ሰምቶ በቶዌድሮስ እየመለሰልን ነው የሄኖክና የፍካሬ እየሱስ ትንቢቶች ነበሩ ቱ ተፈፅመዋል ቱም ይቀራሉ ከእነዚህም አንዱ በስተመጨረሻ የእግዚአብሔርን ፍትህ ሳያጓድል ኢትዮጵያን የሚመራ ቅን መሪ መምጣቱ ነው የተቀሩት ደግሞ የክርስቶስ መምጣትና አርማጌድዮን ናቸው ይህም ንጉስ ከኢትዮጵያ አልፎ የዓለምን ኤ ቶ የጽጵ ኤሙ ው መ መ መ ፍጻ መ ው መ መ መ መ መ መመመ ጭለማ አንደሚዋጋ ስለሚያውቁ ምዕራባውያኑ በየገዳሙ ፍለጋቸውን አጧጡፈውት ነበር በመሰረተ ልማት ስምም ገዳማትን እስከ ማፍረስ ድረስ እየሄዱ ፈልገውታል እርሱ ግን ካልጠበቁት ስፍራ ተነስቶ ይነግስባቸዋል አንኳን እነርሱ የአኛም ህዝብ ባየይገባውም ኃይለ ስላሴ ግን ተናግረዋል አነሆ ከሙስሊም አባት ይወለዳል ተሰሚነት ባላቸውም ትትን በተማሩ ምሁራን አፍ ይታገዛል እናንተ በዚህ ዘመን ህይወታቸውን አስከ መስጠት የሚደርሱ ሰይፍ የሆነ ምላስ ያላቸው ጋዜጠኞች ጦማሪዎችና አከቲቪስቶንች ብላችሁ የምትጠሯቸው ትንታጎች አሏችሁ በእውቀትና በጥበብም ይመከራሱ እናንተ ግን ትንቢቱን አታስተውሉምና ሌላ ቦታ ታማትራላችሁ እነሆ የኤልያስ መንፈስ ግን አውነትን ይመሰከራል የሀይማኖት ተቋሞቻችሁን የበግ ለምድ ለብሰው ጥቅምን ከሚያሳድዱ ተኩላዎች አጥሩ በአሁኑ ሰዓት ፓትሪያርከና ካህን መስለውም ቤተ መቅደሳችን ድረስ ገብተዋል የመጣብንን ህቡዕ ጠላት ካላወቅነው ጉዳታችን የከፋ ነው ጸሎቴን የጠየቀህን አስረኛ ጨምሮ ብዙዎች በሀሰት የተወነጀሉ አስረኞች በቅርቡ ይለቀቃሉ ዋናዎቹ የጭለማ ግዞት አሳሪዎች ግን ገና ከደጃችን ቆመዋል ዶግማውንና ቀኖናውንም ሊቀይሩ ደፋ ቀና ማለት ጀምረዋል ፍቅር የሞላውን የኢትዮጵያ እስልምና በአክራሪ ገመድ የሚገዘግዙ ጠባቦች በየመስጊዱ ተሰግስገዋል አሁንም ከሃውልቱ ይልቅ ሃውልቱን አንድንሰራ ያደረገንን አምላከ ካልታመንን ዋቄ ፈታዎችም ከዛፉ ይልቅ ዛፉን የፈጠረውን አንድ ዋቃ ካላከበሩ ሙስሊሞቻቸችንም የካዕባን ዙሪያ በአንፖል ከማሽሸቆጥቆጥ ይልቅ የልባቸው ኢማን በብርሃን ፀዳል ማንቆጥቆጥ ካልቻሉ እኛ ክርስቲያኖችም አንገታችን ላይ ማህተማችንን እንደምናስረው ሁሉ በልባችን መደብ ላይ የሚወክለውን የጽድቅ ህይወት ማህተም ካላተምን እምነትን በነፍሳችን አንገት ላይ ካላሰርን እግዚአብሔርን እንደማናገኘው እንወቅ ድንጋዩም ሃውልቱም ዛፉም እንጨቱም ከአንዱ እግዚአብሔር ተፈጥሯልና አንዱንም አግዚአብሔር ያወድሳልና መመኪያችንም የእሱ መንፈስቅፍስ ይሁን እነሆ የደጓ እናታችን ድንግል ማርያም ልጅ እየሱስ ከርስቶስ መምጫው ቀርብ ነው የራማዋ ኪዳነ ሦፃህረት ድንግል ማርያም ኢትዮጵያንና ህዝቦቿን ታስብ አግዚአብሐር አምላከም በቸርነቱና ምህረቱ ይጠብቀን አሜን አነሆ ቃልኪዳኑን ፈፅሚያለሀነ አሉና የፐ ቅርጽ ያለውን መቋሚያቸውን ደገፍ ብለው ከተቀመጡበት ተነሱ ቆመውም በመቋሚያው መሬቱን ጊዜ መቱ ይህው ዘንጋቸውን አስቀድመው አየተራመዱም በዝግታ ሄዳ ቶችችሻ ቶቹ ኤ ቶ የጵ በማግስቱ በጥዋት ጎህ ከመቅደዱ በፊት አባ ኤልካና ኢትኤልን ከተኛበት ኑቅነቅ ነቅነቅ አድርገው ቀሰቀሱት ልጅ ኢትኤል ና እስኪ ተከተለኝ አሉትና ተነስተው ከዳሱ ወጡ በቅጡ እንኳን ሳይነቃ ቀልጠፍ ብሎ ቆመና ተከትሏቸው ወጥቶ ደረሰባቸወ አስር ደስላ እርምጃዎችን ከዳሱ ርቀው ከተጓዙ በኋላ እጃቸውን ትከሻው ላይ አድርገው ቆሙ በቅጡ ያልነጋ ጨለማ ሰማይ ላይ የጉሙ ጭጋግ ተጨምር ፊታቸውን በቅጡ ማየት አልቻለም ነበር ነኔ የኔ እህት ያንተ እናት እመቤት አንተን አርጉዝ ሳለች ከጎኗ ማልጠፋ ወንድሟ ነበርኩኝ ታዲያ የምትወልድበት ቀን ደርሶ ምጧ ይመጣና እኔና አባትህ ደግፈናት በችኮላ ወደ ሆስፒታል ወሰድናት ታዲያ በእግርህ በኩል መጥተህ ኖሮ ምጧ ረጅም ሰዓታትን ነበር የፈጀው እኔና አባትህ ሳኦል ከማዋለጃ ከፍሉ ደጃፍ ሆነን በጭንቀት እንንቆራጠጥ ነበር ሌሊት ሰዓት ገደማ ከማዋለጃ ከፍሉ ውጭ ላይ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ እንደተቀመጥኩኝ እንዴት እንደሆነ ሳላውቀው እንቅልፍ ጣለኝ አሉና እጃቸውን ከትከሻው ላይ አውርደው መቋሚያቸውን እየተመረኮዙ እየተራመዱ ትረካውን ቀጠሉ እናም ይገርምሃል እዚያችው አግዳሚ ወንበር ላይ አንደተኛሁኝ ነበር አንተ እንደምትወለድ በህልሜ የተገለጠልኝ መወለድህም ብቻ ሳይሆን ስምህም ኢትኤል አንደሚባል ባንተም ላይ ምልከት እንዳለ የኪዳኑ ጊዜ ሲደርስም ወደ ራማ ተራራ እንደምትጓዝና ኤቶዮጵ ተብለህ እንደምትጠራ ለኢትዮጵያ ትንሳኤ ሲደርስ ለሚነሳው ንጉስ ባለራዕይና የጥበብ ገላጭ እንደምትሆን ሁሉ በህልሜ አየሁኝ ብለው በፈገግታ ወደ እሱ ዞሩ ኢትኤል የሚነግሩት ነገር አውን መሆኑን ማመን አቅቶት ያያቸዋል እነሆ የህልሙ መፈቻ ወቅት ደርሶ የነዮቶርን ጥበብ የተላበሰው መሪ በኢትዮጵያ ላይ ተሹሟል አዎ። ሐዖዎ ጸግር ሰር ወደ ምድር የሚጣሰ ሰጋዊ ጾድዩ ኤቾ የጵ የሰው ልጅ የነፃ ምርጫ ባለቤት ነው ካሻው ወደ አውሬነት ደረጃም የመውረድ ሰውም የመሆን ታላቅ መንፈስም የመሸከም በጎ ፍቃድ አለውና አሁን የቶን ሚስጥር ካወቅህ ወደ ራስህ ተመልከት ቾ ማለትም አንተ ራስህ ነህና የታቸኛውን የስሜታዊነት በር ዘግተህ በህሊናና አዕምሮ ንቃት ወደ ራስ ነት ደረጅህ ስታድግ ከእግዚአብሔር መንፈስ ጋር ትዋሃዳለህሹ አሉትና ኮስተር ብለው ተመለከቱት በአስማማለሁኝ አንገቱን አነቃነቀላቸው አንግዲያውስ የ«ቶቾ» ማንነትህን ከተረዳህ አሁን ደግሞ ስለ «ዮጵነ እነግርሃለሁኝ ዮጵ ወይም ዮጳ ወይም «የግዮን ወርቅ» ማለት እንዳንተው ኢትኤል ይባል የነበረው የኢትዮጵያውያኖች ሁሉ የዘረ ምንጭ የሆነ ካህንና ንጉስ ለአምላኩ አግዚአብሔር ያቀረበው ስጦታ ነው ይህን ስጦታ ካቀረበ በኋላም ኤቶዮጵ ተብሎ ይህቺም ሃገር ኢትዮጵያያ ተብላ ተጠራች ትርጉሙም «የወርቅ ስጦታ ለእግዚአብሔር» እንደ ማለት ነው ነገር ግን ይህ ስጦታ እንደሚመስልህ ወርቅ ብቻ ተሸከሞ ለፈጣሪ ማቅረብ አይደለም ይሄ የሰሙ ትርጉም ነው የወርቁ ትርጉም ግን ኢትኤል አባታችን በጣም የጠለቀ የቋንቋ የስነግጥም የቅኔ የሙዚቃና የውዝዋዜ ጠበብት መሆኑ ነው ይህንም ሰምና ወርቅ ያለው ለአምላኩ ከሚያቀርበው ዮጵ ወርቅ በአብሮነት የሚያቀርበው የዝማሬና ቅዳሴ የዜማ ትርጉሙም ስጉ ብሎ ምስጋና ማቅረብ ሲሆን የአግዚአብሔርን ውበት የሚገልጽ ጥልቅ ዜማና ግጥምም ነበር ከዚሁ ዜማው ጋር በዝማሜና ውዝዋዜ ሲንቀሳቀስ የሰዎችን ልብ የሚያቀልጥ ስለሆነ በከዋከብት ስድር ላይ የሚደንስ የፀሐይ ልጅ ብለው ሰይመውት ነበር ከዚህም አልፎ ይህ ውብ ኪነቱ የከዋክብት ኮዝሞዎቹን እና መልዓከትን ይማርከ እንደነበር ይነገራል ለዚህም የአርያም ዜማዎችንና ምቶችን ከመላዕከትም ይገለሰጥለት ነበር ከዚህ የኤትዮጵ ታሪከ ጋር እጅግ የሚመሳሰል አንድ ከተወሰኑ ከፍለ ዘመናት በፊት በኢትዮጵያ የተነሳ ቅዱስ ሰው ነበር ቅዱስ ያሬድ ዋይ ዜማ ዘሰማዕኩ እም ሰማይ የቅዱሳን መላዕከትን ዜማ ሰማሁኝ ብሎ አንደመ የሙዚቃ ኖታ በፊት ግእዝ ብሎ በር የከፈተ አግዓዚ ዜመኛ አዝል ብሎ የመንፈስ ምግብን አዝሎ አራራይ አያለ ልብን የሚያራራ ዝማሬን በድፋት አንደ ጌታችን ጎንበስ እያለ እግር እንዳጠበው እንደተገረፈው ሁሉ ዝቅ እያለ በሂደትም አንደ ውሃ ኩልል ብሎ እየፈሰሰ እንደ ዘመላእክት ግናይ ብሎ ሰከረና ከየትኛውም ህለ ችክ ኤ ቾ የጵ ቤጌቕችስችችችችየዎየዎየየየ ኋኋ ቅናትም አንገቱን ቀና አድርጎ አምላኩን እየለመነ በይዘትም ክርስቶስ ካለ ሃጢያቱ እንደተያዘው ሁሉ በሂደቱ ላይ ቀጥ ብሎ እየቆመ ቁርጥ ምልክት ላይ ሲደርስም እንደ ጌታ የአብን ፍቃድ ለመፈጸም መቁረጥ ንቅናቄውን ቆርጦ እያቆመ ከዚያም በጭረት ዘንግና በትር በመሰለ ቅርፅ ተደግፎ እንደመቆም ቃሉን ጎተት አድርጎ ቀና አየተባለ ከዚያም እንደ የውሃና ደም ጠብታው በሚመስለው ርከርክ ታረከርካለህ ከዚያም የሰው ልጅ ከወደቀበት አፈፍ ብሎ ሲነሳ አንዳለው ቅርፅ የተሳለው ደረት ምልክት መሰረት ጌታ ሁሉን እንደፈጸመ በከብርና በይባቤ መላእክት ወደ ላይ እንዳረገ ሁሉ እርሱም ብድግ እያለ አንግዲህ በአነዚህ መመሪያዎች መሰረት በቅኝት እየተቃኘ ማኅሌታዊያን በኅብረት እየተቀበሉት በመቋሚያ አያዘመመ በመርገድ ያጸናጽል ነበር ታዲያ ይህ ቅዱስ ያሬድ ዋልያዎችና ተማሪዎችን አስከትሎ ራሱ ከቆረቆረው በራስ ዳሸን ተራራ ከሚገኝ ጸለመት አጠገብ ባለ ሐዊ ገዳም እያስተማረ ሳለ እንደ ሄኖክና ኤልያስ ሳይሞት እንተሰወረ ገድሉ ላይ ተጽፏል በገዳሙ ያሉ ቅዱስ አባቶትም ይመሰክራሉ ታዲያ ለዚህ ለቅዱስ ያሬድ የተገለጠ ጥበብ ለቅም ቅም አያቱ ከሆነው ካህኑ ንጉስ ኤቶዮጵ ቀድሞ የተገለጸው ነው ይህንን የቋንቋ ዜማና ስነግጥም እውቀቱን ተጠቅሞ ለወለዳቸው ልጆች የተለያዩ አይነት መንፈሳዊና ዓለማዊ ቋንቋዎችን ዜማዎችንና ጭፈራዎችን አውርሶ በብሔር ልዩነት የተዋብን ጉራማይሌዎች አድርጓል እንግዲህ የእነዚህን ሙዚቃዎችና ግጥሞች ውስጠ ሚስጥር ማጥናት ካንተ የሚጠበቅ የቤት ስራ ነው ከልጅነት እር ውስጥህ ባሳደረው የስነጽሑፍ ፍቅር ገጣሚ መሆንህን ስትነግረኝ ገርሞዊል እነሆ የግጥም መድብልህንም በመንፈሳዊነት አስተምህሮ አዋዝተህ ለህዝብ ታደርሳለህ ደግሞም ብዙ ፀሐፍትና የጥበብ ሰዎች ከሚፈሩባት ትውልድ ነህና። ቀ ን ስለሚጠብቅህ ውጊያም አትጨነቅ በትንቢተ ው ይውን ስለ ሕዝብህ ልጆች የሚቆመው ታላቁ አለቃ ሚካኤል ዘንድ አለ ያላችሁበት ድረስ ፅዮን ያለችበት ባህር ሃጠራ አሉና መቋሚያቸውን ኡ ቶ የጵጳ መሙ መመ መ መ መጅ አ መመመ መ ር መመመ ይነሳል ተብሎ አንደተጻፈው እርሱ ያጅብኻል አንተ ከፊት በአምነት ቅደም እንጂ ከኋላህ አልፍ የብርሃን ሰራዊት ይከተልሃል እኛም በቻልነው አቅም ሁሱ እንዋጋልሃለን ግን አስታውስ ዋናው ጦርነት አንተና ፅዮን ከአጋንንቱ ጭፍራ ጋር የምታደርጉት ነው ኢትኤል ያሉትን በሙሉ ከሰማ በኋላ አይኑን ጨፍኖ ፅዮንን እያሰበ ዱላውን ጭምቅ አድርጎ ያዘው አንጎሉን እንደማዞርና አግሩም ውትርትር አለበት የአርሳቸው ድምጽም ራቀው ሰውነቱን ይበርደው ጀመር አይኑን ሲገልጥ ራሱን ባህር ሃጠራ አጠገብ ነበር ያገኘው ቐ ፇ ፇሠ ባሮ ሯጩራቃ አጅግ እየተደመመ ሰውነቱን መደባበስ ጀመረ አዎ ህልምም አልነበረም ብዙ ኪሎሜትሮችን በአይን ጥቅሻ ተሻግሯል ዙሪያውን ለማስተዋል ሲሞክር አንዲት ሴት ከእሱ በቅርብ ርቀት ላይ አየተርበተበተች ከባህሩ አጠገብ ቆማ አየ ቀስ አያለ እየተጠጋ ሲመለከታት ከባህር ሃጠራ በመረብ ተጠምዳ እንደተያዘች ዓሳ እየታገለች ነበር ልብ ብሎ ሲያስተውል ያቺው ምስኪኗ የልጅነት ጓዱ የአሁኗ ፍቅሩ ፅዮን መሆኗን አረጋገጠ ነፃነቷን አንዳታውጅ እንቅፋት የሆነባት ነገር እንዳለ ተረድቷል ወደ እሷ ሊጠጋ ሲል ግን አንዳች እንደ አሳነባሪ ጭራ የሚራገጥ ግርዶሽ መንገዱን ዘጋበት አየጮኸ በስሟ ቢጠራትም ፅዮን ግን አልዞረችም ወድያው አንድ መፍትሄ አሰበ ስልኩን ከኪሱ አወጣና ወደ ቁጥሯ ደወለላት አይጠራም ወዲያው ግን ስልኩን ይዞ በቆመበት ኢትኤል ራሱን ታዘበ ከዚህ ሁሉ ተዓምራዊ ረጅም ጉዞ በኋላ በልቡ የተዘራውን የፈጣሪ ቃል ሃይል ዘንግቶ አሁንም መንፈሳዊ ጦርነቱን በዓለማዋ መሳሪያ ብቻ ለሣሰነፍ መሞከሩ ምን ያህል ሞኀነተ አንደሆነ አሰበና በራሱ ስራ ፈገግ አለ ወዲያውም ከሰልኩ ላይ የዘይኔ የቶላ የአብርሃም የመርየምና የዮሴፍን ስልኮች መርጦ ለሁሉም አንዲህ የሚል ተመሳሳይ የፅሑፍ መልዕከት ላከላቸው ውድ ጓደኞቼ እኔና ፅዮን ትልቅ ፈተና ውስጥ ስለሆንን በያላችሁበት በጸሎት አስቡን ከዚያም ስልኩን መለሶ ወደ ኪሱ ከተተና ተንበርክኮ በሀሎት መትጋቱን ተያያዘው አግዚአብሔር ሰይጣን የዘረጋወነ ወጥመድ አነዒበጣጥስ ጠይቀ በዚያው መንፈስ ከአንብርከኩ ተነስቶ አባ ኤልካኖ የሰጡትን ማህተም ከልብሶቹ ውስጥ አወጣ ግርዶሹሱን ማለፍ አንደሚትል አምኖም ፍሪ ኤ ቶ ዮጵ ፎፍፎጨኤፎፍፍኤ ወደ ፅዮን ሸመጠጠ እንደ ማዕበል ላይ ተንሳፋፊዎችሰርፈርስ በመንፈስ ሃሴት እያደረገ ግርዶሹን በሳው ልከ በልጅነት አባሮሸ ጨዋታቸው ወቅት ጉንፋናሙን ሰኢዶ ሸውዶ እንዳስፈታት ሁሉ ግርዶሹን በጥሶት እጄን ያዛት ፅዮን ግን ገና አልተፈታችም ነበር ጆቾጆቻ ጾዶ። የሸይጣን ወጥመድ ተበጣጠሷል አሉ ሼህ ከድር አክለውም አንግዲህ የነፅዮን ድል አስደስቶናል አሁን ደግሞ የእናንተን ደስታ የምናይበት ጊዜ ላይ ደርሰናል ሲሉ መርየምና ኣብርሃም ግራ በመጋባት ውስጥ ሆነው እርስበርስ ተያዩ ከዚያም አባ ኤልካኖ መናገር ጀመሩ አንተም ልጄ አብርሃም መጀመሪያ ያገኘሁ ቀን ስለ መርየም ስጠይቅህ ለምን ይሆን። ስለዚህም ልጅ አብርሃምና ኤ ቶ ዮጵ ችን ምፌዮሲሲርፌፌፌ መርየም ይህን ቃለ ኪዳን በልቦናችሁ አስፍሩ ብለው ንግግራቸውን በሙሉ ፈጸሙ ከዚያም ሼህ ከድር ቀበል አድርገው መናገር ጀመሩ ፍቅር መዋደድና አንድነት በአላህ ዘንድ እጹብ ድንቅ ዋጋ ነው ያለው የገንዘብ የዚና ጥማትና ጥቅማ ጥቅሞችን የማግኘት ግዴታዎች ሳይኖሩበት ከአላህ የሙሃባ ወንዝ እየጨለፉ በሁለትና ከዚያ በላይ ሰዎች መካከል የሚመሰረት የጓደኝነት ንጹህ ፍቅር በመጨረሻው የፍርድ ቀን ከታላቅ የሙቀትና ቃጠሎ ቅጣት የሚያስጠልልና የሚጠብቅ ታላቅ ዋጋ አንዳለው ነብዩ ሙሐመድ ሰዐወ በሀዲሳቸው ተናግረዋል ለዚህም በፍቅርና አንድነት የሚያምን የመጣውን ሁሱ በእንግዳ ወዳጅነት የመቀበል ምሳሌነት ያለው የኛው የኢትዮጵያ የፍቅር ህዝብ ነው በዘመናት ሂደት አዲስ ሃይማኖት ሲመጣ ለመቀበል ያለመዳዳቱ የሚያሳየውም ህዝቡ ሃይማኖትን ለይስሙላ ያልያዘና ከስመ ተከታይነት ይልቅ እምነቱ ላይ የፀና ከመሆኑ የተነሳ አውነት ይሆናል ብሎ ያሰበውን ነገር ለመመርመር የማይለግም በመሆኑ ነው ለዚያም ነው ይህ የኢትዮጵያ ልዩ የፍቅር ህዝብ ፈረዖኖች ያሳደዱትን ሙሳዐሰ ያስጠጋው ንጉስ ሳዑል ሲገለው የሚፈልገውን ነብዩ ዳውድ ዐሰ ከጥቅጥቁ ጫካችን አስገብቶ የደበቀው አይሁዶች ከሙሴ በኋላ የሚመጣው ነብይ እንዴት ካለአባት ሊወለድ ይቸላል ብለው በርካሽ ቃላት የጠሯትን የሮም ንጉስ ልጂን ሊያርድ ያሳደዳትን ቅድስት ድንግል መርየም ኢሳዐሰ ስትወልድ መርቀው የባረኩት ለልጄም ጥላ ሆነው ያሳደጉት ለዚህም ነው የአረብ አላዋቂዎች ጃሂሎች በድንጋይ የወገሯቸውን የውዱን ነብያቸንን ሙሐመድንዐሰ ባልደረቦች በፍቅር አይን አይተው እንግድነት ተቀብለው ያስተናገዱት እናም የእኔና የአባ ኤልካኖም የመጨረሻ መልዕክት አንዲሆን የምንሻው ይህ የአንድነትና የፍቅር ትልቅ መንፈሳዊ ቅድስናን ያዘለ ችቦ በኢትዮጵያ ውስጥ ከፍ ብሎ መንደዱን እንዳያቆም ሙስሊሞችና ክርስቲያኖች እጅ ሰአጅ ተያይዛቸሁ በትጋት አንድትሰሩ ነው የዓለም ተምሳሴት የሆነችው የሙሃባና የፍቅር ሃገራችን ኢትዮጵያ አሁንም ከራማ ተራራ የአልራህማን የምህረትና ፍቅር መገለጫ ሆና ትኖራለቹ አሉና የመጨረሻውን ምከራቸውን ጨርሰው ዘጉ ሲጠብቋቸው ከነበሩት አባ ኤልካኖን ጋርም ተቃቀፉ አርግጥም ያሰቡት ታላቅ ራዕይ ተሳክቶላቸዋል ለቀጣዩ የኢትዮጵያ ትውልድም የጥበብና የፍቅር ችቦ አስረከበዋል ታሪክና እውቀትን አውርሰዋል ዕራምው ረሪመዎ ኤ ቶ ዮጵ ፎፎጭ ሁለቱ እምነት አባቶች መቋሚያቸውን እየተደገፍ ተሰናብተው ድጋማ ላይመለሱ ከነአብርሃም በተቃራኒው አቅጣጫ ነጎዱ አብርሃምና መርየምም አጆቻቸው ሳይላቀቅ የእጮኝነት ዘመናቸውን ቀደሱት ቶች ቅ ቶ ። ሦፅርርድረሮው ጆሮው ያሪዮጋ ግረ ሰረ ፖጋዕሪያ ማሪኝ ልጄ ማሪኝ አንጀንም ቤተሰብሽሸንም የበደልኩትን ሁሉ ይቅር በይኝ ይሄ የጨለማ መንገድ አስቶኝ እንጂ መሬቱስ ለሁላችንም በቂ ነበር አሁንም ይቅርታሸን ብቻ ስጪኝ እንጂ ሁሉን ነገር አስተካከላለሁኝ አኢያሉም ተማጸኗት ፅዮን ከአግሯ ስር የተንበረከኩትን ወሮ እመቤት ደግፋ አነሳቻቸወ ኢትኤል ሁለቱን በሕይወቱ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸውን ሴቶች አንድ ላይ አቀፋቸው የደስታ እንባ አያፈሰሰ ነበር ቾችች ቶ ቶ ቾች ፕር አሴና ፕር አፅበሐ ለነፃነት ከብር በጥቁር አንበሳ ብርታት ጥቁር ንጉስ ጥቁር ኢትዮጵያዊ ጀግኖችን እየመራ ታሪከ የሰራባትን ስም ባዘለችቸው አደዋ ሆቴል አድረው ወደ ራማ ከተማ የሚወስደውን የኮረኮንች መንገድ በማለዳ ነበር የጀመሩትች ወደ ከተማዋ በተጠጉ ቁጥር ነፋሻው አየርና የአካባቢውን ለምነት እየጨመረ መምጣቱን የታዘቡት ፕር እሴ ወደ ፕር አፅበሐ ዞረው በጣም ለም ነች አንዴ ራማ ከተማ።

• N.B. This Summary is Very Experimental!! based on the following scripts from:
  • https://github.com/millzon/textSummarizer-am
  • https://github.com/icoxfog417/awesome-text-summarization#motivation